第十篇：宣礼:

圣训号正文相关圣训注释
 【论宣礼始。安拉说：“当你们召人来礼拜的时候，他们以你们的拜功为笑柄，为嬉戏。这是因为他们是不了解的民众。”(《古兰经》5∶58)又，安拉说：“当聚礼日召人礼拜的时候，……。”(《古兰经》62∶9)】
603艾奈斯传述：人们就如何召人来礼拜一事讨论不休，有的说燃火，有的说敲钟，他们因此也提到了犹太教和基督教。就在这时，比拉勒奉命双念213外宣礼（Adhan），单念内宣礼（Igma）。[603，605，607，3457][213]
604纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾说：“当穆斯林到麦地那后，他们经常集合起来礼拜，并为此测度礼拜的时间，因为那时宣礼还没有定下来。有一天，就如何让人们来礼拜一事，大家众说纷纭。一些人主张仿效基督教徒打钟，而另一些人则主张采用犹太教徒的号角。欧麦尔建议道：‘派人召唤大家来礼拜。’欧麦尔是第一个给出这个建议的人。使者就对比拉勒说：‘比拉勒啊！起来，去诵礼拜的宣礼。’”
 【论外宣礼每句皆念两次】
605艾奈斯传述：他说：“比拉勒奉命‘外宣礼’每句皆念两遍， 而‘内宣礼’除了‘拜功已成立了’一句念两遍外，其余均念一遍。”[603，605，607，3457]
606艾奈斯·本·马立克传述：他说：“当穆斯林人口大增后，大家建议用人们熟知的某物为礼拜时的标志，见此物就知道是礼拜的时间到了。大家为这事意见纷纷，有的说用燃着的火来表示，而有的则说用打钟来表示。就在这时，比拉勒奉到命令：“外宣礼每句念两次，内宣礼每句则只念一次。”[603，605，607，3457]
 【论‘内宣礼’每句只念一次，唯‘拜功已成立了’一句念两次】
607艾奈斯传述：他说：“比拉勒奉命外宣礼每句念两次，内宣礼每句念一次。”次传述人伊斯玛仪说，我就此问题请教过艾优卜，他说：“‘拜功已成立了’一句应念两遍。”[603，605，607，3457]
 【论宣礼的高贵】
608艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“当礼拜的宣礼声响起时，恶魔吓得屁滚尿流，仓惶而逃，直到听不见宣礼声。当宣礼念完后，他又回来了。当内宣礼的声音响起时，他又逃走了。当内宣礼念完后，他又回来了。他扰乱礼拜者的心，教唆他道：‘你记起如此如此的事儿吧！’直到礼拜者记起了一些根本想不起来的念头，从而使得他忘记了自己到底是礼了三拜抑或是四拜。”[608，1222，1231，1232，3285]
 【论高声唤宣礼。欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹说：“用宏亮的声音唤外宣礼，否则（你）就会被替换掉的。”】
609阿卜杜·拉赫曼传述：阿卜杜拉告诉他说：艾布·赛尔德曾对他（阿卜杜拉）说道：“我发觉你喜欢羊群和沙漠。如果你是在牧羊，或者是在沙漠里，当你要为礼拜而唤外宣礼时，你当提高你的声音，因为无论是精灵、人类或其它什么，只要听见你唤宣礼的声音，在复生日会为你作证的。” 艾布·赛尔德说：“这是我从使者那儿听来的。”[609，3296，7548]
 【论听到唤宣礼的声音必须停战】
610艾奈斯传述：使者带着我们进攻敌人时，总是等到快要天亮时分。如果他听到了宣礼声的话，就停止进攻；如听他不到宣礼声的话，就开始进攻。艾奈斯说：“我们到达海白尔时是夜间，当天快亮时，使者没有听见宣礼的声音，他就骑上了战骑，我在艾布·泰勒哈的后边骑着，我的脚还触到了使者的脚。”艾奈斯说：“他们（敌人）拿着锹和筐出来了，当他们看到使者时，就大叫着：穆罕默德！安拉啊，穆罕默德带着他的军队来了！”艾奈斯说：“安拉的使者见到那些人时说：‘伟哉，安拉！海白尔终于被攻克了，如果我们到达一伙人的庭院时，被警告者的早晨真糟啊！’”[371，947，2228，2235，2889，2893，2943-2945，2991，3085，3086，3367，3648，4083，4084，4197-4201，4211-4213，5085，5159，5160，5387，5425，5528，5968，6185，6363，6369，7333]
 【论听到宣礼时如何回应】
611艾布·赛尔德传述：安拉的使者说：“如果你们听到宣礼时，你们按宣礼员所念的而回应之。”
612穆罕默德·本·伊卜拉欣传述：尔萨·本·泰勒哈告诉我说：“某日，他听穆阿维叶在回应宣礼时，念的和宣礼员的一样，直到他念道：‘我也见证：穆罕默德是安拉的使者。’”[612，613，914]
613耶哈雅传述：我的一位兄弟告诉我说：“当宣礼员念到‘快来礼拜’一句时，穆阿维叶则念道：‘无力无计，唯凭安拉。’他还说：‘这是我从使者那儿听来的。’”[612，613，914]
 【论听到宣礼时的祈祷】
614贾比尔传述：安拉的使者说：“一个人在听到宣礼时只要说：‘养育这完美的召唤和常立的拜功的主啊！祈你赐予穆罕默德（成为我们的）近主之媒介214，祈你赐予他高贵的品级吧，祈你把他提升到你曾为他许诺下的那可称颂的地位’这一祈祷词的话，在末日，我必为他求情。”[614，4719][214]
 【论拈阄胜利者唤外宣礼。据说：大家都争先恐后地要唤外宣礼，最后，赛尔德让大家拈阄】
615艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“假如人们知道唤宣礼和礼拜时站到第一班的益处，他们必实行拈阄；如果他们知道早来礼拜的益处，则他们定会提前来的；如果他们知道晨礼和宵礼的恩惠，即使是爬着，他们也定会来参加聚众礼拜的。”[615，654，721]
 【论在宣礼的过程中，可以谈话。苏莱曼在宣礼时曾谈过话。哈桑说：“宣礼员如果在唤外宣礼抑或是内宣礼时笑了也没关系。”】
616阿卜杜·本·哈里斯传述：“某聚礼日，阴雨连天，道路泥泞，伊本·阿拔斯给我们作了聚礼演讲，当宣礼员念到‘快来礼拜’一句时，他命宣礼员说：你念‘你们在家里礼拜’。”这时，大家都面面相觑，伊本·阿拔斯说道：“那比我优秀万倍的人（使者）都如是做过，尽管聚礼拜是当然之拜功。”[616，668，901]
 【论盲人在他人提醒后唤宣礼】
617萨利姆据其父传述：安拉的使者说：“在夜间，比拉勒唤宣礼时，你们吃喝无妨，直到乌姆·麦克图姆唤宣礼时，你们就停止吃喝吧。”萨利姆·本·阿卜杜拉说：“乌姆·麦克图姆是一位盲人。当有人说：‘天快亮了，天快亮了’时，他才去唤宣礼。”[617，620，623，1918，2656，7248]
 【论黎明后的宣礼】
618阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：哈芙索告诉我说：“当宣礼员念了晨礼的宣礼后，东方开始发白时，安拉的使者就会在晨礼前礼简的二拜圣行拜。”[618，1173，1181]
619阿伊莎传述：她说：“使者一般会在晨礼的外内两个宣礼之间礼较短的二拜圣行拜。”[619，1159]
620阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“在夜间，比拉勒唤宣礼时，你们放心地吃喝吧，直到伊本·乌姆·麦克图姆唤外宣礼时，你们应停止吃喝。”[617，623，1918，2656，7248]
 【论黎明前的宣礼】
621阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：“比拉勒的宣礼并不是让你们停止吃斋饭。他在夜间的宣礼是要召回整夜礼拜的人，唤醒熟睡的人（去吃斋饭），而不是说晨礼时间已到或者天亮了。”使者伸出手指向上指了一下，又向下指了一下，说：“‘就是这个’（即天还没有亮，而是吃斋饭的时间）。”又，祖拜尔把两个食指一个在另一个上面搭着，接着他伸向他的右边和左边（意指晨礼时）。[621，5298，7247]
622伊本·欧麦尔传述：另一传述系统是由阿伊莎传述的，安拉的使者说：“比拉勒在夜里唤宣礼时，你们尽管吃喝吧，直到伊本·乌姆·麦克吐穆唤宣礼时，你们再停止吃喝。”[622，623，1919]
623伊本·欧麦尔传述：另一传述系统是由阿伊莎传述的，安拉的使者说：“比拉勒在夜里唤宣礼时，你们尽管吃喝吧，直到伊本·乌姆·麦克吐穆唤宣礼时，你们再停止吃喝。”[622，623，1919]
 【论外宣礼和内宣礼之间相隔多长时间？以及等待内宣礼的人】
624阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：安拉的使者说：“在两个宣礼之间有两拜，愿意礼者，礼之。”使者如此说了三次。[624，627]
625艾奈斯·本·马里克传述：他说：“宣礼员唤宣礼时，圣门弟子们中的一些人就抢着站在大殿的柱子后面，等待使者到来。按这种方式，他们在昏礼之前也要礼附功拜，但内、外宣礼之间的间隔非常短。”[503，625]
 【论等待内宣礼的人】
626阿伊莎传述：她说：“当宣礼员唤完晨礼的第一次宣礼，使者通常起来在晨拜前——即黎明将要破晓之后——先礼较简短的二拜，接着他又侧着身向右躺下，直到宣礼员念内宣礼时来叫他为止。”[626，994，1123，1160，6310]
 【论外宣礼和内宣礼之间有一番拜功，愿意者可以去礼】
627阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：安拉的使者说：“在外宣礼和内宣礼之间有两拜。”使者第三次又说：“愿意者，礼之。”[624，627]
 【论有人主张：“出门在外，应让一位宣礼员唤宣礼。”】
628马里克·本·侯韦里传述：我和几位族人去觐见使者，并在他那儿住了二十天。使者是一位非常仁慈和富有同情心的人，当他发现我们想家时，便对我们说：“你们回去吧，回去后把学到的传授给家人并礼拜。如果礼拜的时间到了，让你们中的一个人唤宣礼，让年纪较大的人做你们的领拜师。”[628，630，631，658，685，819，2848，6008，7246]
 【论出门在外者如果是一个团体的话，理应唤外宣礼和内宣礼，住阿尔法特和穆兹得利法也如此做。兼论宣礼员在寒冷的夜晚和阴雨天唤宣礼时应把“快来礼拜”一句换为“（你们）在家里做礼拜吧”一句】
629艾布·宰尔传述：他说：“某次旅行中，我们陪同着使者。宣礼员准备唤宣礼时，使者对他说：‘等气温凉爽一些再宣。’过了一会儿，宣礼员又想去唤宣礼，使者又对他说：‘等气温凉爽一些再宣。’又过了一会儿，宣礼员要去唤宣礼，使者再次说：‘等一会儿，等气温凉一点再宣吧！’直到沙丘的影子和沙丘相等，使者说：‘这种酷热乃来自火狱的烈炎。’”[535，539，639，3258]
630马里克·本·侯韦里斯传述：他说：“两个想要远行的人来见使者，使者就吩咐他们说：‘外出远行，拜时到后，当念外、内宣礼，并让年长者当领拜师。’”[628，630，631，658，685，819，2848，6008，7246]
631艾布·吉拉白传述：马里克告诉我们说：我们去觐见使者，并在他那里一住就是二十天。那时，我们还都是些年纪相若的小青年。使者是一位非常仁慈和柔和的人，当他发现我们想念家人时，他询问了我们家里的情况，我们就如实地告诉了他。使者劝我们说：‘你们回去和家人团聚吧，把你们学到的知识传授给他们，且命你们的家人遵守之。按照你们观摩我所礼拜的样子而礼拜。如果礼拜的时间到了，让一个人去唤宣礼，请年长者当你们的领拜者。’（马里克）说：‘使者嘱咐了很多，有些我记住了，有些我忘记了。’”[628，630，631，658，685，819，2848，6008，7246]
632欧拜杜拉·本·欧麦尔传述： 纳菲尔告诉我说：“某个寒冷的夜晚，伊本·欧麦尔在达季南唤外宣礼时，念的是‘你们在家中礼拜吧’。”伊本·欧麦尔还告诉我们说：“在旅途中只要遇上寒夜或者阴雨天，安拉的使者就让宣礼员在唤外宣礼时，（把‘快来礼拜’一句换为）‘你们在家中礼拜吧。’”[632，666]
633奥恩·本·艾布·朱海法据其父传述：在艾布·泰赫地方，我见比拉勒到安拉的使者那儿叫使者去礼拜。接着，比拉勒就拿着一杆标枪出来了，他把标枪插在使者叩头的方向（作为界标）后就念了内宣礼。[187，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859]
 【论宣礼员在唤宣礼时，可否转头于右侧和左侧？据说：比拉勒在外宣礼时，就把手指放在耳朵上，而伊本·欧麦尔在唤外宣礼时则从不把手指放在两耳朵上。伊卜拉欣说：“无小净时亦可唤宣礼。”阿塔说：“小净对于宣礼员来说既是义务也是圣行。”阿伊莎说：“使者在任何情况下都记念安拉。”】
634奥恩·本·艾布·朱海法据其父传述：他见比拉勒唤宣礼时，把头转向两侧。[188，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859]
 【论有人说“我们失去了礼拜”。伊本· 西林讨厌说“我们失去了礼拜”这种话，但可以说“我们没有赶上礼拜。”使者的话最正确】
635阿卜杜拉·本·艾布·盖塔岱据其父传述：我们跟着使者做礼拜，使者却听到了人们嘈杂的声音。拜后，他问道：“你们在做什么？”他们回答说：“我们忙着赶拜。”使者说：“千万别这样做！来礼拜时，应典雅稳重215。你们赶上几拜，礼几拜，再补上未赶上的。”[215]
 【论不要慌忙地去赶拜，而应肃穆庄严地莅临。艾布·盖塔岱据使者如是传述】
636艾布·胡莱勒传述：使者说：“你们听到内宣礼时就去礼拜，但要典雅稳重，勿慌手慌脚。得几拜礼几拜，补全错过的拜数即可。”[636，908]
 【论念内宣礼之时，当大家看到领拜者后何时站起来？】
637希沙姆传述：耶哈雅据阿卜杜拉·本·艾布·盖塔岱据其父传述的圣训给我写了一封信。（信的内容是）：“安拉的使者说：‘如果内宣礼已念，在未见我时，你们先别站起来。’”[637，638，909]
 【论不要匆匆忙忙地站起来礼拜，而是要镇静肃穆】
638阿卜杜拉·本·艾布·盖塔岱据其父传述：安拉的使者说：“如果内宣礼已念，在未见到我以前，你们别站起来，要保持典雅稳重。”[637，368，909]
 【论在有故的情况下，可否离开清真寺？】
639艾布·胡莱勒传述：安拉的使者出来到他领拜的位置站好了，彼时，内宣礼已念，班子也已站好，我们就等着他念开拜词。就在这时，他转身离开了，并说：“你们原地别动。”我们就原地未动地等着，直到他出来。由于洗大净之故，他的头还滴着水滴。[275，535，539，639，3258]
 【论如果伊玛目对跟拜者说：“你们原地别动，等着我回来。”那么，跟拜者就应等着】
640艾布·胡莱勒传述：他说：“有一次，内宣礼已念，班子也已排好，使者出来站在领拜的地方，而那时，他身无大净。使者说：‘你们原地别动。’他回去洗大净去了，当他再出来时，他的头发上还滴着水滴。就这样，他带着大家礼了拜。[275，639，640]
 【论有人对使者说：“我们还没有礼拜。”】
641贾比尔传述：在壕沟战役时，哈塔卜·本· 欧麦尔来见使者说：“使者呀！以安拉起誓，我还未礼拜呢，而太阳已经落山了！”欧麦尔说话的时间，正是开斋者吃完开斋饭的时候。使者说：“以安拉起誓，我也还未礼拜呢。”使者于是去了布特罕地方，我跟着他。他洗了小净后礼了晡礼，那时太阳已下山了，接着他又礼了昏礼。[596，598，641，945，4112]
 【论内宣礼已念，而领拜者有事的话……】
642艾奈斯传述：他说：“有一次，内宣礼已念，而使者在寺的一侧和一个人密谈着，他没有马上带领大家礼拜，直到大家在寺里都睡着了。”[642，643，6292]
 【论内宣礼念完后的谈话】
643阿卜杜·艾阿俩传述：侯迈德告诉他说：我向萨比特就一个人在念完内宣礼后说话一事请教他，而他则以艾奈斯的话回答了我。艾奈斯说：“某次，内宣礼已念，一个人拦住使者说话，这样就把使者留住了，尽管内宣礼已念。”[642，643，6292]
 【论必须同众礼拜。哈桑说：“如果母亲出于慈爱而不让儿子去参加同众礼霄礼，那么儿子无需听从母亲的话。”】
644艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“以掌握我生命的安拉起誓，我多么想命人给我捆些柴禾来，然后我宣布礼拜，让人为礼拜而念内宣礼，并命人给大家当领拜，然后我从后面去烧掉（那些不来参加同众礼拜的）人的房子。以掌握我的生命的主发誓，他们要是知道他们来定会得一块带肉的骨头或者两块带肉的肋骨，他们定会来参加霄礼！”[644，657，2420，7224]
 【论同众礼拜的优越性。艾斯沃德说：“如果他失去了同众礼拜的机会，他就立刻到另一座寺去（同众）礼拜。”某次，艾奈斯到寺里时，大家已礼完了拜,他就念了外、内两个宣礼后和（迟到者）集体礼了那番拜】
645阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“同众礼拜强于单独礼拜２７个品级。”
646艾布·赛尔德传述：他听使者说：“同众礼拜优于单独礼拜２５个品级。”
647艾布·萨利赫传述：我听艾布·胡莱勒说，安拉的使者曾说：“一个同众礼拜的人的拜功高于他在家里或者在市场上一个人所礼的拜功２５倍。一个人完完美美地洗了小净，只是为了到寺里礼拜，他每走一步，主就给他提升一个品位，清除他所犯的一个错误。如果他在拜垫上礼着拜，天使们就一直为他祝福说：‘主啊！求你赐福这个人，慈悯他吧！’如果谁等候着礼下一拜，则他如同一直在礼拜。”[176，445，477，647，648，659，2119，3229，4717]
 【论同众礼晨礼之贵】
648艾布·胡莱勒传述：我听安拉的使者说：“同众礼拜高于个人礼拜２５个品级，尤其是礼晨拜，那时正是白天和夜晚的天使见面交班的时候。”艾布·胡莱勒说：“如果你们愿意的话， 可念‘黎明的《古兰经》是被见证的216’这节经文。”[176，445，477，647，648，659，2119，3229，4717][216]
649舒尔拜传述：纳菲尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我说：“同众礼拜贵过独自礼拜２７个品级。”
650萨利姆传述：我听乌姆·代尔达说：艾布·代尔达满面怒容地进来了，我问他道：‘什么事儿使你这样生气？‘他说：’以安拉发誓，我发现使者的追随者们除了保留聚众礼拜外，其它的东西皆被改变了217！’”[217]
651艾布·穆萨传述：使者说：“礼拜寺的路程有多远，来寺里礼拜者所获回赐也就有多大。候拜且随伊玛目礼拜者，其回赐远多于礼拜后回去睡觉的人。”
 【论早点礼晌礼的贵重】
652艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“一位走路者发现路中有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉为此感激他并宽恕了他。”使者接着说：“烈士有五种：瘟疫致死者，腹病致死者，淹死者，被塌方砸死者，为主道殉教者。假若人们都知道唤宣礼和礼拜时站在第一排的贵重，他们定会以拈阄的方式来决定谁来唤宣礼和站在第一排；假若他们知道早点儿礼晌礼之贵重，他们定会争先而来；如果他们知道去礼昏礼和晨礼的贵重，他们即使爬着也要来完成这两番拜功。”[652，653，654，720，2472，2829，5733]
653艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“一位走路者发现路中有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉为此感激他并宽恕了他。”使者接着说：“烈士有五种：瘟疫致死者，腹病致死者，淹死者，被塌方砸死者，为主道殉教者。假若人们都知道唤宣礼和礼拜时站在第一排的贵重，他们定会以拈阄的方式来决定谁来唤宣礼和站在第一排；假若他们知道早点儿礼晌礼之贵重，他们定会争先而来；如果他们知道去礼昏礼和晨礼的贵重，他们即使爬着也要来完成这两番拜功。”[652，653，654，720，2472，2829，5733]
654艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“一位走路者发现路中有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉为此感激他并宽恕了他。”使者接着说：“烈士有五种：瘟疫致死者，腹病致死者，淹死者，被塌方砸死者，为主道殉教者。假若人们都知道唤宣礼和礼拜时站在第一排的贵重，他们定会以拈阄的方式来决定谁来唤宣礼和站在第一排；假若他们知道早点儿礼晌礼之贵重，他们定会争先而来；如果他们知道去礼昏礼和晨礼的贵重，他们即使爬着也要来完成这两番拜功。”[652，653，654，720，2472，2829，5733]
 【论按脚步计酬】
655艾奈斯传述：使者对着白尼·赛莱迈人说：“白尼·赛莱迈人啊！你们没有计算去寺里礼拜时所走的每一步吗？ ……。”穆贾赫德解释安拉的这句话，即“‘我必定要记录他们所做的善恶，和他们的事迹218’时说：‘他们的事迹’就是他们的足迹。”伊本·艾布·麦尔彦传述的系统中，艾奈斯传述：白尼·赛莱迈人想搬迁到离使者比较近的地方来住，而使者不想使麦地那周围成为荒芜的地方，故说：“你们没有计算来寺里礼拜时所走的脚步吗？（将来安拉要以此来计酬的。）”穆贾赫德说：“‘他们的事迹’就是他们行走的脚步。”[655，656，1887][218]
656艾奈斯传述：使者对着白尼·赛莱迈人说：“白尼·赛莱迈人啊！你们没有计算去寺里礼拜时所走的每一步吗？ ……。”穆贾赫德解释安拉的这句话，即“‘我必定要记录他们所做的善恶，和他们的事迹218’时说：‘他们的事迹’就是他们的足迹。”伊本·艾布·麦尔彦传述的系统中，艾奈斯传述：白尼·赛莱迈人想搬迁到离使者比较近的地方来住，而使者不想使麦地那周围成为荒芜的地方，故说：“你们没有计算来寺里礼拜时所走的脚步吗？（将来安拉要以此来计酬的。）”穆贾赫德说：“‘他们的事迹’就是他们行走的脚步。”[655，656，1887][218]
 【论同众礼宵礼的高贵】
657艾布·胡莱勒传述：使者说：“对阳奉阴违者来说，再也没有比礼晨礼和宵礼更困难了！如果他们知道这两番拜功的贵重，即使爬着他们也会来的。我多么想让宣礼员念内宣礼，再让另一个人带领大家礼拜，而后我拿着点燃的柴禾去烧那些在家里而没来礼拜的人！”[644，657，2420，7224]
 【论有两个或两个以上的人就可以成立同众礼拜】
658马里克·本·侯韦里斯传述：使者(对两个将要远行者)说：“如果拜时到了，让一个人唤外宣礼和内宣礼，让年长者来领拜。”[628，631，658，685，819，2848，6008，7246]
 【论坐在寺里候拜者以及清真寺之尊贵】
659艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“天使们不断地对带着小净而候拜者向主祈祷说：‘主啊，请你饶恕此人吧，赐福此人吧！’留在寺里只是为了候拜者，等于他一直在礼拜，只有礼拜才使得你们才延迟回家。”[176，445，477，647，648，659，2119，3229，4717]
660艾布·胡莱勒传述：使者说：“在末日，安拉置七种人于自己的浓荫下乘凉，那时除了主的荫凉外，再无荫凉。他们是：1)公正的领袖；2)在礼拜安拉中而成长的少年；3)心系清真寺者；4)为了安拉的缘故而爱、结交或分手的两个人；5)当富贵美艳的女人引诱时，而说 ‘我敬畏安拉’的拒绝者；6)暗中施济，甚至左手也不知右手所施何物者；7)在无人时，赞念安拉而流泪者。”[660，1423，6479，6806]
661侯迈德传述：有人问艾奈斯说：“安拉的使者戴戒指吗？”艾奈斯回答说：“是的。一天晚上，使者把宵礼推迟到半夜，礼完拜后，使者转身面向我们说：‘有人礼完拜后回去睡觉了，只有你们还在等着（同众）礼拜，候拜犹如在礼拜。’”艾奈斯说：“如今我似乎仍然能够看见使者那发着光的戒指。”[572，661，847，5869]
 【论晨昏去清真寺者的高贵】
662艾布·胡莱勒传述：使者说：凡晨昏即去清真寺者，安拉因其晨昏之行而在天园里为他备下了一处居所。
 【论如果内宣礼已念，除礼主命拜之外不得礼附功拜】
663阿卜杜拉·本·马里克传述：他说：“某次晨礼的内宣礼已念，安拉的使者却看见一个人礼了两拜。当使者礼完晨礼转过身后，人们都聚拢在他的周围，他就问那个人道：“晨礼是四拜吗？晨礼是四拜吗？”
 【论鼓励病人到寺里同众礼拜】
664艾斯沃德传述：我们在阿伊莎那里讨论到持守礼拜和视礼拜为一件大事时，阿伊莎说：“安拉的使者病危，拜时已到，外宣礼已念，使者说：‘命令艾布·伯克尔领拜。’这时，有人对使者说：‘艾布·伯克尔是位心肠慈悲之人，他若站在你的位置上，定不能带大家完成拜功。’使者如上又说了一遍，那人也如上回答了使者。使者第三次说道：‘你们与优素福的那些同伴们如出一辙219！去吧，命令艾布·伯克尔带领大家礼拜。’就这样，艾布·伯克尔出来领着大家礼拜，这时使者觉着他的病有些好转，就在两个人的搀扶下出来了，我看见他的两脚因病痛只得在地上拖行。艾布·伯克尔想下来，使者示意艾布·伯克尔仍然站在原来的位置上，使者被搀扶着坐在了艾布·伯克尔的身边。”有人向艾尔麦施求证道：“使者礼拜，艾布·伯克尔跟着使者礼拜，而大家则跟着艾布·伯克尔礼拜，是这样吗？”艾尔麦施点头称是。穆阿威耶说：“使者坐在艾布·伯克尔的左边，而艾布·伯克尔则站着领拜。”[198，664，665，679，683，587，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307][219]
665祖赫里根据欧拜杜拉传述：阿伊莎说：“当使者的病重且越来越恶化时，他就请求他的妻子们允许他到我的房间里来养病，在得到妻子们的允许后，他就在阿拔斯和另外一个人的搀扶下到我的房间里来了，他的两脚拖曳在地上。”欧拜杜拉说：“我就阿伊莎所说的问过伊本·阿拔斯，他说：‘难道你不知道阿伊莎没有点名的那个人是谁吗？’我回答说：‘不知道。’他说：‘正是阿里·本·艾布·塔利卜。’”[198，664，665，679，683，587，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【论由于下雨或其它原因，可以在家里礼拜】
666纳菲尔传述：在一个天冷风大之夜，伊本·欧麦尔唤外宣礼时把“快来礼拜”一句换成了“在自己家里礼拜吧”一句。伊本·欧麦尔说：“凡[遇]天冷阴雨之夜，安拉的使者就会命宣礼员唤宣礼时念‘你们在家里礼拜吧。’”[632，666]
667马哈茂德·本·拉比阿传述：伊特班是一位盲人，他常率其部族礼拜。一次，他向安拉的使者要求道：“安拉的使者啊！有时夜色漆黑，积水流过川谷，我的眼睛又不好使，请您到我家去礼拜吧，这样我就把你礼过拜的地方作为礼拜的场所。”安拉的使者随后就来了，他问伊特班道：“你愿意我在你家的哪个位置礼拜？”伊特班遂给使者指了一块地方，使者就在伊特班指定的地方礼了拜。[424，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
 【论因下雨故，伊玛目可否领到场者礼拜？兼论聚礼日因下雨故，可否演讲？】
668阿卜杜拉·本·哈里斯传述：他说：“某聚礼日，阴雨连天，道路泥泞，伊本·阿拔斯给我们作了演讲，而后命宣礼员在唤宣礼时，把‘快来礼拜’一句换为‘你们在家里礼拜吧！’一句。当时，大家面面相觑，好象都抱着否定的态度。伊本·阿拔斯说：‘看来你们对此持异议。无疑的，那位比我优秀的多的人（使者）曾这样做过，尽管聚礼是严令，而我也不愿让你们越轨。’又，他说：‘我不愿让你们犯罪，使得你们两脚踏着泞泥来（寺里）220。’”[616，901][220]
669艾布·塞伊德传述：他说：“某天，乌云密布，大雨倾泻而下，用椰枣叶盖的房顶也漏着雨水。这时，内宣礼已念，我见使者在水和泥里叩头，额头上沾的满是泥，斑迹可见。”[813，836，2016，2018，2027，2036，2040]
670艾奈斯传述：一位辅士对使者说：“我无法跟着您同众礼拜，我的身体太肥胖了。”他为使者烹饪了食物，并请使者到他家作客。他为使者铺了一张席子，用水把席子的一角清洗了一下，使者就在上面礼了二拜。贾鲁德家人中的一个人问艾奈斯道：“使者常礼过上午拜吗？”艾奈斯回答说：“除了那日，我未再见过使者礼过上午拜。”[670，1179，6080]
 【论饭已备好，而内宣礼已念，该怎么办？伊本·欧麦尔在这种情况下先吃饭。艾布·代尔达说：“精通教律的人会先完成他之所需，然后专心地去礼拜。”】
671希沙姆传述：我父亲告诉我说，他曾听阿伊莎传述：使者说：“内宣礼已念，饭也已备好，你们先就餐，然后礼拜。”[671，5465]
672艾奈斯传述：安拉的使者说：“若晚饭在昏礼之前备好，你们先从容地就餐吧。”[672，5463]
673伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“凡备好饭食者，且拜功的内宣礼也已宣念，那么他先从容地就餐，直到吃完后再去礼拜。”伊本· 欧麦尔曾在餐食备好时先吃了饭，而后才来礼了拜。他吃饭时还听到了领拜师颂经文的声音。[674，5464]
674伊本·欧麦尔传述：使者说：“如果一个人正在进餐，那他不要着急，直到吃饱，尽管内宣礼已念。”
 【论伊玛目手里拿着食物，这时有人叫他去礼拜，该怎么办？】
675伊本·希沙姆传述：贾法尔告诉我，他的父亲说：“我见安拉的使者用刀子割着吃羊腿子上的肉，有人来叫他去礼拜，他就放下刀子起来去礼拜了，且未再洗小净。”
 【论一个人帮家人做家务时，闻听内宣礼后就放下手中的活儿礼拜去了】
676艾斯沃德传述：他说：“我问阿伊莎有关使者在家里都干些什么时，她回答说：‘使者在家中常帮他的妻室们做些家务，但当礼拜的时间到了时，他就放下手中的活儿去礼拜。’”[676，5363，6039]
 【论带领大家礼拜，目的只是教给大家先知的礼拜和先知的颂奈】
677艾布·吉拉白传述：马里克·本·侯韦里斯来到了我们的这座清真寺里，他说：“我现在领着你们礼拜不是要礼某番拜功，我的目的是要把我曾经看到使者如何礼拜做给你们看。”艾优卜问艾布·吉拉白说：“使者是如何礼拜的？”艾布·吉拉白说：“跟我们的这位长老礼的一样，他常在第一拜叩头中抬起头后总是先坐稳再站起来。”[677，806，818，823]
 【论兼具学问和品德者最有资格当伊玛目】
678艾布·穆萨传述：使者病得很重，他说：“通知艾布·伯克尔来领大家礼拜吧。”阿伊莎接过话头说：“他是位心软的人，无力替你领大家礼拜。”使者又说了一遍，阿伊莎回答亦如上。使者第三次说道：“通知艾布·伯克尔来领大家礼拜，你们多么象优素福的同伴们啊！”他随即差人去通知了艾布·伯克尔。艾布·伯克尔在使者在世之日一直带领着大家礼拜。[678，3385，4445]
679阿伊莎传述：使者在病危时说：“通知艾布·伯克尔来领大家礼拜。”阿伊莎接过话头说：“如果艾布·伯克尔站在你的位置上给大家领拜的话，定会由于哭泣致使大家无法听到颂《古兰经》的声音，还是让欧麦尔带领大家礼拜吧。”阿伊莎说：“我对哈芙索说，你对使者说：‘如果艾布·伯克尔站在你的位置上领大家礼拜话，定会由于哭泣致使大家无法听到颂《古兰经》的声音，还是让欧麦尔领大家礼拜吧！’”哈芙索说后，安拉的使者说：“再别说了，你们与优素福的那些同伴们如出一辙！通知艾布·伯克尔来带领大家礼拜。”哈芙索抱怨阿伊莎说：“听了你的话总是没有好结果。”[198，664，679，683，587，679，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
680祖赫里传述：一直追随着并侍奉在使者的左右的辅士艾奈斯·本·马里克告诉我，艾布·伯克尔在使者离世的那次患病期间受命率众礼拜直到星期一，当大家排好礼拜的班子，使者揭开门帘站在那里满脸微笑地看着我们，他的脸是那样的好看，犹如《古兰经》的纸张。大家见到使者都高兴的不能自拔。艾布· 伯克尔退下来站在班子中，他以为使者要出来领大家礼拜，可是使者却示意我们接着全美拜功。他随后就放下了门帘。就在那天，使者归主了。[680，681，754，1205，4448]
681艾奈斯传述：使者（因病）三天没有出来（率众礼拜）。这天，当内宣礼念完，艾布·伯克尔正要上前带大家礼拜时，使者揭起了门帘。他的面容出现了，我们从未见过那样令我们愉悦的面容。他示意艾布·伯克尔上前带领大家礼拜后，就放下了门帘，我们再也没有见到过他，直到归主。[680，754，680，681，1205，4448]
682哈姆扎·本·阿卜杜拉据其父传述：他说：“安拉的使者病情严重时，有人告诉他礼拜的时间到了。使者说：‘通知艾布·伯克尔带领大家礼拜。’阿伊莎接过话头说：‘艾布·伯克尔是位心肠极软的人，他在颂《古兰经》时会控制不住地哭泣的。’使者又说了一遍，阿伊莎如上回答了使者。到第三次时，使者说：‘通知艾布·伯克尔带领大家礼拜！你们多么象优素福的伙伴们啊!’”[198，664，679，683，587，679，712，713，716，2588，3099，3384，4445，5714，7307]
 【论因故而站在伊玛目身旁的人】
683阿伊莎传述：使者因有病，故令艾布·伯克尔带领大家礼拜，艾布·伯克尔遵命照办了。欧尔沃说：“当使者觉得病情有所减轻时，他就出来了。彼时，艾布·伯克尔正带着大家礼拜，当他见使者出来时欲向后退，安拉的使者示意他别动，并随即坐在他的侧面。艾布·伯克尔跟着安拉的使者礼拜，而大家则跟着艾布·伯克尔礼拜。”[198，664，679，683，687，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【论替位者已带大家礼着拜，这时原来的伊玛目来了，替位者退下与否，其拜功是有效的。关于此，阿伊莎也据使者传述过】
684赛赫勒·本·赛尔德传述：安拉的使者去为白尼·阿慕尔·本·奥夫部族调解纷纠，彼时，礼拜的时间到了，宣礼员对艾布·伯克尔说：“你带大家礼拜，我来念内宣礼可以吗？”艾布·伯克尔说：“可以。”不久，使者回来了，人们正在礼拜，他就从人们的缝隙里走到第一班。这时有人拍了几下手掌，艾布·伯克尔由于专心领着拜而未斜视。可是，掌声越来越多，艾布·伯克尔掉头看时，见安拉的使者也在班子里，而且还示意他别动，继续领拜。艾布·伯克尔因使者对自己如此示意而举起双手赞颂了安拉，然后退了下来站在班子中。使者只好上去，领大家礼拜。拜后，使者转身问艾布·伯克尔：“艾布·伯克尔啊，我已指示你继续领拜，何事阻止你呢？”艾布·伯克尔说：“伊本·艾布·古哈法（指他自己）怎能在安拉的使者前面领拜呢？”使者接着又对大家说：“我怎么见你们不住地拍手掌呢？拜内如有可疑之事发生，应念至洁辞（Subhaallah），这样就可以引起（领拜者）的注意了。妇女可以拍手。”[684，1201，1204，1218，1234，2690，2693，7190]
 【论大家颂读《古兰经》一样好时，应让年纪大点的当大家的伊玛目】
685马里克·本·侯韦里斯传述：我们一帮青年去觐见使者，并且在他那里大约住了二十天。使者是位仁慈的人，（当他见我们想家时）就说：“你们返家后，一定把学到的传授给家人，让他们按时礼拜。如果礼拜的时间到了，让你们中的一个人先唤外宣礼，并让年纪大一点的当你们的伊玛目。”[628，631，658，685，819，2848，6008，7246]
 【论伊玛目看望群众时当了他们的伊玛目】
686祖赫里传述：马哈茂德·本·拉比尔告诉我说，他听伊特班·本·马里克说：“使者请求我允许他进我家来，我就答应了。他进来后问我道：‘你愿意我在你房间里的哪个位置礼拜呢？’我就给使者指了我喜欢的一个位置，使者就站起来礼拜，我们站在他的后面礼拜，并跟着使者念“出拜辞”出了拜。[425，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
 【论指定伊玛目的目的是让人们追随他。使者因重病，故坐着领拜。伊本·麦斯欧德主张：“一个在鞠躬或者叩头中先于伊玛目而抬起头者，应立即回复到原来的状态，等待大约与他刚才抬头时相等的时间，再随伊玛目礼。”哈桑主张：“一个人跟着伊玛目礼了两拜，由于（某种原因，如挤得太紧）叩不下头时，他应在叩后一拜的两个头之后，再还补头一拜没有叩的头。一个人如果忘了叩头而站了起来，他应立即跪下叩头。”】
687欧拜杜拉·本·阿卜杜拉传述：我到阿伊莎家向她请教道：“可否告诉我有关使者在病重时的情况？”她说：“可以，使者的病情加重了，他问道：‘大家都做礼拜了吗？’我们回答说：‘还没有，他们还在等着您呢。’使者说：‘你们在盆里为我备些水吧。’”

阿伊莎说：“我们给他备好了水后，他就净了身。当他试图站起来时，就晕过去了。等他醒过来后，他又问上面问过的话和做了上面所做的事。如此反复三遍，最后他再次问我们，我们回答说：‘安拉的使者呀！大家都在寺里等着你给他们领宵礼拜。’于是，使者派比拉勒去告诉艾布·伯克尔，通知他来带领大家礼拜。比拉勒就去告诉艾布·伯克尔说：‘安拉的使者命他给大家领拜。’艾布·伯克尔是一位心肠软的人，他就对欧麦尔说：‘你带领大家礼拜吧。’欧麦尔说：‘你最适宜完成此事。’于是，那些日子一直由艾布·伯克尔带领大家礼拜。有一天，使者觉着病情有所减缓，他就在阿拔斯和另外一个人的搀扶下出来了，那时正好艾布·伯克尔领着大家礼晌礼。当艾布·伯克尔看见使者时想退下来，可是使者示意艾布·伯克尔不要退下来，他对搀着他的人说：‘让我坐在他的旁边。’阿拔斯和另外一个人就扶着使者坐在了艾布·伯克尔的身旁。艾布·伯克尔跟着使者礼拜，而大家则跟着艾布·伯克尔礼拜。那时，使者是坐着礼拜的。”

欧拜杜拉说：“我到阿卜杜拉·本·阿拔斯那儿问他道：“我可否向你求证有关阿伊莎告诉我使者病危时的情况”他说：“请讲。”我当即就向他复述了阿伊莎的话诉我的话，阿卜杜拉·本·阿拔斯没有否认任何细节，只是说：‘阿伊莎在提到阿拔斯时还提到了另外一个人，她点了那个人的名字吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘那人正是阿里·本·艾布·塔里卜。’”		[198，664，665，679，683，587，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
688阿伊莎传述：安拉的使者因有病，故在家里坐着礼拜，而跟着礼拜的人则站着，使者就示意他们也坐下来礼拜。当他礼完拜转过身时说道：“指定伊玛目的目的是让大家跟随他。他鞠躬时，你们跟着鞠躬；他站直时，你们站直；他念‘赞颂主者，主必闻之’，你们就念‘主啊！宇宙万有的赞颂全归你’；他如若坐着礼拜，你们也跟着坐着礼拜。”[688，1113，1236，5658]
689艾奈斯·本·马立克传述：有一次，安拉的使者从马上摔下来时右侧受了伤，故他就坐着礼拜，我们也跟着他坐着礼拜。他礼完拜后转身对我们说：“指定伊玛目的目的是让人们跟随他。如若他站着礼拜，你们也应站着礼拜；他鞠躬时，你们也跟着鞠躬；他站直时，你们也跟着站直；他念‘赞主者，主必闻之’，你们就念‘主啊，宇宙万有的赞颂全归你’；如若他坐着礼拜，你们也坐着礼拜。”艾布·阿卜杜拉说：“侯迈德主张，使者所说的‘如若他坐着礼拜，你们也坐着礼拜’一句是指在他有病的情境下。后来，当使者坐着礼拜时，大家都是站着跟拜的，使者未再命令大家坐着跟拜。所以，当遵行使者行为中靠后的。”[689，733，865，1114，1911，2469，5201，5289，6684]
 【论在伊玛目后面的人何时叩头？艾奈斯主张：伊玛目何时叩头，你们就何时叩头】
690阿卜杜拉·本·耶济德传述：白拉是位诚实的人，他告诉我说：“使者如果念‘赞主者，主必闻之’一句时，我们中没有一个人马上弯下腰；等到他叩下头时，我们才跟叩下头去。”艾布·努尔曼据伊斯哈格也如是传述。[690，747，811]
 【论先于伊玛目抬起头者的罪过】
691艾布·胡莱勒传述：使者曾说：“你们中若有人在伊玛目前抬头，难道他不怕安拉把他的头变成驴头，或者他的形体221变成驴形吗？”[221]
 【论奴隶、被释奴——如阿伊莎的奴隶在古瓦尼曾看着《古兰经》给她领拜、私生子、游牧人，及未成年者皆可任伊玛目，因使者说过：“让研读《古兰经》最多者给大家领拜。”在无理由的情况下，任何人都不得阻止奴隶去参加同众礼拜】
692纳菲阿传述：早期的迁士们在安拉的使者到来前到达了库巴地方，当时艾布·侯宰法的释奴一直带领着大家礼拜，因他是人们中研读《古兰经》最多的人。[692，7175]
693艾奈斯传述：使者说：“当倾听并服从首领，即使被任命的首领是一位头长得象葡萄干的埃塞俄比亚奴隶。”[693，696，7142]
 【论如果伊玛没有全美拜功，那么跟着的人应该全美他们的拜功】
694艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“如若带领你们礼拜的伊玛目们领对了拜功，他们和你们都获得回赐；如若他们犯错，你们领回赐，他们来担罪。”
 【论一个搬弄是非或者一个异端的人当了伊玛目，……。哈桑主张：“你尽管去跟拜吧！谁犯异端，谁负责。”】
695穆罕默德·本·优素福据欧拜杜拉·本·阿迪传述：欧拜杜拉去见受到围困的欧斯曼·本·阿凡时说：“你是大家公认的伊玛目，你明白加诸于你身上的是什么，而一搬弄是非者则来给我们当伊玛目领拜，大家担心（跟随他）而遭罪。”欧斯曼说：“拜功是诸善之首，若人们做善事，你们当和他们共举善业；若他们做坏事，你们当避而远之。”祖拜德说：“祖赫里主张：别无选择的情况下可以跟‘目汉奈斯’222礼拜。”[222]
696艾布·塔亚赫传述：他曾听艾奈斯说：“使者对艾布·宰尔说：‘即使一位头象葡萄干的埃塞俄比亚人做你们的伊玛目，你们也得倾听他的吩咐并服从他。’”[693，696，7142]
 【论如若礼拜者是两个人，跟拜者可在伊玛目的右侧与其站齐】
697伊本·，阿拔斯传述：他说：“一次，我在我姨妈梅蒙娜家住了一宿，当时安拉的使者礼完宵礼后就回来了。到家后，他礼了四拜才去睡觉了。过了一段时间，他起来开始礼拜，我也起来站在他的左边礼拜，他把我拉到他的右边跟拜。他先礼了五拜，接着又礼了两拜。拜后他就睡下了，我还听见了他的呼噜声。又过了一段时间，宣礼员来叫他，他未再洗小净而去礼晨礼去了。”[117，183，697-699，726，728，759，992，1198，4569-4572，5919，6215，6316，7452]
 【论一个人站在伊玛目的左边，伊玛目使他站在自己右侧，这样做不会使他们的拜功失效】
698伊本·阿拔斯的释奴库赖卜传述：伊本·阿拔斯说：“某次，我在我姨妈梅蒙娜家住了一宿。那天晚上，使者刚好轮到在我姨妈家过夜，他洗了小净后就站好礼拜，我站在他的左侧跟着礼拜，他却把我拉到他的右侧。他礼了十三拜后就去睡觉了，而且他还发出呼噜声。过了一段时间，宣礼员来叫了他，他就去做礼拜去了，但未再洗小净。[117，183，697-699，726，728，759，992，1198，4569-4572，5919，6215，6316，7452]
 【论伊玛目在礼拜时并没有举意给他人领拜。彼时，刚好来了些人跟着他礼拜，他就给他们领了拜】
699塞伊德·本·朱拜尔传述：伊本·阿拔斯说：“有一次，我在我姨妈家住了一宿，使者夜间起来礼拜，我也起来站在他的左侧跟着礼拜，而他把手放在我的头上拉我站在他的右侧跟拜。”[117，183，697-699，726，728，759，992，1198，4569-4572，5919，6215，6316，7452]
 【论伊玛目在领拜时颂经太长，而一个身有急务者，可以脱离同众礼拜而自行礼拜】
700贾比尔·本·阿卜杜拉传述：穆阿兹经常跟着使者礼了拜后，回去又给他的族人们领拜。[700，701，705，711，6106]
701阿慕尔传述：我曾听贾比尔说：“穆阿兹经常跟使者礼拜后，回去再给他的族人领宵礼拜。有一次，穆阿兹在拜中念的是“黄牛章”，一个人就转身（自行礼拜后走了）。穆阿兹就批评了那人一顿，这事传到使者的耳里，使者对穆阿兹说：“你真是个是非头！”使者连说了三次。完了后，使者吩咐穆阿兹在领拜时念较短的两章。阿慕尔说：“究竟是哪两章，我已经忘记了。”[700，701，705，711，6106]
 【论伊玛目（在领拜时）可以缩短立站，但要全美鞠躬与叩头】
702艾布·麦斯欧德传述：一个人对使者说：“安拉的使者呀！以安拉发誓，我将要逃避参加晨礼，只因某人礼晨拜时念得过长！”我（艾布·麦斯欧德）从未见使者在演讲时象那天如此的大怒过，他说：“你们中有些人使群众不敢来干善事了！谁带着人礼拜就应简短，因为信士中有弱者、老人和身有急务者。”[90，702，704，6110，7159]
 【论个人礼拜时可根据自己的需要而延长拜功】
703艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“你们谁若任伊玛目，则应简短，因信士中有弱者、病人和老人；你们自己礼拜时，想礼多长都可以。”
 【论若伊玛目领拜过长，可诉苦之。艾布·乌塞德向伊玛目建议说：“我的孩子呀，你领拜过于长了。”】
704艾布·麦斯欧德传述：一个人向使者说道：“安拉的使者呀，某人领晨拜过长，故此我要逃避礼晨拜！”使者听后非常生气，我（艾布·麦斯欧德）从未见使者如此生气过。他说：“人们啊，你们中有些人使人们厌恶参加礼拜！谁任领拜师，就应简短，因礼拜者中有弱者、老人和身有急务者。”[90，702，704，6110，7159]
705辅士贾比尔·本·阿卜杜拉传述：夜幕已降临，一个人拉着两峰农用驼来了，刚好赶上穆阿兹领拜，他就卧下驼后跟着礼拜，可是穆阿兹在领拜时念的则是《古兰经》第二章（一说念的是第四章），那人就转身走了。后来，他听说穆阿兹就此事批评了他，他就来向使者诉说了穆阿兹（之所为）。使者随对穆阿兹说：“你可真是个是非头！”使者连着说了三遍。使者接着说：“你领拜时怎么不念类似‘至尊章’、‘太阳章’和‘黑夜章’呢！因跟拜者中有老人、弱者和急务在身者。”另一传达系统里有“穆阿兹在领宵礼时念的是‘黄牛章’”一句。[700，701，704，705，711，6106]
 【论礼拜即要简短又要全美】
706艾奈斯传述：他说：“使者领拜时不但简短而且全美。”
 【论领拜者听到儿童哭时，应立即减短礼拜】
707阿卜杜拉据其父盖塔岱传述：使者说：“入拜后，我本来想礼长一些，但当我听到儿童的哭声时就减短了礼拜的时间，我不愿使孩子的母亲在听到孩子哭泣时牵心223。”[707，868][223]
708艾奈斯·本·马立克传述：我从未跟过象使者那样在领拜时既轻快又完美的领拜师。如若他在领拜时，只要听到儿童的哭泣声就会马上减短礼拜，他不愿意让孩子的母亲受苦。
709艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“我已经开始领拜了，本来我想念长一些，可是我听到了孩子的哭声，我就减短了礼拜，我非常了解做母亲的在听到自己的孩子哭时那种焦虑的心情。”[709，710]
710盖塔岱据艾奈斯传述：使者说：“我在领拜时，想着念长一些，可我听到了儿童的哭声，故我减短了礼拜的时间，因为我最了解母亲在听到孩子哭时的那种牵心。”[709，710]
 【论一个人跟伊玛目礼完拜后再去给他人领拜】
711贾比尔传述：他说：“穆阿兹经常跟着使者礼完拜后，回去又给他的族人领拜。”
 【论重复伊玛目的大赞词（安拉至大），便于人们听见】
712阿伊莎传述：使者在归主时的那场病中，有一次比拉勒来唤他去礼拜，使者说：“命艾布·伯克尔给大家领拜。”阿伊莎接过话头说：“艾布·伯克尔是位心软之人，他若代你领拜，定会泣不成声，难以诵经。”使者说了如上的话三遍，阿伊莎也如上回答了三遍。使者说：“你们多么象优素福的那些同伴们啊！去命令艾布·伯克尔带大家礼拜吧。”于是，艾布·伯克尔就率众礼拜。使者在两个人的搀扶下出来了，我似乎还看见了他的腿拖在地上的印痕。当艾布·伯克尔见使者出来时欲退下来，使者示意他继续领拜，艾布·伯克尔还是向后退了一下，使者就坐在他的身旁。（由于使者声音非常弱，每当使者念塔克比尔（安拉至大）时），艾布·伯克尔就重复念一遍，便于让跟拜的人听见。[198，664，679，683，587，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【论一个人跟着伊玛目礼拜，而大众则跟着他礼拜。据传使者说：“你跟着我礼拜，让你后面的人跟着你礼拜。”】
713阿伊莎传述：她说：“使者病重时，比拉勒来唤使者去礼拜，使者说：‘命令艾布·伯克尔带领大家礼拜。’阿伊莎接过话头说：‘使者呀！艾布·伯克尔是位心软之人，他若代你领拜，必使听者不闻其诵经之声，望您命欧麦尔率大家礼拜吧。’使者又说：‘你们去命艾布·伯克尔，让他带大家礼拜。’阿伊莎就对哈芙索说：‘你对使者说我刚才所说的那番话吧。’哈芙索就照办了，使者说：‘你们多么象优素福的那些伙伴们呀！去，命令艾布·伯克尔给大家领拜。’当艾布·伯克尔领大家礼拜时，使者觉得病情有点减轻，他就在两个人的搀扶下两腿拖在地上到寺里来了。艾布·伯克尔听到使者的声音时，欲退下来，使者示意艾布·伯克尔别动。使者在艾布·伯克尔的左边坐着礼拜，艾布·伯克尔则站着礼拜。艾布·伯克尔跟着使者礼拜，大家都跟着艾布·伯克尔礼拜。”[198，664，679，683，687，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【论伊玛目心生疑惑时可否采纳群众的建议？】
714艾布·胡莱勒传述：安拉的使者刚礼完两拜就转身面对我们，祖勒·耶代因问道：“安拉的使者呀！拜数减少了，还是你忘记了？”使者问大家道：“祖勒·耶代因说得对吗？”大家回答说：“他说得对。”使者又起来礼了后两拜，念了出拜词，然后念了塔克比尔（赞安拉至大），象往常一样叩了头或者叩的时间更长。
715艾布·胡莱勒传述：他说：“使者礼了两拜晌礼，有人提醒道：‘你只礼了两拜。’使者听后复礼了后两拜，并在念出拜词后又叩了两个头。”[482，715，1227－1229，6051，7250]
 【论如果伊玛目在拜中哭泣时，……。阿卜杜拉·本·沙达德说：“我在最后一班跟拜，当欧麦尔念到：‘我只向安拉诉说我的忧伤’224一句时，我还听到了他的哭泣声。”】[224]
716信士之母阿伊莎传述：使者在患病时说：“你们令艾布·伯克尔领大家礼拜。”阿伊莎说：“艾布·伯克尔要是代你领拜，定会悲从中来，使大家听不见诵经之声，你还是令欧麦尔领大家礼拜吧。”当使者第二次说时，我（阿伊莎）就对哈芙索说：“请你向使者建议，就说‘艾布·伯克尔是位心软之人，若代你领拜，定会悲从中来，使人们听不见颂经的声音，望你令欧麦尔给大家领拜吧。’”哈芙索就照办了，使者听后说：“别说了，你们与优素福的那些同伴们如出一辙！去，令艾布·伯克尔给大家领拜。”哈芙索抱怨阿伊莎说：“只要是听你的话，我总是要倒霉的。”[198，664，679，683，687，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【论在念内宣礼时以及念完内宣礼后，跟拜者应站列整齐】
717努尔曼·本·白施尔传述：使者说：“你们务必站列整齐。”又，使者说：“你们若不站列整齐，安拉定会使你们互相对立。”
718艾奈斯传述：使者说：“你们千万要站齐，我可是能从后面看见你们的。”[718，719，725]
 【论跟拜者站齐时，伊玛目可以面向大家】
719艾奈斯传述：一次，内宣礼已念，使者就转过身面向我们说：“当站齐并靠紧，我确能见到站在我后面的你们。”[718，719，725]
 【论第一班】
720艾布·萨利赫传述，艾布·胡莱勒告诉我，安拉的使者说：“瘟疫致死者、肚痛致死者、被水淹死者和塌方压死者皆为烈士。”[652，653， 720，2472，2829，5733]
721艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“假若人们都知道早点礼晌礼的贵重，他们定会早去的；假若他们知道宵礼和晨礼的贵重，他们即使爬着也会来寺里的；假若他们知道第一班的贵重，他们将会以拈阄（的方式）来决定谁站在第一班。”[615，654，721，2689]
 【论站列整齐是完美礼拜的因素之一】
722艾布·胡莱勒传述：使者说：“指定伊玛目的目的是让人们紧跟他，而不是和他对立。如若他鞠躬，你们就跟着鞠躬；他念‘赞主者，主必闻之’一句时，你们就念‘我们的养主啊！宇宙万有的赞颂全归于你’；如果他叩头，你们也跟着叩头；他坐着礼拜时，你们也坐着礼拜；你们在礼拜时，一定要站好班子，因站列整齐亦属于完美礼拜的因素之一。”[722，734]
723艾奈斯传述：使者说：“你们务必要站列整齐，因这也是完美拜功的因素之一。”
 【论排班时，未站齐者的罪过】
724艾奈斯传述：当他到麦地那时，有人问他道：“自从你和使者结约后到如今225，你认为我们有什么变化？”艾奈斯说：“除了你们礼拜时班子站的不整齐外，其它一概如旧。”[225]
 【论站班时，大家要肩靠着肩，脚挨着脚。努尔曼·本·白希尔说：“我见大家站班时，踝骨相接。”】
725艾奈斯传述：使者说：“你们务必站列整齐，我虽然站在前面，但却看得见身后的你们。”艾奈斯说：“我们经常肩相摩，踵相接。”[718，719，725]
 【论一个人站在伊玛目的左侧跟拜，但伊玛目使那人从自己身后过去站在右侧，这样跟拜者的拜功方为完美】
726伊本·阿拔斯的释奴库莱卜传述：伊本·阿拔斯说：“有一次夜间，我站在使者的左侧跟着礼拜，使者按着我的头让我从他的身后走过去站在他的右侧跟拜。拜后，他就去睡了。宣礼员来叫他时，他未再洗小净，就礼晨礼去了。”[117，183，697-699，726，728，992，1198，4569-4572，5919，6215，6316，7452]
 【论一位妇女可站一班】
727艾奈斯传述：我和我们家中的一位孤儿在使者的后边跟拜，我的母亲乌姆·素莱姆在我们的后边一个人成立了一班跟拜。[380，727，860，874]
 【论清真寺和伊玛目的右边】
728伊本·阿拔斯传述：他说：“有一次夜间，我站在使者的左侧跟拜，他拉着我的手（一说是我的耳朵）让我到他的右侧跟拜。”[117，183，697-699，726，728，759，992，1198，4569-4572，5919，6215，6316，7452]
 【论在伊玛目和跟拜者之间有物（如墙）或者遮挡物隔着，怎么办？哈桑主张：即使在跟拜者和伊玛目之间有一条小河隔着也无妨。艾布·米利泽目主张：尽管在跟拜者和伊玛目之间有条路或墙隔着，但只要能听到伊玛目念塔克比尔，就可跟着礼拜】
729阿伊莎传述：她说：“安拉的使者经常在夜间于自己的房间里礼拜。由于房间的墙较低，当人们看见使者礼拜的身影时，他们也就跟着使者礼拜。天亮，消息传开后，至第二天夜间，大家都来跟着使者礼拜，一连两三个夜晚都是如此。使者知道后在夜间未再礼拜，也没有出去礼拜。到天刚亮时，有人就去问使者，使者说：“因为我担心主会把夜间拜作为主命给你们规定下来。”[729，730，924，1129，2011，2012，5861]
 【论夜间的拜功……】
730阿伊莎传述：使者有一张席子，白天用来铺垫，夜间用来隔挡。使者（隔着席子礼）夜间拜时，人们都纷纷来跟着一席之隔的使者礼拜。[729，730，924，1129，2011，2012，5861]
731栽德·本·萨比特传述：斋月到了，使者搭了一间小屋，并在里面礼了好几个晚上的拜——栽德说：我记得是在斋月里用席子搭的——有的圣门弟子就在外面跟着礼拜，当使者知道此事后，他就坐在那里，而后出去对大家说：“我知道你们来这儿跟着我礼拜，人们啊，你们应在自己的家中礼拜。除了主命拜要在寺里礼之外，一个人最好的拜功就是在家中所礼的拜功。”[731，6113，7290]