第二篇：信仰:

圣训号正文相关圣训注释
 【论你们的祈祷27就是你们的信仰】[27]
8伊本·欧麦尔传述：使者说：“伊斯兰筑基于五件事项上：(1)见证除了安拉，别无主宰；见证穆罕默德是安拉的使者。(2)履行拜功。(3)完纳天课。(4)朝觐。(5)斋戒。”[8，4515]
 【论信仰的诸种状态28。安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天使，信经典，信先知……。”(《古兰经》2∶177) “信士们确已成功了。”(《古兰经》23∶1)】[28]
9艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“信仰约有六十多个分支。‘哈亚’（害羞）29亦是信仰的分支之一。”[9，24，6118][29]
 【论穆斯林不能使其他穆斯林兄弟受到自己语言和行为方面的伤害】
10欧麦尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“穆斯林就是让其他穆斯林从自己的语言和行为上得到安宁的人。所谓迁士者，即是放弃安拉所禁止的。”[10，6484]
 【论谁的伊斯兰最好？30】[30]
11艾布·穆撒传述：人们问使者：“谁的伊斯兰最好？”使者回答说：“就是那让穆斯林兄弟从自己的语言和行为上得到安宁的人。”
 【论饭食待客亦属伊斯兰】
12欧麦尔·本·阿卜杜拉传述：一个人问使者道：“在伊斯兰看来，哪种行为最好？”使者说：“就是那让人分享你的食品，以及为你认识和不认识的人祝安的（行为）。”[28，6236]
 【论为弟兄所期盼的犹如为自己所期盼的，这种行为亦属于信仰的一部分31】[31]
13艾奈斯传述：使者说：“你们中一个人没有信仰，直到他为弟兄而爱的犹如为自己而爱的。”
 【论爱使者亦属于信仰的一部分】
14艾布·胡莱勒传：使者说：“以掌握我的生命的安拉发誓，你们中一个人没有信仰，直到他爱我胜于他的父亲和他的儿子。”
15艾奈斯传述：使者说：“你们中一个人没有信仰，直到他喜欢我胜于喜欢他的父亲、儿子和整个人类。”
 【论信仰的甘美】
16艾奈斯传述：使者说：“具备了三种品德的人，他已尝到信仰的美味：1)他喜欢安拉和安拉的使者胜于一切；2)单纯为主而爱人；3)厌恶再次昧主，犹如厌恶被投入火狱中一样。”[21，6041，6941]
 【论喜爱辅士亦属信仰的迹象】
17艾奈斯传述：使者说：“信仰的迹象是喜爱辅士，而伪信的迹象则是厌恶辅士。”[3784]
18欧巴岱·本·萨米特是白德尔战役的参加者，亦是某夜参与欧格白条约32的首领之一。他传述说：当时，使者对他周围的人们说：“希望你们在以下的诸事项上同我结约：1)勿以物配主；2)勿偷窃；3）勿奸淫；4）勿杀害子女；5)勿造谣诬蔑；6)勿违抗在好事上的命令。你们中谁持之终生，他的报酬在安拉那里。谁违犯了其中一条，则在现世上他受到的惩罚是对他的罪过的罚赎。触犯其中之一者，若安拉未让其罪行暴露，其处治权操于安拉。安拉如意欲便饶恕之，如意欲便惩罚之。”于是我们和使者就结了约。[3892，3893，3999，4894，6784，6801，6873，7055，7199，7213，7468][32]
 【论避开各种是非亦属信仰(的一部分)】
19艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“（一个时期将至），穆斯林最好的财富就是他在山上和有水草的地方牧放的羊群；他可以为了保护自己的信仰而避开各种是非33。”[3300， 3600，6495，7088][33]
 【论使者说：“我比你们更认识安拉。”确实认知乃是心的行为，因为安拉说：“（安拉）为有意的誓言而责备你们。”(《古兰经》2∶225)】
20阿伊莎传述：使者总是以人们的能力所能及的而责成人们。（当时），圣门弟子们说：“使者啊！我们不象你，你前后的一切都受到安拉赦免，而我们……。”使者非常生气，面带怒色。他说：“我比你们要敬畏安拉，因为我比你们更认识安拉。”
 【论憎恶再次昧主，犹如憎恶被投入火狱一样亦属信仰的一部分】
21艾奈斯传述：使者说：1)爱安拉及他的使者胜于一切；2)为安拉而爱人；3)厌恶再次昧主，犹如厌恶被投入火炕一样。谁做到以上三种美德，谁便得到了正信的美味。”
 【论信仰者因其工作而获得的优越】
22艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“当被赐进入天园者将进入天园；被罚入火狱者将被投入火狱的时候，安拉命令天使们道：‘你们把心中还存有芥粒那么重的信仰者从火狱中带出来。’（天使们就把那些人带出来了），他们已被烧黑了。天使们奉命把这些人放到生命河里浸洗，然后，那些人开始再生了，象河岸上的植物籽粒一样发芽生长。难道你没见过吗？其生长状态犹如开始生长的黄色弱苗一样。”乌海卜说，阿慕尔告诉我们说：“信仰就是生命。”又说：“生命就是芥粒那么重的善意34。”[22，4581，4919，6560，6574，7438][34]
23艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“我梦见人类被呈现到我的面前。他们中有的人穿着齐胸的衣服，有的人则穿的更短。这时，我看到了欧麦尔·本·哈塔布，他穿的则是一件拖曳着的长衫。”有弟子问使者道：“这意指什么？”使者说：“宗教。”[3691，7008，7009]
 【论“哈亚”（害羞）35也属于信仰的一部分】[35]
24萨利姆据其父阿卜杜拉传述：有一次，一位辅士正在以“哈亚”教训其弟弟，正巧使者经过他们，他说：“别这样教训，你应告诉他‘哈亚’也属于信仰的一部分。”[9，24，6118]
 【论安拉说:“如果他们已忏悔并履行拜功，完纳天课，就放他们走。”（《古兰经》9∶5）】
25伊本·欧麦尔传述：使者说：“我奉命与人们战斗，直到他们见证除了安拉，别无主宰，并见证穆罕默德是安拉的使者，履行拜功，完纳天课。如果他们都如是做了，则他们的生命和财富将会受到保障。除非是触犯了伊斯兰所规定的36，……。至于对他们的清算则归安拉。”[36]
 【论信仰就是行为37，因为安拉说：“这是你们自己的善功而得继承的乐园。”(《古兰经》43∶72) 有些学者们就安拉的“以你的主发誓，我必将他们全体加以审问──他们生前的行为38”的经文解释说：“要根据（他们是否宣读过）‘唯安拉是真主，其它的皆不是真宰’的宣言。”安拉说：“工作者应当为获得这样的成功而工作。”(《古兰经》37∶61)】[37],[38]
26艾布·胡莱勒传述：有人问使者：“哪种工作最贵？”使者回答说：“信仰安拉及其使者。”问：“其次是什么？”答：“为主道而进行的吉哈德39。”问：“再其次呢？”答：“真挚40的朝觐。”[26，1519][39],[40]
 【论出于对伊斯兰的屈服或由于害怕伤害而表示接受伊斯兰者，则此人的信仰不是真的。因为安拉说：“一些游牧人们曾经说：‘我们已信道了。’你说：‘你们没有信道。’但你们可以说：‘我们已归顺了……。’(《古兰经》49∶14) 如果他真诚地皈信伊斯兰，他的信仰正如安拉所说∶“安拉所喜悦的信仰，确实是伊斯兰。”(《古兰经》3∶19)】
27赛尔德传述：使者给一伙人每人一份物品，只有一人例外。当时我就坐在那人身边，而人们中我对此人尤为敬佩。我就对使者说：“你为何没有给这个人分配一些？以安拉发誓，在我看来，他是位信仰者。”使者说：“他或者是位穆斯林。”由于对此人的了解，我沉默了一会儿，又说了一遍上面所说的那番话。使者说：“他或者是位穆斯林。”我确实对那人了解，所以，我沉默了一会儿后，再次说了一遍上面的那番话。然后，使者说：“赛尔德啊！我给某人41送了一件物品，是因为担心安拉把他倒投入火狱，其实另一位（指没有得到物品的人）比此人在我这里更受喜欢！”[27，1478][41]
 【论道“赛俩目”（祝安）42问候是属于伊斯兰信仰的一部分。阿玛尔说：谁具备三件事，谁已具备了信仰：1）向期望别人如何对待你那样对待别人；2）向世界43道“祝安词”问候；3）即使贫困仍然施舍】[42],[43]
28阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：一个人问使者说：“在伊斯兰看来，哪种（工作）最好？”使者回答说：“向你认识的人和不认识的人道“赛俩目”问候。”
 【论对于夫婿的忘恩负义，以及隐昧的诸种表现形式】
29伊本·阿拔斯传述：使者说：“火狱曾被显示给了我，其中大多数人是昧恩的妇女。”有人问道 ：“难道她们否认44安拉吗？”使者说：“是隐昧丈夫，对于丈夫给予的恩惠不予感谢。假如你一生对待她好，而在某件事上稍有不周，她就会说：‘我从来没有从你那里看见任何好处！’”[431，748，1052，3202，5197][44]
 【论罪恶是属于蒙昧时代的的一种行为。除了以物配主的大罪外，有蒙昧时期的行为者不应被定为非信仰者。因为使者说：“你是一位还有着蒙昧时代的习性的人。”安拉说：“安拉必不赦宥以物配主者的罪过，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，……。”(《古兰经》4∶116)】
30马鲁尔·本·苏韦德传述：在勒布兹地方，我碰到了艾布·宰尔。他和他的奴隶都身着一样的披风，我问艾布·宰尔道：“你们怎么穿着一模一样？”艾布·宰尔道：“我曾和他争吵时以他的母亲而羞辱他。使者听后对我说：‘你怎么能以他的母亲而羞辱他呢？你还带有蒙昧时代的习性。你们的奴隶就是你们的弟兄，安拉把他们委托给了你们，只要是在你们手下的同胞，你们应与他们同吃同穿。不要对弟兄苛求他们能力不及的事。如果已经委托，则你们应全力协助他们。’”[30，2545，6050]
 【论安拉说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。”(《古兰经》49∶9)】
31艾哈乃夫·本·盖斯传述：他说：“‘我准备去助某个人（阿里）一臂之力，恰巧我遇到了艾布·巴克利提，他问我：‘你干什么去？’我说：‘去助某人一臂之力。’”艾布·巴克利提听后说：“回去！我们听使者说：‘如果两个穆斯林持剑相斗，则杀人者和被杀人者都得入火狱。’其后，我问使者道：‘杀人者入火狱罪有应得，可被杀者为何也要入火狱呢？’使者回答说：‘其实，被杀者起初是多么想杀掉他的对手啊！’”
 【论不义的诸种状态】
32麦斯欧德·本·阿卜杜拉传述：当“确信安拉，而未以不义混淆信德的人，……45”这段《古兰经》下降后，这对圣门弟子们构成了严重的心理压力，他们说：“我们中谁没干过不义的事呢？”接着，安拉又下降了“以物配主确实是最大的不义”46的经文。[3360，3428，3429，4629，4776，6918，6937][45],[46]
 【论伪信士的特征】
33艾布·胡莱勒传述：“伪信士的标记有三：1)说话时撒谎；2)结约后违约；3)受托时欺昧。”[2682，2749，6095]
34阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“具备四种恶习者即为纯粹的伪信者。身染其中之一者，即为残留伪信士的一种恶习，直到他完全改掉。1) 受托时欺昧；2) 说话时撒谎；3) 结约后背约；4)争论时专横粗鲁47。”[2459，3178][47]
 【论在“哥德尔”（高贵之夜）履行拜功亦属信仰的一部分】
35艾布·胡莱勒传述：使者说：“在高贵之夜，凡是出于信仰或出于寻求良好的结果（报酬）而履行拜功者，他以前的过失将获得赦免。”[37，38，1901，2008，2009，2014]
 【论“吉哈德”（为主道而奋斗）48亦属于信仰的一部分】[48]
36艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“安拉对为主道而竭诚奋斗的人──他这样做只是为了信仰安拉，忠实于使者──保证说：我将使得他要么带着优厚的报酬或者战利品回家，要么使得他入天堂。”使者接着说：“要不是考虑到给我的民众带来困难，我喜欢一马当先地去为主道而奋斗，直至战死沙场；然后再被复活，直至战死沙场；然后又被复活，然后又战死在疆场”。[2787，2797，2972，3123，7226，7227，7457，7463]
 【论在斋月里履行附功拜亦属信仰的一部分】
37艾布·胡莱勒传述：使者说：“在斋月里无论是谁，只要是出于信仰或寻求好的回赐而履行附功拜者，则他以往的过失，都可获得赦免。”
 【论为获得好回赐而在斋月里斋戒亦属信仰的一部分】
38艾布·胡莱勒传述：使者说：“出于信仰和寻求好的报酬而在斋月里斋戒者，则他以往的过失将得到赦免。”
 【论伊斯兰简单易行。使者说：在安拉看来，最受欢迎的信仰则是宽容的正教（伊斯兰）】
39艾布·胡莱勒传述：使者说：“信仰是简单易行的，人人都能遵守。在宗教上，不要做超过自己能力的工作；当持守适中；当不断地接近完美；当报人以喜讯，并在早晚和黎明的三个时间里向安拉恳祈援助。”[5673，6463，7235]
 【论拜功是信仰的一部分。安拉说：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。”(《古兰经》2∶143)这段《古兰经》经文意指安拉不作废更转朝向前人们的礼拜】
40白拉传述：使者到麦地那后，先下榻在他外祖父家。一说下榻于他的辅士舅舅的家里。那时，他面向耶路撒冷礼拜，约达十六或者十七个月，但他心中却求主恩赐他以麦加天房为礼拜的朝向。这次朝向的更转使使者非常高兴，使者在朝向更转后做的第一次拜功是晡礼，在场者都跟着做晡礼拜。其中一个和使者一块儿礼拜的人礼完拜后，经过另一座清真寺时看见清真寺的人正在做礼拜，他大声说：“我跟着使者面向天房而礼了拜。这时，寺里正在礼拜的人们在拜中转向了天房，犹如他们原来就面向天房一样。以前，犹太教徒和基督教徒对使者朝向耶路撒冷这一举动非常满意，而如今当使者把朝向改向天房时，他们则对使者此举抱有反感态度。祖海尔说：艾布·伊斯哈格据白拉在谈到使者还未把礼拜朝向从耶路撒冷改向麦加时，有的人已故去了，还有的人在战场上阵亡了。可是，对面向耶路撒冷礼拜的已故的人。对于（他们的信仰和拜功），我们不知该说些什么。故此，安拉降示了以下的《古兰经》节文：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬49。”[399，4486，4492，7252][49]
 【论虔信者的优越】
41艾布·塞伊德传述：他听使者说：“一个人，若他从内心深处皈依伊斯兰，那他以前所犯的罪恶将被全部勾销。他所做的每件好事，安拉定给予十倍至七百倍的报酬；对他所犯的每一件错误，安拉按其份量只记一次，除非安拉恕免。”
42艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果伊斯兰已深入一个人的心灵，则他做的每件好事，天使会给他记下同样的十倍，甚至七百倍。人所犯的每件坏事，天使只给他计下相等的一件。”
 【论真主最喜爱的信仰表现是持之以恒】
43阿伊莎传述：使者到我的房间里刚巧碰到一位妇人，使者问阿伊莎说：“这是何人？”我介绍道：“她叫某某。”并介绍她额外礼了很多拜功！使者听后说：“不要这样做，你们应量力而行。安拉不会厌倦（回赐你们），直到你们厌倦自己所做的。在安拉看来，最好的工作是持之以恒的工作。”[43，1151]
 【论信仰有增也有减，安拉说：“……，而我给他们增加信仰。”(《古兰经》18∶12) “……而信道的人们更加信道。”(《古兰经》74∶31) “今天，我已为你们成全你们的信仰……。”(《古兰经》5∶3) 信仰是圆满的，如果它的任何一方面被放弃了，则信仰就会有所减损】
44艾奈斯传述：使者说：“一个人只要曾念过‘除了安拉，别无主宰’，且在他的心灵里还有一颗大麦重量的善意者，则此人会因此而脱离火狱的；一个口诵过‘除了安拉，别无主宰’，且心灵里有一颗小麦重量的善意者，则此人会因此而脱离火狱的；一个人口诵过‘除了安拉，别无主宰’，且心灵里还有着原子那么重的善意者，则此人会因此而脱离火狱的。” 艾奈斯据使者说：“信仰中有最好的境遇。”[44，4476，6565，7410，7440，7509，7510，7516]
45欧麦尔·本·哈塔卜传述：曾有一位犹太人告诉我说：“信士的领袖呀！你们的经典中有一段你们经常念的节文，假如是我们犹太人，我们定会把下降此节经文的那天规定为我们的节日不可。”我问他：“你说的是那一节经文？”他说：“‘今天，我已为你们全美了你们的信仰……50’这节经文。”欧麦尔说：“我们非常清楚这段经文下降的时间和地点。此段经文下降的那一天，使者刚好在阿拉法特山上，这一天正是穆斯林的聚礼日。”[4407，4606，7268][50]
 【论缴纳天课属于信仰的一部分。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”(《古兰经》98∶5)】
46泰勒哈·本·欧拜杜拉传述： 纳季德地方一位披头散发的人来见使者，很远我们就听到他说话的声音，但听不清说些什么。等他走到跟前，我们听他问使者说：“伊斯兰是什么？”使者回答说“昼夜礼五番拜。”那人又问：“此外，我还有义务礼其它的拜吗？”使者回答说：“没有了。若你愿意，可以礼附功拜。”使者接着说：“还有封斋月里的主命斋戒。”那人问：“除此外，我应该还封什么斋吗？”使者回答道：“没有了，若你愿意，可封副功斋。”泰勒哈说：“安拉的使者又告诉那人说：‘还有该出的天课。’”那人问道：“此外，我还有义务出别的什么天课吗？”使者说：“没有了，如你乐意，可出散自由捐。”泰勒哈说：“那人转身离去的同时，嘴里说道：‘以安拉发誓，在这些上面，我不增也不减。’”使者对（大伙）说：“若他按所说去做了，则他得救了。”[46，1891，2678，6956]
 【论参加殡礼亦属信仰的一部分】
47艾布·胡莱勒传述：使者说：“出于信仰和出于求得好的回赐去参加殡礼，并完成了掩埋亡人的工作者，则此人获得了两个‘基拉特’51的报酬， 每个‘基拉特’等于一座‘吴候得’山的重量。参加殡礼而未参加掩埋就回家了的人，只得到一个‘基拉特’的回赐。”[1323，1325][51]
 【论信士担心其工作在不知不觉中失效。伊卜拉欣·泰米传述：“我时刻都在审视自己的语言和行为，因为我担心我自己是一个语言和行为不一致的人。”伊本·艾布·穆莱克说：“我会见过三十位圣门弟子，他们中无一人敢把自己的信仰与吉卜利勒、米卡依勒二位大天使的信仰相比，因为他们都担心自己是口是心非的人。” 据传，巴士里的哈桑说：“信士对阳奉阴违的行为惟恐避之不及，而这种行为则是心口不一者的信条。人应当谨慎，不可偏执于虚伪和犯罪，而不立即向主忏悔，因为安拉说：‘他们没有明知故犯地怙恶不悛。’”(《古兰经》3∶135)】
48祖拜德传述：我就穆尔吉艾派的（外在行为和信仰无关的）观点请教艾布·瓦伊勒，他依据阿卜杜拉·本·麦斯奥德的传述回答道：“使者说：‘中伤穆斯林为犯罪52，杀害穆斯林为叛教。’”[6044，7076][52]
49萨米特传述：使者出来正准备告诉大家“高贵之夜”的讯息，刚巧二位穆斯林就此争论不休。使者说：“我正准备告诉你们‘高贵之夜’的讯息，由于这二位的争论，‘高贵之夜’的确定时间现在被悬置53了，这或许对你们更好，不过你们可在第五晚、第七晚和第九晚上54去寻觅。”[2023，6049][53],[54]
 【论吉卜利勒就信仰、伊斯兰、完美、及末日的知识对使者的提问，使者解释完后对人们说：“天使来是为了向你们传授信仰的知识。”故此，使者视所有这些为宗教。阿卜杜·盖斯部族的代表团来时，使者也向他们解释了这些。安拉说：“追求伊斯兰外的信仰者，他的信仰不被接纳。”(《古兰经》3∶85)】
50艾布·胡莱勒传述：有一天，使者与大家在一起坐着，一个人来到使者面前问道：“信仰是什么？”使者答道：“信仰就是信仰安拉、信仰安拉的天使、信见安拉、信安拉的列圣和复活。”那人又问：“伊斯兰是什么？”使者答道：“伊斯兰就是敬拜安拉，不为安拉配偶、履行拜功、完纳天课，并封赖麦旦月的斋。”那人又问：“伊哈撒尼（完美）是什么？”使者答道：伊哈撒尼（完美）就是拜安拉时，犹如见安拉一样；如果你未见安拉，而安拉却看着你。”那人又问：“主的使者啊！末日在何时？”使者回答说：“回答者不比提问者知道的更多，但是我会告诉你末日来临的征兆。当婢女生下她的主子，牧驼人互相夸口并竞相修建高楼大厦之时，（或许就是末日来临之际。）至于末日的时刻，则属于除安拉之外谁也不知道的五件事的奥秘之一。” 接着，使者念诵了以下的经文，“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的，确是彻知的55。”那个人听完这节经文后就走了。使者随即对弟子说：“快把那人找回来。”圣门弟子再找那人时，那人已无影无踪了。使者说：“他是吉卜利勒大天使，是为给人们传授伊斯兰的基本而来的。”布哈里说：“使者视以上所述皆为信仰之事。”[50，4777][55]
51阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：苏福扬告诉我说：“希拉克略国王问我：‘他们（指使者的追随者）是在增加呢？还是在减少呢？’你告诉我说：‘他们在增加。其实呢，真信仰的事就该是如此，直到完美。’我问你：‘可有人在入教后，因厌恶他现在所信仰的宗教而叛教吗？’你告诉我说：‘没有。’我认为：信仰正是如此，一旦这种信仰的喜悦进入信仰者的心中并和他们融为一体，就再也不会有人厌弃之。”[7，2804，2978，3174，4553，5981，6260，7196，7541]
 【论为了宗教而弃绝所有可疑（之事）56者的优越】[56]
52努尔曼·本·白希尔传述：他曾听使者说：“教法允许之事是明确无误的，教法禁止之事也是显而易见的。但在两者之间存在一些许多人并不知道的暧昧之处。为避免可能犯罪而远离那些可疑之事者，其信仰和声誉都会是清白的；堕入疑点的人，恰如在他人牧场边缘放牧的人一样，其牲畜有可能窜入他人牧场。须知：每个国王都有自己的一块禁地。须知：非法事物本是安拉在大地上的禁地。须知：人体内有一块肉，当此块肉正常时，人的全身皆善；当此块肉霉烂时，人的全身皆恶。须知：它就是人的心。”[52，2051]
 【论交纳战利品中的五分之一亦属信仰的一部分】
53艾布·哲姆赖传述：他说：我经常去伊本·阿拔斯那里，和他坐在一起。一次，他让我坐在他的座位上，并对我说：“你先住在我这儿，直至我给你找到一份财物为止。”就这样，我一住就是两个月。

一次，他告诉我说：阿卜杜·盖斯觐见团来觐见使者。使者问：“这些人是何人？哪个部族的使团？”他们回答说：“我们是拉比阿部族的。”使者说：“欢迎，欢迎使团，你们不会蒙羞，也不会遗憾的。”觐见团的人要求道：“使者啊！我们只能在禁月来看您，因为在我们和您之间有木达尔的昧徒间隔着。平常我们无法来看望您。使者啊!你告诉我们辨别真假的真理吧，便于我们传述给留乡57的族人，我们也借此进乐园。”使者给他们命了四件事，同样也禁止他们做四件事。命令他们必须要做的四件事是：1)信安拉独一。使者问：“你们知道‘信安拉独一’指的是什么?’”人们回答说：“只有安拉和其使者最知道。”使者说：“就是见证‘除了安拉，别无主宰；见证穆罕默德是安拉的使者。”2)履行拜功。3)完纳天课。4)封斋并交纳战利品的五分之一。使者禁止他们不要做的四件事是：1）东巴议。2）纳给尔。3）汉特目。4）麦兹法提58。使者说：“你们一定要持守这些，并传达给你们留在身后的人。”		[87，523，1398，3095，3510，4368，4369，6176，7266，7556][57],[58]
 【论有关任何工作皆凭动机和寻求回报的论述。每个人将获得自己所追求的，包括信仰、小净、礼拜、斋戒、天课、朝觐和各种律法。安拉说：“你说：个人依自己的方法而工作。”(《古兰经》17∶84) 为了获得安拉的回赐，一个人对家属的费用也是一种施济。使者说：“惟有‘吉哈德’和举意。”】
54欧麦尔传述：使者说：“任何工作都要取决于动机，每个人都会获得其举意的。为安拉和安拉的使者而迁移者，则他的迁移定会达致安拉和安拉的使者。为现世或为聘娶一妇女为妻而迁移者，则他定会达致他为之迁移的。”[1，54，2529，3898，5070，6689]
55伊本·麦斯欧德传述：使者说：“一个人对家属的费用为的是获得主的回赐，则其费用就是他的施舍。”[4006，5351]
56阿慕尔·本·萨尔德告诉艾布·瓦戛斯说：使者说：“凡是为了求得真主的喜悦而费用的，皆有回赐，甚至你喂进你妻子嘴中的一口食物。”[56，1295、2742、2744、2936、4409、5354、5659、5668、6373、6733]
 【论使者说：“信仰就是向安拉、安拉的使者、穆斯林的领袖以及穆斯林大众效忠59。”安拉说：“……，如果他们忠于安拉和他的使者，……。”(《古兰经》9∶91)】[59]
57哲利尔传述：他说：“在有关履行拜功，完纳天课，并向每个穆斯林进忠言几个事项上，我同使者结了约。”[58，524，1401，2157，2714，2715，7204]
58齐亚德·本·伊拉盖传述：他说：“我听哲利尔·本·阿卜杜拉在穆吉拉·舒尔拜去世的当天站起来向大家发表了演说。他先赞美了安拉，接着说：‘你们应敬畏独一的安拉，你们应保持严肃和镇静，直到你们的领袖到来。确实，他马上就会来到的。你们应求主宽恕你们的前任领袖，只因他本人也喜欢宽恕他人。’”稍停，哲利尔又说：“我曾经去见使者，我对使者说：‘为了伊斯兰，我要与你缔结盟约。’使者给我附加了一个条件，即向穆斯林大众进忠言，我就以此和使者缔结了盟约。以掌握这座清真寺的安拉起誓，我的确已为你们进忠言了。’接着他向安拉祈求宽恕，并离开了演讲台。”[57，524，1401，2157，2714，2715]