第三十二篇：斋戒:

圣训号正文相关圣训注释
 【斋月乃为定制。安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（《古兰经》2∶183）】
1891泰勒哈·本·欧拜杜拉传述：一位披头散发的游牧人来见主的使者说：“安拉的使者啊！请告诉我，安拉给我规定的拜是几番？”使者回答说：“主命拜是五番。你若愿意，可去礼附功拜。”那人说：“请你告诉我，安拉为我规定的斋戒是什么？”使者说：“封莱麦丹整月的斋。你若愿意，可封副功斋。”那人说：“请你告诉我，安拉给我规定的天课定额是多少？”使者就以伊斯兰的各项法律（所规定的数额）告诉了那人。那个人听后说：“誓以荣耀你的主，我对于安拉给我规定的不增一分也不减一分。”使者说：“如果他落实所言，必获成功。（一说：如果他落实所言，定入天园。）”[46，1891，2678，6956]
1892伊本·欧麦尔传述：过去，使者不仅自己封阿舒拉日（伊历一月初十）的斋，而且也命大家在这天封斋。当斋月被规定为主命时，（大家）就未再封阿舒拉节的斋。阿卜杜拉也未再封过，除非阿舒拉节的斋和他所要封的斋重合。[1892，2000，4501]
1893阿伊莎传述：她说：“蒙昧时代，古莱氏人在阿舒拉日都要封斋的，而使者也命人们在这个日子封斋，直到莱麦丹月的斋戒被规定为主命为止。使者说：‘愿意封阿舒拉之斋戒者，就让他封吧；不愿意封者，可以不封。’”[1593，1893，2001，2002，3831，4502，4504]
 【论斋戒之尊贵】
1894艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“封斋是一面盾牌。封斋者勿讲丑话，勿做丑事。如果有人同他打架或辱骂他，那么他应向对方说两次：‘我是封斋的人。’以安拉起誓，封斋者口中的气味，在安拉看来优于麝香。安拉说：‘封斋者为我抛弃了饮食和性欲，斋戒归我所有，我将亲自予以奖赏斋戒者。一件善行，十倍回赐。’”[1894，1904，5927，7492，7538]
 【论斋戒是一种罚赎】
1895艾尔麦什传述：舍给格告诉我，他听侯宰法说：“欧麦尔问道：‘你们谁记着主的使者有关非特奈的话？’”侯宰法说：“如是我闻，使者说：‘一个人在其家属、财产、子女和邻居方面的非特奈，可由拜功、施济、命人行善和止人作恶而罚赎之。’”欧麦尔说道：“我指的不是这个，而是引起轩然大波的非特奈。”侯宰法说：“信士的长官啊！你和它没有关系，因为你和它之间有一道被关闭的门。”欧麦尔问道：“门将被打破抑或是将被开启呢？”侯宰法道：“将要被打破。”欧麦尔说：“如是，那道门再也关不上了，直到末日！”后来，我们对麦斯鲁格说：“你问一下侯宰法，欧麦尔知道那道门吗？”麦斯鲁格向侯宰法提出了这个问题，他回答道：“欧麦尔知道，犹如黑夜过去就是白天一样明白。我谈的不是妄言，而是可靠的圣训。”[525，1435，1895，3586，7096]
 【论“染雅尼”445门专归封斋的人】[445]
1896赛赫勒传述：使者说：“天园中有一道被命名为‘染雅尼’的门，到末日只有封斋的人才有资格入它。天使们叫道：‘封斋的人在哪里？’彼时，只有封斋者站起来进入此门。他们进去后，门就被关上了，其他人不得进入此门。”[1896，3257]
1897艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“为主道而双重的费用者，他在（经过）天园里的所有的门时，（每道门的天使）都对他说：‘安拉的仆人啊，这儿是最好的。’礼拜者被召唤到拜功的门里；为主道而奋斗者被召唤到奋斗的门里；封斋者被召唤到染雅尼的门里；施济者被召唤到施济的门里。”艾布·伯克尔说：“主的使者啊！愿我的父母替你赎身。能受到每道门的天使的邀请者必无烦恼或需求，有没有受到每道门的天使的邀请的人？”使者说：“有，我希望你成为他们中的一个。”[1897、2841、3216、3666]
 【论称呼为“莱麦丹”抑或称呼为“莱麦丹月”？有人主张：二者旨可。使者曾说：“封莱麦丹斋者……”，“你们勿提前封莱麦丹斋。”】
1898艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“当莱麦丹月的时间来临，天堂里所有的门就会被打开。”[1898、1899、3277]
1899艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“当莱麦丹月到来时，天堂里所有的门都会被打开，火狱中所有的门都会被关闭，所有的恶魔都会被用链锁拴住。”[1898、1899、3277]
1900伊本·欧麦尔传述：他说：“我曾听主的使者说：‘你们见新月时封斋，见新月时开斋；如果天阴着，你们就估量着来。’”[1900、1906、1907]
 【论一个人出于诚信、求主回赐和虔诚举意而封了斋。阿伊莎传自使者说：“人们将根据自己的举意而被复活。”】
1901艾布·胡莱勒传述：使者说：“诚信，且只为得到安拉的回赐而在高贵的夜晚礼拜者，他以往的罪过将被恕过；诚信，且只为得到安拉的回赐而在斋月里斋戒者，他以往的罪过也会被恕饶的。”[35、37、38、2008、2009、2014]
 【论使者在斋月里尤其慷慨】
1902伊本·阿拔斯传述：使先知是人们中最慷慨的人，尤其是在斋月当吉卜利勒天使来会晤他的时候更是如此。在整个斋月里，吉卜利勒天使每个夜晚都要来见使者，直到斋月结束。使者通常把《古兰经》朗诵给吉卜利勒听。每当吉卜利勒天使与使者相见，使者就更为乐善好施，胜于和畅的春风。[6、3220、3554、4997]
 【论一个人在斋月里还没有放弃谎言，以及以谎言而办的事，……。】
1903艾布·胡莱勒传述：使者说：“一个没有放弃讲假话和靠假话办事的人，安拉不需要他不吃不喝的封斋。”[1903、6057]
 【论遭人辱骂时，可否说：“我是封斋的人？”】
1904艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“主说：‘人子的所有善功都归他自己，只有斋戒归我，我将以此给他报酬。斋戒是一面盾牌。’谁若封斋，不得说恶言，不得争吵。如果有人和他吵骂打架，他应说：‘我是斋戒者。’誓以掌握穆罕默德生命的主，斋戒者口中的气味在安拉看来比麝香还香。斋戒者能得到两种快乐，一种是在他开斋的时候；一种是他因自己的斋戒而觐见他的养主的时候。”[1894、1904、5927、7492、7538]
 【论（劝告）一个担心犯奸者去封斋】
1905阿卜杜拉传述：他说：“我们和使者在一起时，使者曾说：‘有结婚能力者应当结婚。因为结婚会使其眼睛和性器官免于犯禁；没有结婚能力者应封斋，因为封斋能降低其性欲。”[1905、5065、5066]
 【论使者说：“见月封斋，见月开斋。”绥勒据阿玛尔说：“谁封怀疑的日子的斋，他已违抗了使者。”】
1906阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：主的使者提到斋月时说：“你们在见到新月时封斋，在见到新月时开斋。如果天空中有云彩，你们就计算着封吧。”[1900、1906、1907]
1907阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“月有二十九天，在未见月前别封斋。如果云遮住了月亮，那你们就全美三十天的斋吧。”[1900、1906、1907]
1908阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“一个月是如此如此的（即他把两手合拢三次，头两次中各伸出十个指头），第三次则伸出九个指头446。”[1908、1913、5302][446]
1909艾布·胡莱勒传述：使者说：“你们见月封斋，见月开斋。如果月儿被云遮住，你们封全伊历八月的三十天的斋吧。”
1910乌姆·赛丽玛传述：使者发誓一个月不接触圣妻们。过了二十九天，他就在早上（一说是晚上）到她们那儿去了。有人对使者说：“你发誓一个月不接触她们，可现在还不到一个月啊！”使者说：“此月二十九天。”[1910、5202]
1911艾奈斯传述：他说：“有一次，主的使者发誓一个月不接触妻室们。彼时，他的脚脱臼了，他在一座小阁楼里住了二十九天后，就出来了。大家问使者道：“主的使者啊！你不是发誓一个月吗？”使者说：“此月二十九天。”[689，733，865，1114，1911，2469，5201，5289，6684]
 【论会礼节的两个月没有减损。布哈里说：“伊斯哈格说：‘即使斋月的天数减少，它的（尊贵）也是完美的。’”穆罕默德说：“斋月的尊贵不会由于时日的增加或者减少而增加或减少。”】
1912艾布·伯克拉据其父传述：使者说：“两个月不会因其时间减少而其尊贵缺损：一是伊历九月，另一是伊历十二月。”布哈里说：“艾哈麦德·本·汉白力主张：‘月即使是二十九天，其尊贵也是全美的。’艾布·哈桑说：伊斯哈格·本·拉罕瓦曾说：‘在回赐方面，两个月都不会被减少。尽管一个月是二十九天，而另一个月是三十天。’”
 【论使者说：“我们既不会写，也不会算。”】
1913伊本·欧麦尔传述：使者说：“我们是一个没有文化的民族，我们既不会写，也不会算。一个月是如此如此的。即（月）有的时候是２９天；有的时候是３０天。”[1908、1913、5302]
 【论不可在斋月的前一天或者两天封斋】
1914艾布·胡莱勒传述：使者说：“任何人都不得在斋月的前一天或者两天封（副功）斋，但一直封副功斋的人则可封（进入）斋月前一天的斋。”
 【论安拉说：“斋月的夜间，准你们和妻室交接，她们是你们的衣服，你们是他们的衣服。安拉也知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的（子女）……。”(《古兰经》2∶187)】
1915白拉传述：他说：“过去，圣门弟子中有人封着斋，但快到开斋时却睡着了，这样一来他们则一天一夜都未吃饭，直到第二天。当时，辅士盖斯·本·绥尔麦封着斋，当到了开斋的时候，他就到他的妻子那儿447问道：‘有什么吃的吗？’妻子回答道：‘没有，不过我出去找点去。’盖斯因在白天劳动了一天，故他很快就睡着了。当他妻子回来见他睡着了时，就说道：‘你呀，多么无福分。’第二天中午时分，盖斯晕倒了，有人把这一消息告诉了使者，因此‘斋戒的夜间，准你们和妻室交接’这节经文下降了，圣门弟子们都高兴得不得了。接着‘……，你们可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后，整日斋戒，至于夜间。’”(《古兰经》2∶187)[1915、4508][447]
 【论安拉说：“你们可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后，整日斋戒，至于夜间。”(《古兰经》2∶187)】
1916阿迪·本·哈提目传述：他说：当“……，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分”这节经文降下后，我特意拿来白线和黑线放在枕下，以便在夜里查看。可是等我在夜里查看时，却看不清楚。我早晨去见主的使者，告诉他此事，他解释说：“那是指黑夜时分的黑暗和黎明时分的白色。”[1916、4509、4510]
1917赛赫勒传述：他说：“‘你们可以吃，可以饮，至于天边的黑线和白线对你们截然划分’这节经文下降时，‘至黎明’一句还未下降。故大家在封斋时，有人就在自己的脚上绑上黑线和白线后开始吃饮，一直吃到看到白线和黑线为止。而后，安拉又下降了‘至黎明’一句，这时他们才知道所谓黑线和白线是意指夜间和白天。”[1917、4511]
 【论使者说：“比拉勒念宣礼时，你们仍可以吃斋饭。”】
1918阿伊莎传述：当比拉勒在夜间念宣礼时，主的使者说：“你们续吃吧，喝吧，直到伊本·乌姆·麦克土姆念宣礼为止，因他快到黎明时分才念（第二次）宣礼。”嘎西姆说：“他们二人念宣礼的时间的距离是：天空中黑线和白线分明的时候。”[617、620、623、1918、1919、2656、7248]
1919阿伊莎传述：当比拉勒在夜间念宣礼时，主的使者说：“你们续吃吧，喝吧，直到伊本·乌姆·麦克土姆念宣礼为止，因他快到黎明时分才念（第二次）宣礼。”嘎西姆说：“他们二人念宣礼的时间的距离是：天空中黑线和白线分明的时候。”[617、620、623、1918、1919、2656、7248]
 【论尽快地吃斋饭】
1920赛赫勒传述：他说：“我经常在家里吃斋饭，然后就忙着赶去跟着主的使者做礼拜448。”[577，1920][448]
 【论斋饭和晨拜之间相隔多长时间？】
1921栽德·本·萨比特传述：他说：“我们和使者一起吃了斋饭，然后使者就去礼拜去了。艾奈斯问栽德道：‘在宣礼和吃斋饭之间有多长的时间？’栽德回答说：‘大约是念五十段经文的时间。’”[575，1921]
 【论斋饭是一份吉祥，但不是必然的，因使者和他的门弟子们连续封了斋，而（没有吃斋饭），也没有人提到斋饭】
1922阿卜杜拉传述：使者连着封了斋（而没有吃饭），大家也都这样做，并且终于给自己带来了困难，使者就禁止他们这样做。他们都说：“但你却连着封斋。”使者说：“我和你们不一样，安拉为我供给了饮食。”[1922、1962]
1923艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“吃斋饭吧，因为斋饭中有吉祥。”
 【论在白天举意封斋。乌姆·代尔达说：“艾布·代尔达问道：‘有吃的吗？’如果我们说：‘没有。’他就说：‘今天，我是斋戒的人。’艾布·泰勒哈、艾布·胡莱勒、伊本·阿拔斯和侯宰法等人皆这样做过】
1924赛勒迈·本·艾克沃尔传述：在阿舒拉那天，使者派人到人们中间宣布：“吃过饭的人，全美斋戒；没有吃饭的人，不要吃饭。”[1924、2007、7265]
 【论在早上，一封斋者身无大净，（他的斋戒有效否？）】
1925阿卜杜·拉赫曼传述：他告诉麦尔旺，阿伊莎和乌姆·赛勒迈二人回答他说：“有的时候，主的使者因和他的妻室过性生活后，早上起来时身无大净，所以他就洗大净并封斋。”彼时，麦尔旺是麦地纳的长官，他听了阿卜杜·拉赫曼传述的圣训后说道：“以安拉发誓，你去用这段圣训警告一下艾布·胡莱勒吧。”艾布·伯克尔说：“阿卜杜·拉赫曼不愿这样做，可后来一个偶然的机会我们都在祖勒·侯莱法碰到了一起，因艾布·胡莱勒在这儿有处宅院。阿卜杜·拉赫曼对艾布·胡莱说道：‘我给你谈一件事，要不是麦尔旺发誓让我给你说的话，我是不会向你提起此事的。他就谈了阿伊莎和乌姆·赛勒迈二人的话。’艾布·胡莱勒听后说：‘法德勒·本·阿拔斯早就给我谈过这事了。他对此事最为了解。’”又，艾布·胡莱勒还传述：“使者还命我们出开斋捐。”[1925、1926、1930、1931、1932]
1926阿卜杜·拉赫曼传述：他告诉麦尔旺，阿伊莎和乌姆·赛勒迈二人回答他说：“有的时候，主的使者因和他的妻室过性生活后，早上起来时身无大净，所以他就洗大净并封斋。”彼时，麦尔旺是麦地纳的长官，他听了阿卜杜·拉赫曼传述的圣训后说道：“以安拉发誓，你去用这段圣训警告一下艾布·胡莱勒吧。”艾布·伯克尔说：“阿卜杜·拉赫曼不愿这样做，可后来一个偶然的机会我们都在祖勒·侯莱法碰到了一起，因艾布·胡莱勒在这儿有处宅院。阿卜杜·拉赫曼对艾布·胡莱说道：‘我给你谈一件事，要不是麦尔旺发誓让我给你说的话，我是不会向你提起此事的。他就谈了阿伊莎和乌姆·赛勒迈二人的话。’艾布·胡莱勒听后说：‘法德勒·本·阿拔斯早就给我谈过这事了。他对此事最为了解。’”又，艾布·胡莱勒还传述：“使者还命我们出开斋捐。”[1925、1926、1930、1931、1932]
 【论封斋者可以拥抱。阿伊莎说：“封斋者过性生活为非法。”】
1927阿伊莎传述：她说：“使者封着斋拥吻了他的妻室，他是你们中最会节制性欲的人。”伊本·阿拔斯在解释“伊尔布”一词时说：“此词意指性欲。”塔吾斯在解释“吾鲁力·伊尔布”一句时说：“只有傻瓜才无性欲。”贾比尔说：“如果一个人见妻子后，引起了性欲，那他应全美他的斋戒。”[1927、1928]
 【论斋戒者可以接吻】
1928希沙姆根据阿伊莎传述：她说：“主的使者经常在封着斋的情况下与他的一个妻室接吻。”阿伊莎说着笑了。[1927、1928]
1929乌姆·赛勒迈传述：她说：“有一次，我和使者盖着一条被单。突然，我来了月经，我就悄悄下去拿了我的月经服穿上了。使者问道：‘你来月经了吗？’我回答说：‘是的。’（我穿好经服）后就上到床上和使者睡在了一起，我们盖的仍然是那条被单。我和使者曾在一个浴盆里洗大净，使者和我接吻时还封着斋呢。”[298、322、323、1929]
 【论封斋者可以洗大净。伊本·欧麦尔把衣服淋湿披在身上，彼时，他还封着斋。舒尔拜封着斋去大净室（冲洗去了）。伊本·阿拔斯说：“封斋者尝味可以449。”哈桑说：“封斋者可以漱口，可以用凉水降体温。”伊本·麦斯欧德说：“封斋者早起时可以用油和梳头。”艾奈斯说：“我封着斋就进到了盛着水的大盆里。”伊本·欧麦尔则早晚都要刷牙。阿塔说：“若斋戒者咽下口水，我不会说他的斋无效了。”伊本·西林说：“用湿润的牙刷刷牙也可以。”有人对他说：“牙刷上不是有味道吗？”他说：“水也有味儿，你不也是用水漱口吗！”艾奈斯和伊卜拉欣二人主张：“封斋的人可以在眼睛上涂眼膏。”】[449]
1930欧尔沃和艾布·伯克尔传述：阿伊莎说：“经常在斋月的某一个清晨，使者会身无大净，这并非因梦遗所致。然后，他洗大净封斋。”[1925、1926、1930、1931、1932]
1931艾布·伯克尔·本·阿卜杜·拉赫曼传述：他说：“我和我的父亲到阿伊莎那儿（请教问题），她说：‘我亲眼目睹，主的使者若与妻室过性生活——不是因梦遗——而无大净的话，他（起来后）就吃封斋饭。’”我们就此问题又去请教了乌姆·赛勒迈，她亦如是说法。[1925、1926、1930、1931、1932]
1932艾布·伯克尔·本·阿卜杜·拉赫曼传述：他说：“我和我的父亲到阿伊莎那儿（请教问题），她说：‘我亲眼目睹，主的使者若与妻室过性生活——不是因梦遗——而无大净的话，他（起来后）就吃封斋饭。’”我们就此问题又去请教了乌姆·赛勒迈，她亦如是说法。[1925、1926、1930、1931、1932]
 【论一位斋戒者由于忘记而吃喝了，怎么办？阿塔主张：“如果一个人漱口时在没有控制住的情况下把水咽了下去的话，没关系。”哈桑主张：“若一只蝇子飞进斋戒的喉管里，也不算开斋。”哈桑和穆贾希德二人主张：“一个人在忘记的情况下和妻室交合了，也不伤斋。”】
1933艾布·胡莱勒传述：使者说：“一个斋戒者因忘记而吃喝了的话，他应全美那天的斋，因为安拉使得他吃了喝了。”[1933、6669]
 【论斋戒者使用干、湿牙刷。阿慕尔传述：他说：“我常见使者在封着斋的情况下刷牙，我都记不清他刷了多少次了。”艾布·胡莱勒传述：使者说：“我若不是担心给我的民众带来困难，我定让他们每洗小净必先刷牙。”贾比尔也传述了和这段一样的圣训，圣训不仅指一般的人，而且也指斋戒者。阿伊莎传述：使者说：“刷牙可清洁口腔，求得安拉的喜悦。”阿塔和盖塔岱说：“斋戒者可以咽下他的口水。”哈桑说：“斋戒者可以用鼻药，只要鼻药不到喉咙即可。他也可以涂眼圈。”阿塔说：“封斋者漱口后没有下咽水和口水，而是吐出来，则无妨。因为这时，嘴里还剩下什么呢？（一无所有）。斋戒者不要嚼口香糖，因为他咽下口水时，我不会断定他的斋已开，但这是受禁止的。”<

>兼论一个人在封斋的情况下过了性生活，怎么办？据艾布·胡莱勒传述：他把以下的话秉呈于使者，得到了使者的默认。即：“一个人封斋期间在无故无病的情况下开了斋，则他封一生的斋也还补不了。”伊本·麦斯欧德说：“塞伊德、舒尔拜、伊本·朱拜尔、伊卜拉欣、盖塔岱和汉玛德等人主张450：‘在这种情况下的人可以封一天的斋还补之。’”】		[450]
1934阿塔传自侯姆兰，他说：我见奥斯曼洗小净时，先倒水于手三次，然后漱口和呛鼻三次，而后洗脸三次。他洗他的右手到肘三次，左手和肘也是如此洗的。他接着抹了头后就开始洗右脚三次，左脚也是如此洗的。洗完后，他说：“我见使者就是这样做的，而且使者还说：‘谁要是洗了像我一样的小净，并礼了两拜，礼拜的过程中没有想任何世间事，那么他的过往的罪过会被饶恕的。”
1935阿伊莎传述：她说：“一个人来见使者说：‘使者啊!我已毁了。’使者问道：‘你怎么了？’他说：‘我封着斋和我的妻室过了性生活。’彼时，有人给使者送来了一筐枣子，使者问道：‘那个自毁的人在哪里？’那人回答说：‘在这儿，使者。’使者说：‘你把这枣子拿去施济吧，（这可罚赎你的过失）。’”[1935，6822]
 【论一个人封着斋和他的妻室过了性生活，但他又是位赤贫者，当他得到一物后用此物进行施济，这样可罚赎他的过失】
1936艾布·胡莱勒传述：他说：“我们和使者在一起坐着，这时一个人来见使者说：‘安拉的使者啊！我自毁了呀！’使者问道：‘你怎么自毁了？’那人说：‘我封着斋和我的妻子过了性生活。’使者说：‘你有奴隶可释放吗？’那人回答说：‘没有。’使者说：‘你有连续不断地斋戒两个月的能力吗？’那人回答说：‘我没有这样的能力。’使者说：‘你有能力给六十个穷人管一天的饭吗？’那人说：‘没有能力。’使者在那里坐等着，我们也都坐着没动。彼时，有人给使者送来了一筐椰枣，使者对提问者道：‘那个问问题的人呢？’那个人回答道：‘我在这里。’使者说：‘你把这筐椰枣拿出去散了，（这可罚赎你的过失。）’那人回答说：‘安拉的使者啊！向比我更穷的人施济吗？誓以安拉！在麦地那两山之间再也找不到比我更穷的人了。’使者听后笑了起来，他的大牙都露了出来。使者说：‘那好吧，你拿去施济于你的家人吃吧。’”[1936，1937，2600，5368，6087，6164，6709，6710，6711，6821]
 【论一位封着斋的人和妻室过了性生活，他可否把食品施济于家人，以作为罚赎，如果家人需要食品的话】
1937艾布·胡莱勒传述：他说：“一个人来见使者说：‘一个人在封着斋的情况下和他的妻室过了性生活，这……。’使者问道：‘你有奴隶可释放吗？’那人回答说：‘没有。’使者问道：‘你有连继封两个月斋的能力吗？’那人回答道：‘没有。’使者问道：‘你有能力给六十位穷人管一天饭吗？’那人回答说：‘没有。’”艾布·胡莱勒说：“有人给使者送来了一筐椰枣。使者对那人说：‘你把这筐枣子拿去施济吧，（这可罚赎你的过失）。’那人说：‘在麦地那两山之间再也找不到比我更穷的人了。’使者说：‘你拿去给你的家人吃吧。’”[1936、2600、5368、6087、6164、6709-6721]
 【论斋戒者用拔火罐和呕吐的问题。欧麦尔据艾布·胡莱勒传述：他说：“呕吐不算开戒，因这是向外吐，而不是向内咽。”伊本·欧麦尔曾在封着斋的情况下用拔火罐治疗，后来他在封斋时放弃了这一疗法，但他在晚上（开斋后）仍然用此疗法。艾布·穆萨也是在夜间用拔火罐治病。塞伊德、栽德和乌姆·赛勒迈等人都是封着斋用拔火罐疗病的。乌姆·阿勒盖迈传述：我们曾在阿伊莎那儿用拔火罐疗病，她并没有禁止我们。哈桑传述：一个人说了以下的话，被使者默认了，即：“使用拔火罐的人和被拔火罐治疗的人的斋都开了。”优努斯据哈桑也是如此传述的。有人问哈桑说：“这是得到使者默认的吗？”他回答说：“是的。”他还说：“安拉最知。”】
1938伊本·阿拔斯传述：主的使者受戒时和封斋时都曾接受过拔火罐治疗。[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
1939伊本·阿拔斯传述：主的使者受戒时和封斋时都曾接受过拔火罐治疗。[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
1940萨比特传述：有人问艾奈斯·本·马立克道：“你们厌恶封斋的人用拔火罐疗病这件事吗？”艾奈斯·本·萨比特回答说：“不会，担心身体衰弱的人则不要用此疗法。”舒阿卜又加了一句：“在使者时代，（人们也是这样做的。）”
 【论旅途中封斋和不封斋的问题】
1941伊本·艾布·奥夫传述：他说：“有一次，我们和使者在旅途中，使者对一个人说：‘从骑乘上下去，给我拌些炒面粥。’那人回答说：‘安拉的使者啊！太阳（还没有完全落下去呢）。’使者又说了一遍如上的话，那人也如上回答了一遍。当使者说了第三遍时，那人就去给使者拌了炒面粥。使者喝完后用手指着东边说：‘你们如果看到夜幕从那边开始，封着斋的人可以开斋了。’”[1941，1955，1956，1958，5297]
1942阿伊莎传述：艾斯热目部族的阿慕尔的儿子哈姆扎说：“安拉的使者啊！我一直连续不断地封着斋。”[1942，1943]
1943阿伊莎传述：艾斯热目部族的阿慕尔的儿子哈姆扎是位经常封斋的人。他曾问使者道：“在旅途中，我可以封斋吗？”使者道：“你随便吧！封也可以，不封也可以。”[1942，1943]
 【论一个人在斋月里封了几天斋后踏上了外出的旅途，……】
1944伊本·阿拔斯传述：有一次，主的使者在斋月向麦加进发，当他走到凯迪德时，他就开了斋，人们也都随着他开了斋。布哈里说：“凯迪德是一个有水的地方，位于奥斯凡和谷岱德两地之间。”[1944，1948，2953，4275，4276，4277，4279]
1945艾布·代尔达传述：他说：“一次，天气炎热，我们随使者旅行外出了。由于太热，人们用手遮着头。那天只有使者和伊本·拉瓦哈封着斋。”
 【论由于天气炎热，一个人就让别人给他遮凉，使者对那个人说：“出门在外，封斋不是义行。”】
1946贾比尔传述：他说：“在旅途中，使者看见一群拥挤的人，给一个人遮着影子。使者问道：‘这是在干什么？’大家回答说：‘是位封着斋的人。’使者说：‘在旅途中封斋不是义行。’”
 【论圣门弟子们关于封斋和不封斋的事项从不互相谴责对方】
1947艾奈斯传述：我们随同使者出门在外，封斋的人和不封斋的人都互不谴责对方。
 【论在旅途中，一开斋者让大家看到他已开斋】
1948伊本·阿拔斯传述：主的使者从麦地那向麦加出发时封着斋。到达奥斯地方时，他要来水，并且把水拿得很高，便于让大众都看清楚。然后，他开了斋。（他一直开着斋）直到到达麦加。这事发生在斋月。伊本·阿拔斯继续说道：“主的使者封斋又开斋，故你们谁愿意封斋，那就封吧；不想封斋者，那就开斋吧。”[1944，1948，2953，4275，4276，4277，4279]
 【论安拉说：“有能够者，可纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。”(《古兰经》2∶184)伊本·欧麦尔和赛勒迈二人说：这段经文由２章１８５段经文取而代之，即：“热麦旦月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵行正道，分别正伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋，安拉要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。”(《古兰经》2∶185)伊本·艾布·莱俩传述：我们听使者的一些门弟子们说：“斋月刚成为定制时，有的人觉得封斋非常困难，有的人就每天给穷人供给饭，就连能够封斋的人也是这样做的。而且，他们这样做是得到许可的。后来安拉说：‘你们封斋吧，这对你们最好。’这段经文就废除了人们的以上的行为，他们奉命必须封斋。”】
1949纳菲尔传述：伊本·欧麦尔在念“给穷人们施济就是罚赎”这段经文时说：这段经文是被废除了。[1949，4506]
 【论何时还补斋月的斋戒功课。伊本·阿拔斯说：“（还补）时，不连续也可以，因安拉说：‘当依所缺的日数补斋451。’” 塞伊德·本·穆赛耶卜说：“封伊历十二月的十日斋戒是不相宜的，直到先补全斋月的斋戒。”伊卜拉欣说：“如果一个人上一年的斋还未还补，而此年的斋月又到了，在这种情况下，他可先封今年的斋，然后补封上一年的斋，无须施济。”艾布·胡莱勒间接的传述系统中，据伊本·阿拔斯的传述则是：（缺斋者）要进行施济，但安拉没有提到施济，只说了“当依所缺的日数补斋。”】[451]
1950艾布·赛莱迈传述：阿伊莎说：“有时候，我会错过斋月的斋戒。一直到伊历八月，我才得以还补我所缺的斋。”叶哈雅说：“这是因为她忙于（照顾）使者的缘故。”
 【论来月经的妇女可以放弃封斋和礼拜】
1951艾布·塞伊德传述：他说：“使者说：‘难道妇女在来月经时没有放弃礼拜和封斋吗？那就是妇女的宗教之缺失。’”[304，1462，1951，2658]
 【论一个人去世了，而他还缺着斋。哈桑说：“如果三十个人替他斋戒一天也可以。”】
1952阿伊莎传述：安拉的使者说：“一个人在缺斋的情况下，他的家人须替他补斋。”
1953伊本·阿拔斯传述：一个人来见使者时说：“安拉的使者啊！我的母亲去世了，她还缺一个月的斋，我可否替他还补？”使者回答说：“应该还补。人们应该先偿还安拉的债务。”赛勒曼说：哈凯姆和赛莱迈二人说：“穆斯林传述这段圣训时，我们都在场坐着。”又，穆贾希德据伊本· 阿拔斯传述：一位妇人来见使者说：“我的姊妹归主了……。”又，塞伊德据伊本·阿拔斯传述：一位妇人来见使者说：“我的母亲归主了……。”又，栽德据塞伊德据伊本·阿拔斯传述：一位妇人来见使者说：“我母亲去世了，她还缺已许过愿的斋。”又，阿克德麦据伊本·阿拔斯传述：一位妇人来见使者说：“我的母亲去世了，她还缺着十五天的斋。”
 【论封斋者何时开斋？艾布·塞伊德·胡德里在太阳落下山时开了斋】
1954阿绥据其父传述：安拉的使者说：“当夜幕从这儿（东边）降临，白天从这儿（西边）退出，太阳落下时，斋戒者就可以开斋了。”
1955阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：有一次在旅途中，使者封着斋。当太阳落下山时，使者对一门弟子说：“起来，去为我们拌些炒面粥吧。”那人说道：“主的使者啊！再延迟一会儿吧。”使者说：“去为我们拌些炒面粥吧。”那人说道：“主的使者啊！再延迟一会儿吧。”使者说：“去为我们拌些炒面粥吧。”那人说道：“现在仍然是白昼。”使者说：“去为我们拌些炒面粥吧。”那人就去为大家拌了炒面粥。使者喝完粥后说：“你们要是见夜幕从那边（东边）出现的话，斋戒者就可以开斋了。”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【论用易得的东西开斋，如水或其它食物】
1956阿卜杜拉·本·艾布·奥夫传述：他说：“有一次，我们和使者在途中同行，使者当时封着斋。当太阳下山后，使者就对一门弟子说：‘下去为我们拌些炒面粥吧。’那位圣门弟子说：‘主的使者啊！再推迟一些时间吧。’使者说：‘下去拌吧。’那人说：‘天空没有完全黑。’使者说：‘下去拌去吧。’那位门弟子就去拌粥去了。使者用手指着东边说：‘夜幕要是从这边显现的话，封斋者就可以开斋。’”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【论（开斋时间到时），应尽快开斋】
1957赛赫勒传述：安拉的使者说：“人们尽快开斋就是坚持圣行。”
1958阿卜杜拉·本·奥夫传述：他说：“有一次，我和使者在旅途中同行，使者还封着斋。当时，（天已）黑了，使者对一个人说：‘下去给我拌点炒面粥吧。’那个人说：‘再延迟一些时间吧。’使者说：‘下去拌些炒面粥吧。’那人又说：‘等一会儿吧，直到天全黑下来。’使者最后说：“下去拌炒面吧，如果你见夜幕从东边出现的话，封斋的人就可以开斋了。”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【论在斋月里，一个人开了斋，后又见太阳，……】
1959艾布·伯克尔的女儿艾斯伊玛仪传述：她说：“使者在世时，有一次，天空布满乌云，我们（以为太阳已落山），故开了斋。可过了一会儿，云过日出。”艾斯伊玛仪接着说：“有人就此事请教希沙姆：‘他们是否奉命还补斋？’希沙姆回答说：‘必需还补。’马迈尔说：‘我听希沙姆说：‘他们是否还补了斋，这我不知道。’”
 【论儿童的斋戒。欧麦尔对一醉汉说：“这是尊贵的斋月，你真可怜，我们的儿童们还封斋呢！”欧麦尔因此惩罚了那个人】
1960穆奥维兹的女儿鲁拜伊尔传述：她说：“阿舒拉日的早晨，使者派人到辅士的村庄向人们宣布：‘早晨没有封斋者，应在一天中余下的时间里封斋；早上封斋者，应接着封下去。’”她还说：“从那以后，我们经常封那天的斋，我们让孩子们也封斋。我们为孩子们搞了些羊毛玩具，当他们中的一个哭着要吃的时候，我们就给他一只羊毛玩具，直到他坚持到开斋。”
 【论昼夜不吃不喝的连续封斋452，以及厌恶对此的痴迷。有人主张夜间没有斋戒，因安拉说：“你们全美戒，直到晚上。”使者禁止人们不分昼夜地连续封斋是对人们的慈悲，便于使得大家保持健康。】[452]
1961艾奈斯传述：使者说：“你们不要白天黑夜地连续封斋。”门弟子们说：“可是你却白天黑夜地连续封斋。”使者说：“我和你们不一样，（安拉）给我吃的和喝的（一说在夜间，(安拉)赐我于吃喝。）”[1961，7241]
1962阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者禁止在白天和黑夜连续封斋。圣门弟子们说：“但是，你却连续地封着斋啊。”使者说：“我和你们不一样，安拉确实给了我吃的和喝的。”[1922、1962]
1963艾布·塞伊德传述：他听使者说：“你们不要白天黑夜地连续封斋。谁如果想这样做的话，那他封到吃斋饭时为止。”人们都说：“使者啊！你不是也黑夜白天的连续地封斋吗？”使者说：“我和你们不一样。在夜间，赐食禄和饮料者给我吃的和给我喝的。”[1963，1967]
1964阿伊莎传述：使者禁止人们白天黑夜地连续封斋，那是对他们的仁慈。他们曾问使者说：“可是你却连续的在昼夜里封斋。”使者说：“我和你们不一样，我的养主给我吃的与喝的。”布哈里说：“传述者奥斯曼并没有提到‘……，对他们的仁慈一句。’”
 【论对多次连续昼夜封斋者的警告。艾奈斯据使者如是传述过】
1965艾布·胡莱勒传述：安拉的使者禁止连续性地封斋。一位信士问使者道：“主的使者啊！你不是也连续性地封斋吗？”使者说：“你们中的哪位像我？我的养主在夜间给我吃给我喝。”人们都没有听使者的劝告，使者和他们封了一天又一天，在见新月后（才停止）。使者说：“假如还没有见新月的话，我一定会使得你们封得更久些！”这似乎是对他们拒绝停止连续性的斋戒的惩罚。[1965，1966，6851，7299]
1966艾布·胡莱勒传述：使者连着两次说：“你们放弃连续性地斋戒吧。”有人对使者说：“可是你却连续性地封斋，……。”使者说：“在夜间，我的养主给我吃给我喝。你们应该干自己力所能及的。”[1965，1966，6851，7299]
 【论封连续性的斋至吃封斋饭的时分】
1967艾布·塞伊德传述：他曾听主的使者说：“你们别不分昼夜地连续封斋。谁欲这样做的话，可坚持到吃封斋饭的时分。”门人们问道：“安拉的使者啊！你不是也连续地封斋吗？”使者回答说：“我和你们不一样。在夜间，有给我吃的和我喝的人呢。”[1963，1967]
 【论一个人发誓让其弟兄开副功斋，并主张其弟兄无须还补，因为这对他更好】
1968艾布·朱海法传述：他说：使者使赛勒曼和艾布·代尔达结成了弟兄。赛勒曼去看望艾布· 代尔达时见他的妻子乌姆·代尔达穿着破旧。赛勒曼问她道：“你怎么穿这样的衣服！”艾布·代尔达的妻子说：“你的弟兄艾布·代尔达是位对今世生活无所需求的人！”艾布·代尔达回来后为赛勒曼烹饪好了食品，然后对赛勒曼说：“你吃吧，我是斋戒者。”赛勒曼说：“你若不吃，我也不吃。”（没办法），艾布·代尔达就陪同赛勒曼吃了饭。在夜间，艾布·代尔达起来准备礼拜，赛勒曼对他说：“好好睡吧。”艾布·代尔达就睡下了。过了一些时候，他又要起来礼拜，赛勒曼又对他说：“多睡一会吧。”当夜将尽时，赛勒曼对艾布·代尔达说：“现在起来礼拜吧。” 他们二人一起起来礼了拜。赛勒曼对艾布·代尔达说：“你的养主对你有权利，你的身体对有权利，你的家人对你有权利。”453该你尽的责任，你都得尽。”艾布·代尔达到使者那儿把赛勒曼所说的话告诉了使者。使者听后说：“赛勒曼说的完全对。”[1968，6139][453]
 【论伊历八月的斋】
1969阿伊莎传述：她说：“有时候，安拉的使者一直封着斋，以致于我们议论说他这次不再开斋了。有时候，他一直开着斋，我们又议论说他这不再封斋。除了斋月外，我从未见使者完整地封过一个月的斋；我见使者封斋的日子最多者乃伊历八月。”[1969，1970，6465]
1970艾布·赛勒迈传述：阿伊莎曾告诉我说：“使者封斋的日子最多者乃伊历八月。使者还曾说：‘你们做任何事情时，应根据自己的能力去做。安拉从不厌倦（给回赐），直到你们厌倦（做善事）454。’使者最喜欢的拜功是持之以恒的拜功，尽管礼的数量很少。他只要礼一番拜功，就会一直坚持下去。”[1969，1970，6465][454]
 【论关于使者的封斋与开斋】
1971伊本·阿拔斯传述：除了斋月，使者从未整月地封斋。有时候，他一直在封斋，以致于有人会说：以安拉起誓，他这次不再开斋了。有时候，他开着斋，以致于有人会说：以安拉起誓，他这次不再封斋了！”
1972艾奈斯传述：有时候，主的使者在某一个月中没有封斋，我们就猜测他不会再封斋了呢；有时候，他在某一个月中封着斋，我们又猜测他这回不再开斋了。在夜间，你想看他礼拜，你会看到他在礼拜；在夜间，你想看他睡觉，你会看到他在睡觉。。[1141，1972，1973，3561］
1973侯迈德传述：我就使者的斋戒问题请教了艾奈斯。他说：“我见他在一个月中有时封着斋，而有时又见他开着戒。在夜间，我想看他礼拜，我会看到他在礼拜；在夜间，我想看他睡觉，我会看到他在睡觉。我所触摸过的绸缎也没有使者的手柔软；我所嗅过的麝香和龙涎香远比不上使者的气息香。”[1141，1972，1973，3561］
 【论在斋戒中客人的权利】
1974阿卜杜拉·本·阿慕尔·阿斯传述：他说：“安拉的使者（有事）到我这儿来了，他说：‘你的客人对你有权利，你的妻子对你有权利。’我问使者道：‘达吾德使者是如何封斋的？’使者说：‘半生的斋戒（封一天，开一天）。’”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【论斋戒中身体的权利】
1975阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯传述：安拉的使者问我道：“阿卜杜拉啊！有人告诉我，你白天封斋，夜间礼拜，有这样的事吗？”我回答说：“是的，安拉的使者。”使者说：“不要这样做。封斋，也要开斋；礼拜，也要睡觉。因为你的身体对你有权利、你的眼睛对你有权利、你的妻室对你有权利、你的客人对你有权利！每月斋戒三天足矣。一善，十倍回赐，且等于终生封斋455。”我越要求（多封一些），使者就越给我减少。我对使者说：“使者啊！我的精力充沛。”使者说：“那你就封达吾德使者的斋吧，但不能再增加了。”我问道：“达吾德使者的斋是怎样的？”使者说：“半生的斋戒（封一天，开一天）。”阿卜杜拉上了年纪后，他经常说：“呀！但愿我那时接受了使者对我的劝诫456！”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277][455],[456]
 【论终生的封斋】
1976阿杜拉·本·阿慕尔传述：有人把我所说的“指主发誓！有生之年，我一定会白天封斋，夜晚礼拜”的话告诉了主的使者，使者就问我道：“你说过那样的话吗？”我回答说：“是的，我说过。安拉的使者！愿我的父母替你赎身。”使者说：“那样你做不到。封斋，也要开斋；礼拜，也要睡觉。月封三天斋即可，一件好事能得十倍回赐，且等于终生封斋。”我要求道：“我还有更多的精力。”使者说：“你可以封一天，开两天。”我又要求道：“我还有比这更多的精力。”使者说：“你可以封一天，开一天，这是达吾德使者的斋，是最贵的斋戒。”我再次要求道：“我还有比这更多的精力。”使者说：“没有比这更高贵的了。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【论斋戒中家人（妻室）的权利】
1977诗人艾布·阿拔斯根据阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：我连续封斋，夜间礼拜的消息传到了使者的耳中，当我见到他时，他说：“有人告诉我说，你连续封斋而不开斋，夜间礼拜而不休息，是这样的吗？！你应封斋，也要开斋；立站拜功，也要睡眠。因为你的眼睛对你有权利，你的身体对你有权利，你的妻室对你有权利。”阿卜杜拉说：“可是我还有更多的精力。”使者说：“那你就封达吾德的斋吧。”阿卜杜拉说：“达吾德使者的斋是怎样的？”使者说：“他封一天，开一天。故他在遭遇敌人时，也不因（体弱）而后退。”阿卜杜拉说：“主的使者啊！从谁那里我会有这样的机会呢？”次传述人阿塔说：“我没有记住他是如何提到终身封斋一事的，不过使者当时却连着两次说：“终身封斋者等于没有封斋。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【论封一天斋，开一天斋】
1978阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者对他说：“你月封三日斋吧。”阿卜杜拉说：“我有更多的精力，……。”使者说：“你就封一天斋，开一天斋吧。”使者还说：“你每个月研读一遍《古兰经》吧。”阿卜杜拉说：“我有更多的精力，……。”使者说：“那你就三天研读一遍《古兰经》吧。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【论达吾德使者的斋戒】
1979哈巴卜·本·艾布·萨比特传述：我曾听麦加的诗人艾布·阿拔斯──他所传述的圣训没有遭到任何人的指控──说：“我听阿卜杜拉·本·阿慕尔说，使者曾问他说：‘你终日斋戒，彻夜礼拜吗?’”他回答说：“是的。”使者说：“你如果这样做，你的视力会下降，你的身体会衰弱。常年封斋者等于没有封斋，月封三日斋等于一生封斋。”他回答道：“我有比这更多的精力。”使者说：“那你就封达吾德使者的斋吧。他一日封斋，一日开斋；他遭遇敌人时，从不后退。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
1980艾布·米力哈传述：我和艾布·吉拉白的父亲到阿卜杜拉·本·阿慕尔那儿去了，他告诉我们：“有人把我的斋戒问题告诉了主的使者，他为此来找我。我给使者拿了一个用椰枣叶子装成的皮枕头请他坐下，可他却坐在地上，把枕头放在我们中间。他问道：“每月封三天斋还不能使你满足吗？”我回答说：“安拉的使者啊！不满足。”使者说：“封五天怎么样？”我回答说：“不满足。”使者说：“七天可以吗？”我回答说：“不满足。”使者说：“九天如何？”我回答说：“不满足。”使者说：“十一天总可以吧！”我回答说：“还是不满足。”最后，使者说：“没有比达吾德使者的斋更好的斋戒了，它是半生的斋戒。你封一天，开一天吧。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【论“比祖”时日的斋戒，即十三日、十四日、十五日的斋戒】
1981艾布·胡莱勒传述：“我的挚友使者嘱咐我：‘月封三天斋，持守两拜上午拜，以及睡觉前礼奇教拜。’”[1178，1981]
 【论一个人探望人们时，没有在他们那里开斋】
1982艾奈斯传述：使者去看望乌姆·赛莱迈时，她为使者端来了椰枣和酥油。使者说：“请把酥油装到皮袋里，把椰枣装到容器里吧，因为我封着斋呢。”然后他就在房中的一个角落礼了附功拜，并为乌姆·赛莱迈及其家人做了祈祷。乌姆·赛莱迈说：“安拉的使者啊！我还有一小小的要求。”使者说：“是什么？”她说：“艾奈斯是你的侍从，请你为他做个祈祷吧。”使者为艾奈斯祈祷愿他在今世和后世得到所有的好的，并说：“主啊！请你赐他财富和子女吧，赐福于他吧。”艾奈斯说：“我是辅士中最富有的人。我的女儿芙买娜告诉我说：‘巴士里的哈贾吉（统治）来到巴士里时，我的子孙中已去世了一百二十多个了。’”[1982，6334，6344，6378，6380]
 【论月末数日的斋戒】
1983仪姆兰·本·侯赛因传述：他曾听使者问一个人道：“某某的父亲啊！本月最后几日你封斋了吗？”传述者说：“我认为本月意指斋月。”那人回答说：“没有，安拉的使者。”使者说：“你完成斋月的斋戒之后，可再封二天斋。”苏利特没有传述“‘我认为本月意指斋月’一句。”布哈里说：“萨比特据仪姆兰，仪姆兰又据使者说：‘你封了伊历八月的月末的几日斋了吗？’”布哈里说：“伊历八月是最正确的。”
 【论聚礼日的斋戒。如果一个人在聚礼日那天早上封了斋，那他可以开斋。这是意指如果他一直没有封斋，他也不想在这天以后再封斋而说的】
1984马哈茂德·本·阿巴德传述：我就使者禁止专在聚礼日封斋一事请教了贾比尔，他回答说：“是的，使者禁止了。”又，艾布·阿绥穆以外的其他传述人还添加了以下的话：“使者禁止专在聚礼日那天封斋。”
1985艾布·胡莱勒传述：我曾听使者说：“大家不得只在聚礼日那天封斋，在此日前后封斋者例外。
1986哈里斯的女儿朱外丽娅传述：有一次聚礼日，使者来看望我，当时我正封着斋。使者问我道：“你昨天封斋了吗？”我回答说：“没有。”使者又问：“你想明天还继续封斋吗？”我回答说：“不想。”使者说：“那你现在开斋吧。”又，艾布·艾优卜传述：朱外丽娅告诉我：“使者让我开斋，我就开了。”
 【论可否在某些日子专门做某事？】
1987阿勒盖迈传述：我问阿伊莎道：“主的使者是否专门在某些日子安排某事来做？”她回答说：“没有，他的工作是持之以恒，你们谁能够做到主的使者所做的呢457？”[1987，6466][457]
 【论驻阿尔法特日的斋戒】
1988哈里斯的女儿乌姆·法德勒传述：驻阿尔法特之日，人们在她那儿就使者是否斋戒争论不休，有些人说：“使者是封着斋的。”另外一些人说：“使者没有封斋。”我给使者端去了一碗奶，他接过去就喝了。那时，使者骑在驼上。[1658，1661，1988，5604，5618，5636]
1989梅蒙娜传述：大家就使者在驻阿尔法特山时是否斋戒一事（争论不休），我把一碗奶送到使者下榻之处，使者接过去就喝了。当时，大家都站在那儿看着。
 【论在开斋节封斋】
1990艾布·欧拜德传述：他说：“有一次，我跟着欧麦尔参加了会礼。他说：‘主的使者禁止在二天封斋：一是开斋节的那天，一是你们吃自己所献的牲肉节的那天。’”[1990，5571]
1991艾布·塞伊德传述：使者禁止在开斋节和宰牲节两天封斋；禁止穿“算玛仪”式的衣服，即一个人用一块布裹着自己；他还禁止在晨礼和晡礼后礼拜。[367、586、1188、1197、1864、1995、2144、2147、5820、5822、6284]
1992艾布·塞伊德传述：使者禁止在开斋节和宰牲节两天封斋；禁止穿“算玛仪”式的衣服，即一个人用一块布裹着自己；他还禁止在晨礼和晡礼后礼拜。[367、586、1188、1197、1864、1995、2144、2147、5820、5822、6284]
 【论宰牲日的封斋】
1993艾布·胡莱勒传述：使者禁止在二个时段封斋：开斋节和古尔邦节。使者禁止两种买卖：互相投掷和互相触摸的买卖458。[368，584，588，1993，2145，2146，5819，5821][458]
1994齐亚德·本·朱拜尔传述：他说：“一个人到伊本· 欧麦尔那里说：‘他许愿要在星期一封斋，但他许愿要封斋的那天刚好与古尔邦节重合，怎么办？’伊本·欧麦尔说：‘安拉要人完成誓愿，使者禁止在这天封斋。’”[1994，6705，6706]
1995艾布·塞伊德传述：他说：“我随使者参加过十二次战役，但令我高兴的还是我从使者那儿听到的四句话。使者曾说：‘没有丈夫和亲人的陪同，妇女不可外出旅行超过二日；在开斋节和古尔邦节，不可封斋；晨拜后不可礼拜，直到太阳升起为止；晡礼后也不可礼拜，直到太阳彻底落山为止；不可专门背上行李去清真寺里，但三座寺例外：即禁寺、远寺和圣寺。’”[586、1188、1179、1864、1992]
 【论“特施利葛459”日子里的斋戒】[459]
1996希沙姆传述：我的父亲告诉我说：“阿伊莎经常在住米纳时460封斋。”我父亲也经常在那天。[460]
1997阿伊莎和伊本·欧麦尔二人传述：他们说：“在‘特施利葛’的日子，人们没有获准斋戒，只有那些没有带献祭牲者例外。”
1998阿伊莎和伊本·欧麦尔二人传述：他们说：“在‘特施利葛’的日子，人们没有获准斋戒，只有那些没有带献祭牲者例外。”
1999伊本·欧麦尔传述：他说：“朝双朝的人可以斋戒至住阿尔法特日。若他没有牲可宰，并且一直没有封斋，那么他在住米纳的日子里可以封斋。”
 【论阿舒拉日的斋戒】
2000萨利姆据其父传述：使者说：“阿舒拉节到了，愿意者可以封斋。”[1892、2000，4501]
2001阿伊莎传述：她说：“过去一到阿舒拉节，使者就命人们封斋。当斋月的斋戒被规定为主命后，愿意封此日的斋戒者，可封之；不愿意封者，可以不封。”[1593、1893、2002、3831、4502、4504]
2002阿伊莎传述：她说：“在蒙昧时代，古莱氏人都坚持封阿舒拉日的斋，使者那时也封此斋。当使者到麦地那后，仍然封此日的斋，且命大家也封此日的斋。当斋月被定为主命后，他就放弃了阿舒拉日的斋。愿意封此日斋者，可以封；不愿意封者，可以不封。”[1593、1893、2001、3831、4502、4504]
2003侯迈德·本·阿卜杜·拉赫曼传述：有一年朝觐时，刚好是阿舒拉日，他听站在演讲台上的穆阿威耶说道：“麦地那人啊！你们的学者都到哪儿去了！我曾听主的使者说：‘这是阿舒拉日，此日的斋不是主命。我今天封着斋，你们中愿意者封之，愿意者开之。’”
2004伊本·阿拔斯传述：使者到麦地那时见犹太人封阿舒拉日的斋，他就问他们道：“这是什么斋？”他们回答道：“这是获救之日，安拉在这天从以色列人的敌人的手中拯救了以色列人，因此穆萨在这天封了斋。”使者听后说：“我比你们更应该紧跟穆萨使者461。”使者封了斋，并吩咐人们也封此日的斋戒。[2004，3397、3943、4680、4737][461]
2005艾布·穆萨传述：他说：“犹太人把阿舒拉的日定为他们的节日。使者说：‘你们（穆斯林）也封此日的斋戒吧。’”[2005，3942]
2006伊本·阿拔斯传述：他说：“我见使者有意识地封阿舒拉日和斋月的斋。”
2007赛勒迈·本·艾克沃尔传述：使者对艾斯莱麦部族中的一个人吩咐道：“你去向人们宣布：‘已吃过饭的人，封完这一天的斋；没有吃饭的人，也要封这一天的斋。’那天正是阿舒拉日。”[1924、2007、7265]