第四十六篇：拾遗:

圣训号正文相关圣训注释
 【论失主描述的遗失物的特征皆与物件相符时，拾主应把物品交还给失主】
2426苏韦德传述：有一次，我见到伍拜伊·本·凯尔布时，他告诉我说：“我曾捡到一个钱袋，里面有一百个第纳尔。我去向使者说了此事，使者说：‘你公布招领一年。’我随公布招领一年，却未见有人来认领。我又就此事去找使者，使者说：‘你再公布招领一年。’我就又去公布了一年，但仍然没有人来认领。我就此事第三次来找使者，使者说：‘把钱袋及其系口的绳子保存好，数一数里面有多少钱。如果失主来了，你就还给他；如果失主不来，那你自己用吧。’后来，始终没有人来认领，我就用了。”次传述人赛莱迈说：“我在麦加碰到了苏韦德，他说：‘我不知道伍拜伊公布了三年抑或只公布了一年。’”[2437]
 【论遗失的驼】
2427栽德·本·哈立德传述：一位游牧人来向使者请教关于遗失物的问题，使者说：“应当公布招领一年。你记住遗失物的包装和系带（特征）。如果失主找来了，且说对了特征，则物归原主；否则，你就留着用吧。”那个人问：“安拉的使者啊！遗失的羊呢？”使者道：“归失主，或者归捡拾者，或者归狼。”那人又问：“遗失的骆驼呢？”使者（因生气）脸红了，他说：“它与你有何关系？！它有蹄子和水囊。渴时，它自会到水边喝水，饥时自会吃树叶子。”[91，2372，2428，2429，2436，2438，5292，6112]
 【论遗失的羊】
2428赛勒曼·本·比拉勒据叶哈雅传述：蒙巴尔斯的释奴耶济德听栽德·本·哈立德说：“有人向使者请教有关遗失物的问题，使者说：‘你记住遗失物的包装和系带（特征），然后公布招领一年。’”耶济德附加道：“如果没有人来认领，则东西归拾到者使用，遗失物对于他就是一种信托财产。”叶哈雅说：“我不知道上面这句话是使者说的，还是耶济德自己说的。”栽德接着说：“那人又问使者：‘遗失的羊呢？’使者说：‘带走它，因为它归你，或者归失主，或者归狼。’”耶济德补充说：“应当公开招领。”（栽德继续说：）“那人又问使者：‘遗失的驼呢？’使者说：‘你和它有什么关系呢？！它有蹄子和水囊，它自会找水喝找树吃，直到其主人寻找到它。”[91，2372，2427，2429，2436，2438，5292，6112]
 【论一年后仍无失主来认领，遗失物归拾者】
2429栽德·本·哈立德传述：他说：“有人来向安拉的使者请教遗失物的问题，使者说：“你记住物品的包装和系带，然后公开招领一年。如失主来认领时，（所说皆与物品特征相符），则应归还失主；否则，随你怎么处理吧！”那人又问：“遗失的羊呢？”使者说：“遗失的羊归你，或者你失主，或者归狼。”那人第三次问道：“遗失的驼呢？”使者说：“它不用你管。它自己有水囊，有蹄子。渴时，它会找水喝；饥时，它会吃树叶，直到它的主人找到它。”[91，2372，2427，2428，2436，2438，5292，6112]
 【论一个人在海面上发现一块木头或一根皮鞭或其它类似之物，怎么办？】
2430艾布·胡莱赖传述：使者曾提到一个以色列人向另一位以色列人借了钱，并约定了还债的时间，……。债主来到海边，希望能有一只船带来他的钱。突然他发现一块木头顺水漂来，便把那块木头拿回家去准备当柴烧。当他锯开木头时，却发现了给他的钱和一封信。[1499，2063，2291，2404，2430，2734]
 【论一个人在路上看到了一枚椰枣】
2431艾奈斯传述：有一次，使者在路上发现了一枚椰枣，他说：“若不是担心这是施济物的话，我定吃了它。”[2055]
2432艾布·胡莱赖传述：使者说：“我回到家中，发现床上有一枚椰枣。我拾起来想把它吃掉，但又担心这是施济物，故又把它放下了。”
 【论麦加人的遗失物如何被认领。塔乌斯据伊本·阿拔斯传自使者说：“（在麦加），任何人不得捡拾他人的遗失物，除非是为了公开招领。”哈立德据阿克热麦传自伊本·阿拔斯：使者说：“在麦加，只有为了让失主认领者才可拾遗失物。”】
2433伊本·阿拔斯传述：使者说：“在麦加，不得砍伐树木、不得惊扰栖群585、不得捡拾遗物——拾后招领者例外、不得割刈草被。”阿拔斯说：“使者啊！雄刈萱可否例外？”使者说：“雄刈萱例外。”[1349，1587，1833，1834，2090，2433，2783，2825，3077，3189，3413][585]
2434艾布·胡莱赖传述：当安拉援助他的使者解放了麦加，使者站起来向人们布道时先赞颂了安拉，然后说道：“安拉为了保护麦加，而击溃了象军；如今，他把麦加交给了他的使者和众信士来管理。安拉除了对我在白天的某一段时间开禁外，从未向我以前的人开过禁，将来也绝不会向我以后的人开禁。在此地，不得惊扰生灵，不得砍伐树木，不得捡拾遗物，拾后招领者例外。若有人被杀害，那么他（的亲属）可以有两种选择：接受命价赔偿，或者要求偿命。”阿拔斯说：“使者啊！雄刈萱可否例外？因我们的坟墓和家庭是离不开它的。”使者说：“雄刈萱例外。”这时，来自也门的一位名叫艾布·夏汉的人站起来说道：“安拉的使者啊！请为我写下它吧。”——我586问奥扎伊道：“这个人说‘安拉使者啊！请为我写下它吧’这句话是什么意思？”奥扎伊说：“是指为他写下他从使者那儿听到的训诫。”——使者对门人说：“你们替他写下吧。”[112，2434，6880][586]
 【论在未得到主人许可下不得挤他的牲畜的奶】
2435伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“未经主人的允许，任何人都不得挤他的牲畜的奶。难道你们中有人会喜欢他人破坏自己的仓库、打碎自己的容器，并拿走其中的食品吗？牲畜的乳房就是其主人供应品的仓库，因此，未经主人的允许，任何人不得擅自挤他的牲畜的奶。”
 【论一年后，失主找来时，拾者应把物品归于失主，因这些物品对于拾者只是一种寄存物】
2436栽德·本·哈立德传述：有人向安拉的使者请教有关遗失物的问题，使者说：“你公开招领一年，然后记住遗失物的包装和系带（特征），然后使用它。如果失主此后找来了，应物归原主。”大家问：“安拉的使者啊！遗失的羊呢？”使者说：“你拉走它，它要么归你，要么归失主，要么归狼。”那人第又问道：“安拉的使者啊！遗失的驼呢？”使者听后脸都气红了，说：“它和你有什么关系！它有蹄子，有水囊，直到它的主人找到它。”[91，2372，2427，2428，2429，2438，5292，6112]
 【论一个人为了避免物品被损坏，或担心它被不应该得到的人得到，他是否把遗失物捡回去？】
2437苏韦德·本·加法拉传述：一次战役中，我和赛勒曼·本·拉比阿以及栽德·本·苏汉在一起。我捡起了一条鞭子，他俩中一个对我说：“你还是扔掉吧！”我回答说：“我不会扔掉的。失主找来后，我就归还给他；否则，那就归我所用。”我们返回后就去朝觐。当我们经过麦地那时，我就此事请教了伍拜伊·本·凯尔布，他说：“在使者时代，我拾了一只内有一佰第纳尔的钱袋，我去问使者该如何处理，使者说：‘你公开招领一年。’我就照办了，（但没有人来认领。）于是我又为此去找使者，使者说：‘你再公开招领一年。’（但仍然无人来认领。）使者又让我公开招领了一年。到第四年，我又去问使者，他说：‘记住钱的数目，以及钱袋和拴口的绳子的特征。失主来认领，那就交还给他；否则，归你享用。’”赛莱迈从伍拜伊•本•凯尔布那儿也传述了如上的圣训，只是增加了：“后来我在麦加碰上了传述人，但是他说：‘我不知道凯尔布公开招领了一年抑或是三年。’”[2426]
 【论一个人公开招领，却未把物品上交给长官，……】
2438栽德·本·哈立德传述：一位游牧人来向使者请教遗失物的问题，使者说：“你公开招领一年。如果失主找来且所说包装和系带与物品相符，则物归原主；否则，你就留着享用吧。”那人又问了关于遗失驼的问题，使者听后，脸色（因生气）而变红了，他说：“你和它有什么关系？！它自己长着水囊和蹄子，渴时自己会去找水喝，饥时自会去找树叶吃。你别管它，直到它的主人找到它。”那人又向使者请教了遗失的羊的问题，使者说：“它要么归你，要么归失主，要么归狼。”[91，2372，2427，2428，2429，2436，2438，5292，6112]
2439艾布·伯克尔传述：我们一行人正在路上走着，我突然看到一个牧羊人赶着一群羊过来了。我问道：“你给谁家放羊？”他回答说：“是古莱氏的某某人。”正好我认识此人。我问他道：“你的羊有奶吗？”他回答说：“有的。”我问道：“可否给我挤点奶子？”他回答说：“可以。”我就让他把一只羊的腿子绑住，而后告诉他如何拂去羊奶头上的尘土和他手上的尘土。他拍拍手掌，然后向碗里挤了一些奶子。我也带着一个水皮袋，皮袋口用一块布封着，是为安拉的使者准备的。然后，我向奶里倒水，直到它变得凉了。我把它拿给使者，说：“安拉的使者啊！喝吧！”使者就喝了它，直到我满意为止。[3615，3652，3917，5607]