第六十二篇：美德:

圣训号正文相关圣训注释
 【论主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（《古兰经》50∶13）又，“众人啊！你们当敬畏你们的主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲，主确是监视你们的。”(《古兰经》4∶1)使者禁止喊蒙昧时期的拉帮结派的口号。“树欧班”一词意指可上溯到远古的一个大根上的民族】
3489伊本·阿拔斯传述：他就“我哲阿里纳－库目，树奥班，我格巴仪勒，利特阿热夫”一句中的“树奥班”和“格巴仪勒”两词解释说：“前者指大的部落，后者指的是部落支派。”
3490艾布·胡莱赖传述：有人问使者道：“主的使者啊！人类中最为优秀者为哪种人？”

穆圣回答说：“是那些最敬畏主的人。”他们说：“我们问的不是这个。”使者说：“那就非主的使者优素福莫属了。”		[3353、3374、3383、4689]
3491库莱布传述：我问使者的继女，即艾布·赛利麦提的女儿宰纳布道：“请告诉我，使者是否属穆达尔部族？”她说：“不对，使者属于白尼·纳祖尔·本·克纳乃部族。”[3492]
3492库莱布传述：使者的继女宰纳布说：“使者禁止“东巴、汉特目、目干耶热和目赞耶夫939。” 库莱布问她道：“请告诉我，使者属于哪个部族的人？是穆达尔部族的人吗？”她回答说：“使者属纳祖尔·本·克纳乃的后裔。”[3491][939]
3493艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们会发现人类犹如矿藏，蒙昧时代最好的人，在伊斯兰时代仍是最好的人，如果他精通伊斯兰的奥义的话。你们同样会发现这些优秀分子对于这件事940则唯恐避之不及。你们还会发现：最坏的人是阳奉阴违者，他见甲方时，是一付面孔；他去见乙方时，又是另一付面孔。[3493、3494、3495、3496、3588、6058、7179][940]
3494艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们会发现人类犹如矿藏，蒙昧时代最好的人，在伊斯兰时代仍是最好的人，如果他精通伊斯兰的奥义的话。你们同样会发现这些优秀分子对于这件事940则唯恐避之不及。你们还会发现：最坏的人是阳奉阴违者，他见甲方时，是一付面孔；他去见乙方时，又是另一付面孔。[3493、3494、3495、3496、3588、6058、7179][940]
3495艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“人们对于这件事941是跟随古莱氏人的。穆斯林跟随古莱氏人中的穆斯林，而非穆斯林则是跟随古莱氏人中的非穆斯林。”人类有不同的秉性：在蒙昧时代最优秀者，信仰伊斯兰后仍是最优秀者——如果他们理解了伊斯兰的奥义的话。你们会发现，他们中最优秀者也是非常厌恶这件事942的，直到他被给予了效忠的誓约。”[3493、3494、3588][941],[942]
3496艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“人们对于这件事941是跟随古莱氏人的。穆斯林跟随古莱氏人中的穆斯林，而非穆斯林则是跟随古莱氏人中的非穆斯林。”人类有不同的秉性：在蒙昧时代最优秀者，信仰伊斯兰后仍是最优秀者——如果他们理解了伊斯兰的奥义的话。你们会发现，他们中最优秀者也是非常厌恶这件事942的，直到他被给予了效忠的誓约。”[3493、3494、3588][941],[942]
3497伊本·阿拔斯传述：有人就“但求为同族而亲爱”（《古兰经》42∶23）这句经文请教我，但使者的亲戚塞伊德·本·朱拜尔说：但是塞伊德·本·朱拜尔却先回答说：“这句经文指的是穆罕默德的家属中的同族。”我对塞伊德·本·朱拜尔说“古莱氏人中没有一家不和使者有亲戚关系，故安拉下降了以上经文。使者说‘我不想向你们索要任何东西，除了接续我们之间的亲戚关系。’”[4818]
3498艾布·麦斯欧德传述：安拉的使者手指着也门的方向说：“信仰在也门，信仰就在那里。须知！严苛和无情则是那些只忙于经营驼只（而对宗教不闻不问）的人的品性，那正是恶魔的两角显露的地方。拉比阿和穆达尔两个部族的人就拥有这样的品性。”[3302，3498，4387，5303]
3499艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“夸耀和自负乃属游牧人的行为，典雅庄重乃属牧羊人的行为。正信在也门，智慧也在也门。”布哈里说：“也门位于天房的右面，故名也门943。沙姆位于天房的左面，故得此名。‘麦施艾麦’一词意指左边（‘买色热’）。‘耶杜尤斯热’（左手）意指不吉利。‘扎尼布艾色热’（左边）意即最不吉利的。”[3301，3499，4388，4389，4390][943]
 【论古莱氏人的品德】
3500穆罕默德·本·祝拜尔·本·穆提姆传述：当他和从古莱氏到穆阿维叶那里去的代表团在一起的时候，穆阿维叶听到消息说，阿卜杜拉·本·阿慕尔·阿绥说“即将在格哈塔尼人中出一位君主”，穆阿维叶听后勃然大怒。他就出来站在众人中，先以最适合赞主之词赞颂了主，而后说道：“我已听到你们中竟有人说主的天经中和使者的话语中所没有的东西，这些人皆是愚昧之徒！大家应放弃那些导致迷路的妄想！我确曾听使者说：‘这件事944是在古莱氏人那里，只要古莱氏人认真履行各项宗教义务，那么任何人都不得与他们作对，否则必遭主的弃绝。’”[7139][944]
3501伊本·欧麦尔传述：使者说：“只要古莱氏人中还有两个人在世，这件事945就归他们。”[3501，7140][945]
3502朱拜尔传述：我和奥斯曼一起走着，他对使者说：“主的使者啊！你给白尼·穆塔利卜人一些东西，而未给我们任何东西。其实呢，我们和他们都是你的属于同等水平的亲戚。”使者听后说：“白尼·哈希姆部族和白尼·穆塔利卜部族同为一族。”[3502，3140，4229]
3503欧尔沃传述：阿卜杜拉·本·祖拜尔和白尼·祖赫利等几个人去看望阿伊莎，因为他（她）们都是安拉的使者的亲戚，故阿伊莎对待他们也很好。[3505、6073]
3504艾布·胡莱勒传：使者说：“古莱氏人、安萨力人、朱海纳人、艾斯勒麦人、艾施哲尔人和安法尔人皆是我的左膀右臂，他们除了主和主的使者外，再无保护人了。”[3512]
3505欧尔沃传述：除了使者和艾布·伯克尔外，阿伊莎最喜欢的人就是她的外甥阿卜杜拉·本·祖拜尔了，他也非常关心他的姨母阿伊莎。阿伊莎从不留物，凡主赐予她的都被施济掉了。一次，阿卜杜拉·本·祖拜尔说：“我姨母应该管住点她的双手。”这话被阿伊莎听到了，她说道：“难道我的双手被管住不成！我发誓不再和他说话！”阿卜杜拉·本·祖拜尔赶紧请了古莱氏的几个人和使者的舅舅们来向阿伊莎说情，被阿伊莎拒绝了。使者的舅舅即阿布杜·拉罕曼·本·艾斯沃德·本·阿卜杜拉·耶奥斯和米斯沃尔·本·麦赫热麦给阿卜杜拉·本·祖拜尔出主意道：“如果她允许我们进她的门的话，你也就顺势跟了进去。”阿卜杜拉·本·祖拜尔就照老人们的话去做了，（果然阿伊莎原谅了他。）他就给阿伊莎送了十个奴隶，都被阿伊莎释放为自由人了。为了同样的目的，阿伊莎接着又释放了一些奴隶，直到四十个。她说：“我多么希望当初发誓时说明:一旦坚持不了誓愿的话,该具体地做些什么。那样的话，我现在做起来就容易得多了946。”[3503，3505，6073，6074，6075，6076][946]
 【论《古兰经》是以古莱氏人的语言下降的】
3506艾奈斯传述：为整理《古兰经》、装定成册和抄录几份的事情，奥斯曼叫来了栽德·本·撒比特、阿卜杜拉·本·祖拜尔、塞伊德·本·阿斯和阿布杜·拉罕曼·本·哈里斯·本·西沙姆，然后对其中三个属于古莱氏部族——阿卜杜拉·本·祖拜尔、塞伊德·本·阿斯和阿布杜·拉罕曼·本·哈里斯·本·西沙姆——说：“如果你们三人和栽德就《古兰经》中的某物947_有所不同时，那么你们就用古莱氏人的语言记录下来吧，因《古兰经》就是以古莱氏人的语言下降的。”他们就依此而整理了《古兰经》。[4984、4987][947]
 【论也门人的祖先可上溯到伊斯玛仪。艾斯勒麦部族也属也门人】
3507赛莱迈·本·艾克沃尔传述：有一次，使者经过白尼·艾斯莱姆部族的一些人，他们正在比赛射箭。使者说：“伊斯玛仪的后裔啊！你们射箭吧，你们的父亲就是善射手！继续射箭吧，我和某某的后裔算一方。”这时，有一方就停止了射箭。安拉的使者问道：“你们为何不射了呢？”他们回答道：“你和他们在一方，我们怎好射呢？”使者听后说：“射吧！我和你们大家在一起。”[2899，3373，3507]
3508艾布·宰尔传述：使者说：“一个人在明知的情况下妄言自己是他人的后代，那么他已经否认主了；一个人妄称自己属于某族，而实际上他根本和该族没有血缘关系，他必定为自己在火狱中备下了位置。”[3508、6045]
3509瓦斯勒提传述：安拉的使者说：“将他人说成是自己的生父，耸言他梦见了实际上根本没有梦见的东西和假借使者的口说使者根本没有说过的话，皆属于最坏的谎言之一。”
3510伊本·阿拔斯传述：阿布杜·盖斯代表团来觐见使者，他们对使者说：“穆达尔的逆徒们隔在我们中间，我们只有在禁月里才能来见你。请你给我们命令吧，我们不仅自己要持守，而且要传给我们后面的人。”安拉的使者说：“我命令你们四件事，禁止你们四件事。命令你们的四件事是：信仰主并见证万物非主，唯有主，这是其一；立站拜功，这是其二；完纳天课，这是其三；把战利品的五分之一交给主，这是其四。禁止你们的四件事是：勿用东巴、汉特目、纳给热和目择法特948。”[53、87、523、1398、3095、4368、4269、6176、7266、7556][948]
3511伊本·欧麦尔传述：我曾听使者在演讲台上说：“须知，祸患将从那里产生——使者说时手指东边。那里是恶魔之角显出之地。”［3104，3279，3511，5296，7092，7093］
 【论艾斯勒麦、安法尔、沐栽纳、朱海纳和艾施哲几个部族】
3512艾布·胡莱赖传述：使者说：“古莱氏、安萨尔、沐栽纳、艾斯勒麦和艾施哲几个部族都是我的帮助者。对于他们而言，除了主和主的使者外，再无第二个主人。”[3504]
3513阿卜杜拉传述：安拉的使者在演讲台上说：“安法尔部族，主恕饶了它；艾斯勒麦部族，主赐其平安；欧绥耶部族则违抗了主及其使者。”
3514艾布·胡莱赖传述：使者说：“艾斯勒麦部族，主已赐其平安；安法尔部族，主已饶恕了它。”
3515阿布杜·拉罕曼据其父传述：使者说：“你们告诉我，朱海纳、沐栽纳、艾斯勒麦、安法尔几个部族是否要比白尼·泰米姆、白尼·艾色德、白尼·阿卜杜拉·本·阿土法尼和白尼·阿慕尔·本·索阿萨阿几个部族好得多？”一个人说道：“后面的这几个部族已失败了，已折本了。”侍者说：“他们与前面的几个部族是无法相比的。”[3516、6635]
3516阿布杜·拉罕曼据其父传述：艾格热尔·本·哈里斯对使者说：“艾斯勒麦部族、安法尔部族和沐栽纳部族（一说是朱海纳部族）已与你结下了信仰伊斯兰的盟约，可他们确曾是抢劫朝觐者的强盗啊！”使者听后说：“你不认为艾斯勒麦、安法尔和沐栽纳（一说是朱海纳）几个部族比白尼·泰米姆、白尼·阿米尔和阿萨德几个部族更好吗？后面这几个部族不是自亏了吗？不是溃败了吗？”使者接着说：“是的，誓以掌握我生命的主，前者要强于后者何止千倍！”又，艾布·胡莱勒传述：使者说：“末日，在主看来，艾斯勒麦部族、安法尔部族，以及沐栽纳部族和朱海纳部族中的一些人要强于泰米姆、阿萨德、海瓦增和额托番几个部族。”[3515、6635]
 【论格哈塔尼部族】
3517艾布·胡莱赖传述：使者说：“格哈塔尼的一个人出来用棒子949驱赶人们之时，就是末日成立之际。”[3517，7117][949]
 【论禁止喊属于蒙昧时期的(拉帮结派)的口号】
3518贾比尔传述：我们随使者出征。加入这次战役中的迁士很多，有一个人非常爱开玩笑，他打了一下一位辅士的屁股。这使那位辅士非常恼怒，他们就吵了起来。那位辅士喊道：“啊！辅士们（快来帮忙）！”那位迁士也喊道：“啊！迁士们（快来帮忙）！”使者听到他们的喊声后就出来了，他责问道：“怎么还喊着蒙昧时代的（拉帮结派）的口号呢！发生了什么事？”有人就告诉了他事情的经过。使者听后说：“属于蒙昧时代的这种（拉帮结派）的口号非常丑恶！”这时，阿卜杜拉·本·伍拜伊·本·色鲁利说：“是迁士们集合起来对付我们，等我们回到麦地那后，尊荣者必将卑贱者驱逐出去！”欧麦尔接过话说道：“主的使者啊！允许我把这个害群之马（指阿卜杜拉·本·伍拜伊）杀掉吧！”使者说：“算了，免得人们都说：一个人杀了他的同伴。”[3518，4905、4907]
3519阿卜杜拉传述：他说：“使者说：‘打脸、撕胸襟和呼喊蒙昧时代的口号者，不属于我们。’”[1294，1297，1298，3519]
 【论户扎尔宗族的故事】
3520艾布·胡莱赖传述：使者说：“阿慕尔·本·鲁汉耶·本·格目尔·本·亨底夫乃是户扎尔宗族的父亲。”
3521塞伊德·本·目三耶布传述 ：“白海勒”（缺耳驼）是指一匹母驼，它的奶是用来供奉一些偶像用的，因此任何人不允许食用。“萨一巴”（逍遥驼）也是指一匹母驼，多神教徒们通常以他们神灵的名义释放掉的，故此这峰驼不再被用来运载任何东西。艾布·胡莱勒说：使者说：“我看见阿慕尔·本·阿米尔·本·路海易在火狱里拉扯他的内脏，因为他是第一个创立逍遥驼这种习俗的人。”[3521，4623]
 【论艾布·宰尔皈依伊斯兰的故事】
3522伊本·阿拔斯传述：当艾布·宰尔听到使者奉命为圣的消息后，就对自己的兄弟说：“你到这个川谷里去，把那个宣称说他是先知，来自老天爷的消息已经到达了他的人的信息给我带来。你一定要听听他说些什么，而后再回来。”他的兄弟便去了，他碰见了使者，也听到了使者的言说。然后，他回去对哥哥艾布·宰尔说道：“我见到了他，他以一些美德奉告人们，他之所言不是诗歌。”艾布·宰尔说：“你带来的消息并不令我满意。艾布·宰尔遂带上干粮、水皮襄来到了麦加。他先到克尔白里面，他想在那里找到使者，尽管他不认识使者。他也不愿意向人打听，就这样已经到了半夜。阿里看见了他，发现他是一位异乡人。这时他也看见了阿里，他就跟上了阿里，（到他的家里去了），他们两个人谁也没有问对方任何问题。第二天，艾布·宰尔又带着水袋和干粮到克尔白里去了，直到天黑。使者没有看见他，他就随地躺下了。这时，阿里经过他时说道：“这个人还没有认出他的家吗？”

艾布·宰尔站了起来，又跟着阿里，到他那儿住下了，他们两人仍然没有向对方问任何事，直到第三天，情况一如前两天。阿里经过他时，他站了起来跟上了阿里，这次阿里问道：“你不想告诉我你来这儿的目的吗？”艾布·宰尔说：“你得先许下引领我的约言，我才能告诉你。”阿里答应后，艾布·宰尔就告诉阿里他来的目的，阿里说：“他是真理，是主的使者。到天亮后，你跟着我。如果我发现不利于你的事情，我就会站下来假装着倒水。当我又走起来时，你接着跟上，我进入哪家，你也就进入哪家。”艾布·宰尔就遵照阿里的话做了，他就这样和阿里一直走到了使者的家里，聆听了使者的教谕，当场就皈依了伊斯兰。使者对艾布·宰尔说：“你回到你的民众那里去，告诉他们（这个宗教），直到我的命令到达你。”艾布·宰尔说：“以掌握我生命的主起誓！我定要当着这些人的面宣布我皈依伊斯兰的事情。”艾布·宰尔出去了，他来到了克尔白，他高呼：“我见证万物非主，唯有真主；我见证穆罕默德是真主的使者。”一些人950就起来把艾布·宰尔暴打了一顿，直到他被打得趴下。就在这时阿拔斯来了，他扑在艾布·宰尔的身上喊道：“可怜啊！你们！他是安法尔部族的人，他们所在地是你们到沙姆经商的必经之地，这点难道你们不知道吗？”就这样，阿拔斯从那些暴徒那里救了艾布·宰尔一命。第二天，艾布·宰尔又来了，他高呼了同样的话，遭到了暴徒们同样的毒打，又是阿拔斯扑在他的身上救了他一命。		[3522，3523，3861][950]
 【论渗渗泉的故事】
3523艾布·哲迈尔传述：伊本·阿拔斯问我们道：“你们不希望我告诉你们艾布·宰尔皈依伊斯兰的经过吗？”我们都回答道：“是的，我们愿听其详。”伊本·阿拔斯说，艾布·宰尔曾说：“我是安法尔部族的人，我们听说麦加出了一个人，他宣称是先知使者，所以我就对我的兄弟说：‘你到这个人那里去，和他亲自说话，而后给我带来有关他的消息。’”我的兄弟就去了，他见到了先知后，就回来了，我问他道：“你带来了什么信息？”他说：“以主起誓！我确实见到了那个人，他命人行善，止人作恶。”我说：“我不能满足于你带来的这点消息。”接着，我就背上水袋，拿着手杖就向麦加出发了，但是我不认识他（使者），我也不愿意向他人去打听。我喝着渗渗泉的水，一直待在克尔白里。阿里经过我时说：“这个人似乎是异乡人？”我回答说：“是的。”阿里向他的家走去了，我就随着他到他的家里去了，他没有问我什么，我也没有向他说什么。当天亮后，我又带着干粮到了克尔白，为了向人打听有关他（使者穆罕默德）的事，但是没有人告诉我有关他的任何事。阿里经过我时说道：“你这个人还没有找到自己的家吗？”

我回答说：“没有！”阿里说：“跟我走吧！你干什么？是什么使得你到这座城市里来了？”我回答道：“如果你能替我保密的话，我才能告诉你。”阿里说：“我能做得到。”我就告诉他说：“我们听说这里出了一个人，他宣称说是先知使者，我曾差了我的兄弟来和他说话，但我的兄弟回来后带给我的信息不能令我满足，故此我想亲自来见他。”阿里对我说：“你确实达到了你的目的，我现在就去见他，你跟着我，我进入哪一家，你也就进入哪一家。如果我发现不利于你的事情，我就到墙边假装整理鞋，你就尽快走开。”阿里说完就走了，我就跟着走了，直到他进入了一家，我也随着他进去见到了使者。我对使者说：“请把伊斯兰呈现给我吧！”使者就把伊斯兰呈现给了我，我当场就皈依了伊斯兰。使者对我说：“艾布·宰尔啊！你暂时隐藏这件事，先回到你的家乡去，等听到我们胜利时，你再来吧！”我回答说：“凭真理差你的主发誓，我要在他们中间公开宣布我皈依伊斯兰的事情。”

我到克尔白去了，而古莱氏人都在那里，我高呼：“古莱氏的人们啊！我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者。”古莱氏人喊道：“起来！把那个萨比（穆斯林）抓住。”他们起来开始打我，直到我都快被打死了，阿拔斯看见了我，他扑在我上面，对着那些暴徒们喊道：“可怜啊！你们。你们将要杀掉的这个人是安法尔部族的人，（他们所在之地）是你们经商之地，也是你们的必经之地。”他们就放开了我。第二天，我又到了克尔白，我又高呼了像昨天一样的东西，古莱氏人喊道：“起来！把那个萨比（穆斯林）抓住。”我遭到了和昨天一样的毒打，又是阿拔斯赶来扑在我的身上，他说了和昨天一样的话。伊本·阿拔斯说：“这就是艾布·宰尔刚开始信仰伊斯兰的经过。”		[3522，3523，3861]
 【论渗渗泉和阿拉伯人之愚顽】
3524伊本·阿拔斯传述：他说：“如果你想了解阿拉伯人之愚顽，你就去读读《古兰经》第六章一百四十节以下的经文，即‘愚昧无知地杀害儿女，并且假借主的名义把主赏赐他们的给养当作禁物的人，确已亏折了，确已迷误了，他们没有遵循正道。’（《古兰经》6∶140）”
 【论追溯自己的家谱（的习惯），在伊斯兰时期有之，在蒙昧时期亦有之。伊本·欧麦尔和艾布·胡莱赖二人传述：使者说：“优素福使者是叶尔孤白的儿子，叶尔孤白使者是易司哈格的儿子，易司哈格使者是主的密友易卜拉欣的儿子，他们辈辈皆是贤人。”白拉传述：使者说：“我是阿布杜·穆塔利卜的儿子。”】
3525伊本·阿拔斯传述：当“‘你应当警告你的亲戚’（《古兰经》26∶214）这节经文下降后，使者就唤道：‘白尼·非海热宗族啊！白尼·阿底耶宗族啊！古莱氏族啊！……。’”[3525，3526，4770，4801，4971，4972，4973]
3526塞伊德据伊本·阿拔斯传述：当“你应当警告你的亲戚”（《古兰经》26∶214）这节经文下降后，使者就（由近及远）一个宗族一个宗族地开始召唤。[3525，3526，4770，4801，4971，4972，4973]
3527艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“阿布杜·麦纳非宗族啊！你们从主那里买下你们自己吧！白尼·阿布杜·穆塔利卜宗族啊！你们应从主那里买下你们自己呀！使者的姑妈温姆·祖拜尔·阿瓦姆和穆罕默德的女儿法蒂玛啊！你们二人应该从主那里买下你们自己！在真主面前，我没有能力保护你们，尽管你们可以从我的财产拿去你们想要的951。”[2753，3525，3526，3527，4770，4801，4971，4972，4973][951]
 【论谁的外甥和释奴仍属于谁】
3528艾奈斯传述：使者叫来辅士们，问他们道：“除了你们外，还有外人吗？”他们回答说：“除了我们的外甥外，再无他人。”使者说：“谁的外甥亦属于谁。”[3146、3148、3793、4331－4334、4337、5860、6762、7441]
 【论阿比尼西亚人。使者称他们为：白尼·艾夫利德人】
3529阿伊莎传述：在住米纳的日子，两位小姑娘在我的房间里敲击着羯鼓，使者则用衣服遮着自己。就在这时，艾布·伯克尔进来了，他呵斥了那两个小姑娘。使者就揭开衣服说：“艾布·伯克尔啊！让她们继续敲击吧，今天是我们的节日。”那时，正是住米纳的日子。[455、458、950、952、987、988、2906、3931、5190、5236、2907、3930]
3530阿伊莎传述：使者遮着我，我们一起观看阿比尼西亚人在寺里玩杂技。这时，欧麦尔过来喝止他们，使者说：“让他们玩吧！白尼·艾夫利德人啊！你们放心地玩吧，‘艾目纳’意即平安。”[455、952、987、988、2906、2907、3529、3530、3931、5190、5236]
 【论人人都不希望自己的血统受到辱骂】
3531阿伊莎传述：汉萨尼请求使者允许他对多神教徒的诋毁予以反击，使者说：“我和他们有共同的的族系，你如何对付？”汉萨尼说：“我会巧妙地把你从他们中取出，犹如从面团中抽出头发一样。”又，希沙姆的父亲说：“我在阿伊莎的面前骂了汉萨尼，她说：‘你别骂他，他曾卫护过使者。’”[3531、4145、6150]
 【论有关安拉的使者的几个名字。主说：“穆罕默德是主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，……。”（《古兰经》48∶29）又，“……，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。952”（《古兰经》61∶6）】[952]
3532麦哈穆德据其父传述：使者说：“我有五个名字：一是穆罕默德；二是艾哈默德；三是玛黑，即主通过我勾销不信；四是哈施热，即全体人类皆在我的后面而被复生；五是阿阁白953。”[3532、4896][953]
3533艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们对于安拉是如何从古莱氏人对我的辱骂和诅咒上保护我的难道不感到惊奇吗？他们辱骂我是‘目赞米目954’，诅咒我是‘目赞米目’！但我就是穆罕默德。”[954]
 【论众先知之封印者】
3534贾比尔传述：使者说：“我和众先知使者的关系，犹如一个人修筑了一所漂亮美观的建筑，但留下了一块土坯之大的缝隙的比喻一样。进入房内目观此状的人感叹地说：如果把那个土坯大的空隙填补起来，它就是一座完美无缺的房屋了！（而我，就是那块土坯）。”
3535艾布·胡莱赖传述：使者说：“我与我以前的众先知使者的比喻，犹如一个人修筑的漂亮美观的房舍，唯独在角上留下了一块土坯之大的缝隙一样。进入房内目观此状的人感叹地说，如果把那个土坯大的空隙填补起来，它就是一座完美无缺的房屋了！我就是那块土坯，我就是众先知使者之封印者。”
 【论使者之归主】
3536阿伊莎传述：使者归主时是六十三岁。[3536、4466]
 【论使者的小名】
3537艾奈斯传述：有一次，使者在街上走着，这时他听有人在叫“艾布·尕西姆。”使者左右看了看说：“你们以我的真名起名字，别以我的别号起名字955。”[2120、2121][955]
3538贾比尔传述：使者说：“你们以我的名字起名字，不要以我的小名起名字！”[3114、3115、6186、6187、6189、6196]
3539艾布·胡莱赖传述：艾布·尕西姆956说：“你们以我的名字起名，不要以我的小名起名！”[110、6188、6197、6993][956]
3540朱爱德传述：萨仪布已九十四岁高龄了，我见他仍然非常健康硬朗。他对我说：“我知道，我的眼睛和耳朵分享过使者的祷告。（我小时候多病），我姨妈就把我抱去见使者，她对使者说：‘安拉的使者啊！我的小外甥一直病魔缠身！请你为他（的健康）而祈祷吧。’使者就为我向主做了祈祷。”[190、3541、5670、6352]
 【论先知身份之印】
3541朱爱德传述：我曾听萨仪布说：“我的姨妈抱着我去见主的使者，她说：‘安拉的使者啊！我的小外甥多病，……。’使者就抚摸着我的头为我祈了福。然后，他洗了小净，我喝了他洗小净剩下的水。我在他的后面站着，突然我见到了他两肩之间的使者身份之印。”伊本·欧拜德说：“‘户志勒提’一词意指马的眉心间的白毛。”易卜拉欣则说：“其957犹如纽扣。”[190、3540、5670、6352][957]
 【论对于使者的描述】
3542欧格白·本·哈里斯传述：艾布·伯克尔礼完晡礼后出来和阿里走着，他见哈桑和小伙伴们正在玩耍，就把他抱到肩头上说：“愿我的父亲替你牺牲，这孩子可真象使者，但不像他父亲阿里。”阿里听着笑了。[3750]
3543艾布·朱海法传述：我见过使者，哈桑长的可真像他！[3544]
3544伊斯玛仪传述：我曾听艾布·朱海法说：“我见过使者，阿里的儿子哈桑长得可真像他！”我就对艾布·朱海法说：“那你给我描述一下吧。”他说：“使者的头发里杂着几根白发。使者吩咐要给我们十三峰骆驼958，可还未等我们得到，他就归主了。”[3543][958]
3545沃海布·艾布·朱海法传述：他说：“我见过使者，他的下唇和下巴之间有几根胡子已经白了。”
3546赫利兹·本·奥斯玛传述：我向使者的门弟子阿卜杜拉·本·布斯热问道：“请你告诉我，使者老了时的情状好吗？”阿卜杜拉说：“使者的下唇和下巴之间有几根胡子已经白了。”
3547热比阿传述：我曾听艾奈斯在描述使者时说：“使者的身材不高也不矮，是位中等个儿。他的肤色也非常好看，白里透红，既不是纯白色，也不是深棕色。使者的头发是微卷的，即不太卷也不太直。他四十岁时受命为圣，此后在麦加住了十年，接受启示，而后又在麦地那住了十年。临终时，他的头发和胡须中还不到二十根白的。”热比阿说：“我见使者的头发有几根是红的，就问这是怎么回事儿。有人告诉我说：‘那是因为使者喜欢染香料的缘故。’”[3548、5900]
3548艾奈斯传述：他说：“使者的身材不太高，但也不矮，而是中等的。他的肤色不太白，也不是深棕色的，而是白里透红的；他的头发既不是太卷曲的，也不是完全垂直的，而是微卷的。他四十岁时受命传道，此后在麦加住了十年，接着又在麦地那住了十年。临终时，他的头发和胡须加起来还不到二十根白的。”[3547、5900]
3549白拉传述：使者容颜之俊美，性格之善良，绝非他人能比！他的身材为中等，不高也不矮。
3550盖塔岱传述：我问艾奈斯道：“使者染发吗？”他回答说：“使者不染发。不过他的鬓角处倒有几根白发。”[5894、5895]
3551白拉传述：他说：“使者中等身材，两肩宽阔，发垂软耳。有一次，我见他身佩红色外罩，我从未见过象他那样英俊潇洒的人！”[5848、5901]
3552艾布·伊斯哈葛传述：有人问白拉道：“使者的脸犹如明亮的宝剑吗？”他回答说：“不，使者的脸犹如光洁的圆月。”
3553艾布·朱海夫传述：有一次晌午时分，使者到白图哈仪山谷里洗了小净，合礼了晌礼和晡礼，他的前面插着一杆标枪。又，艾布·朱海夫说：“使者礼拜时，他的前面有人走动着。礼完拜后，大家都站起来纷纷拿使者的手摸脸，我也不落后。忽然我觉得使者的手凉似冰雪，馨如麝香。”[188、196、376、495、501、633、634、3553、3566、4328、5786、5859]
3554伊本·阿拔斯传述：他说：“安拉的使者是人们中最为慷慨的人，尤其是在斋月里当大天使吉卜利勒莅临他时，更是如此。吉卜利勒大天使在斋月每晚都下来和使者一起研习《古兰经》。的确，当安拉的使者和大天使会面时，会会比疾风还要慷慨。”[6、1902、3220、4997]
3555阿伊莎传述：有一次，使者满脸笑容地进来了，他问我道：“难道你没有听说姆德利吉959对栽德和乌萨迈父子所说的话吗？（姆德利吉说）：‘他们彼此相属。’”[3731、6770、6771][959]
3556阿卜杜拉·本·凯尔布传述：我曾听凯尔布·本·马力克在谈论自己曾经没有参加特布克战役的事件时说：“我向使者道了‘赛俩目’，问了安，他满脸的笑容。使者如果愉快的话，他的脸上泛着喜悦之光，犹如圆月，我们常能从使者的脸上看见这种光辉。”[2757、2947-2950、3088、3889、3951、4418、4673、4676-4678、6255、6690、7225]
3557艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“我被差来为圣之时代，乃人祖亚当之历代子孙中最佳之时代，我属于我所在之时代！”
3558艾布·胡莱赖传述：使者原先垂着发，彼时，多神教徒们则分着发。当时，有经的人也垂发的。使者一般就主所未命之事愿意符合有经之人的行为。后来使者又分开了他的发。[3558、3944、5917]
3559阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者既不是一个说脏话的人，也不是一个过分的人。（既不是‘发黑社’，也不是‘目特发黑社’）。使者经常说：“你们中最优秀的人是在德性方面最好的人。”[3759、6029、6035]
3560阿伊莎传述：她说：“使者在两件事中做选择时，总是择取较为容易的那一件，只要没有罪即可。如果该事情有罪，使者决不会接近。使者从不报私仇，但谁若践踏了主的尊严，则他定愤然而起反击之！”[3560、6126、6786、6853]
3561艾奈斯传述：在我触摸过的事物中，使者的手掌比绸缎还要柔软；在我闻过的气味中，使者的气味比（麝香）更沁人心脾！[1141，1972，1973，3561］
3562艾布·塞伊德传述：他说：“使者比以深闺中的处女还要羞涩960。”又，耶哈雅和伊本·麦赫底二人传述说：“使者要是厌恶某事的话，厌恶之情溢于言表。”[6102、6119][960]
3563艾布·胡莱勒传述：他说：“使者从未贬损过任何食物。如果使者喜欢一种食物，他就吃一些；如果他不喜欢的话，他就放下了。”[3563，5409]
3564艾布杜拉·本·马力克传述：他说：“使者叩下头时，他的肋下都显了出来，我们还看到他肋下的白皮肤。”[390、807]
3565艾奈斯传述：他说：“使者除求雨时抬起双手做祈祷外，没有再抬过双手。他抬起他的双手时，他的肋下都显了出来，人们都能看到。”又，艾布·穆萨说：“使者做祈祷时必抬双手。”[1031、6341]
3566艾布·朱海夫据其父传述：我到使者那儿去了，他住在艾布托哈的一个帐篷里，彼时正是晌午时分。比俩利出来念了唤礼词后，进去把使者洗小净剩下的水拿出来了。人们就纷纷地抢使者洗小净剩下的水。比俩利又进去拿出来一杆标枪插在地上，这时使者出来了，我好像看见他的小腿上的白皮肤。他带着大家合礼了晌礼和晡礼，共四拜。他的前面有妇女和驴子走动着。[188、196、376、495、501、633、634、3553、4328、5786、5859]
3567阿伊莎传述：使者在谈话时非常清晰，如果有人在他讲话时数的话，都可数得过来。[3567，3568]
3568阿伊莎传述：她说：“某人961可真奇怪！他在我的房子外面谈有关使者的话，目的是让我听到，那时我正在做附功拜。等我做完礼拜后，他已走了。假如我能赶上他的话，我定要当面反驳他，因为使者可从来没有象你们那样说起话来匆忙而又模糊的！”[961]
 【论先知的眼睡着时，心则醒着。这是贾比尔从使者那里传述来的】
3569艾布·赛利玛传述：我就使者在斋月如何礼拜一事请教了阿伊莎。她说：“无论是否处于斋月，他都不会超过十一拜。他先礼四拜，至于他礼拜的时间有多长及其有多完美，你就别问了。他接着再礼四拜，至于他礼拜的时间有多长及其有多完美，你就别问了。他最后所礼的是三拜。我问使者说：‘主的使者啊！你在礼奇数拜前就睡吗？’他回答说：‘我的眼虽然睡着，但我的心却醒着。’”[1147，2013，3569]
3570谢里克传述：我听艾奈斯·本·马力克在给我们谈使者在禁寺登宵的事情时说：“使者在禁寺里睡觉时来了三个人(天使)。那时，使者还未接受启示。第一个人说：‘人们中的哪一位是他？’第二位说：‘他是否是人们中最优秀的？’第三个说：‘选择他们中最好的。’这就是当时所发生的事情。又一个夜晚，那些人又来了。使者虽未眼见，但他的心已见到他们了，尽管他正在那里睡着。历代的使者皆是如此，他们的眼虽然休息着，但他们的心则独醒着。就这样，大天使吉卜利勒带着使者开始了登宵。”[3570，4964，5610，6581，7517]
 【论伊斯兰教中至圣的迹象】
3571仪姆兰·本·侯遂因传述：一次，我们随使者外出，连夜赶路，一直到黎明时分才得休息。我们因为十分疲倦，一觉就睡到了日上竿头。第一个醒来的是艾布·伯克尔，接着是欧麦尔，而使者还未醒来。艾布·伯克尔就坐在使者的头边，他开始念大赞词，渐渐抬高了嗓门，使者就醒来了。他起来（走了一段路后）就带着大家礼了拜。其中有一个人没有参加礼拜，而是在一旁站着。使者礼完拜后转过身问道：“你为何不随众礼拜呢？”那人回答说：“我的大净没有了。”使者就命他打土净去礼拜。使者让我（阿慕尔）到他前面的骑乘者中去了。由于（天气炎热），我们都口渴难忍。我们正在前行，忽然看见一位骑驼的女人，驼上驮着两只不大的水袋，她则骑在皮水袋上。我们就问她道：“哪儿有水？”她说：“此地没有水。”我们又问：“从你的家到有水的地方，大约需多长时间？”她回答说:“一天一夜的时间。”我们就对她说：“见主的使者去。”她问道：“‘主的使者’是什么？”我们在她不愿意的情况下带着她来到使者跟前。她告诉使者的和告诉过我们的一样，是位寡妇，带着几个孤儿。使者令人拿来了她的皮水袋，然后在上面摸了一下水袋口，结果不仅我们这四十个人喝了个够，而且我们亲眼看着把我们所有水具都盛得满满的！但我们没有饮驼。使者又说：“把你们身边的东西都拿来。”大家就把自带的干粮和枣子都给了那位妇女，让她带了回去。她回去后就向她的族人讲述道：“我要么遇到的是一位超凡的魔术师，要么正象人们所传说，是位先知。”后来，这位妇女皈依了伊斯兰，而且主凭借她使整个绥尔母族人都皈依了伊斯兰。[344、348]
3572艾奈斯传述：他说：“使者在枣拉仪地方时，有人给他拿来了一只小容器，使者就把手放在容器里，水就从他的指缝间喷涌而出。大家都用此水洗了小净。”盖塔岱说：“我问艾奈斯道：‘你们一共是多少人？’他回答说：‘我们共是三百人，或者大约是三百人。）’”[169、195、200、3573-3575]
3573艾奈斯传述：他说：“有一次，晡礼的时间到了，人们在找洗小净的水，但是无水可作小净。这时我看见有人给安拉的使者找来了作小净的水，使者就把他的手插进洗小净的容器里，并且命大家用此水洗小净。我（艾奈斯）见水从他的手指下喷涌而出，大家都用此水洗了小净，一个人也未落下！”[169、195、200、3572、3574、3575]
3574艾奈斯传述：他说：“有一次，使者和他的一部分门弟子出门在外，长途跋涉中礼拜的时间到了，可他们找不到洗小净用的水。其中一个出去找水的人回来时碗里带来了一点点水，使者就用此洗了小净后并把四个手指插了进去，对大家说：‘起来洗小净。’大家一个接一个地洗了小净，七十个人（一说大约是七十个人）都完成了他们的小净。”[169、195、200、3572、3573、3575]
3575艾奈斯传述：他说：“礼拜的时间到了，家在附近的人都去洗小净了，家离寺较远的人都没有回去。有人就给使者拿来了一只有水的石碗，使者想把手掌都放进去，可石碗太小，使者只好把手指撮起来插了进去，（水就从他的指缝间向外流淌）。在场者都用此水洗了小净。候迈德问道：‘你们一共是多少人？’艾奈斯回答道：‘八十个人。’”[169、195、200、3572-3574]
3576贾比尔传述：他说：“侯代比亚战役时，人们都非常干渴。使者的面前有一只小水皮袋，他洗完小净时，人们纷纷拥了过来。使者就问道：‘你们怎么了？’大家都说：‘我们既无洗小净的水，也无喝的水，而只有这点水了。’使者听后，就把手放进了皮袋里，水就从他的指缝间源源而出，犹如泉涌一般。大家又饮又洗。萨利姆问：‘你们共有多少人？’贾比尔说：‘我们共是一千五佰人。不过，哪怕当时有十万人，水也足够我们用的！’”[3576、4152—4154、4840、5639]
3577白拉传述：侯代比亚战役时，我们共是四千人。侯代比亚是井的名字，我们用干了井中的所有水，一滴也未剩下。使者就坐在井口上做了祈祷，他漱了口，然后把漱口的水喷洒在井里。没过多久，水就喷涌而出，我们不仅喝饱了，而且饮足了我们的牲畜。[3577、4150、4151]
3578艾奈斯传述：艾布·托利哈对温姆·苏莱姆说：“我听使者说话时，声气微弱，显然是饥饿所致，你这儿有什么吃的吗？”她说：“有。”她就取出了几块大麦面饼，而后找来了一块头巾裹把面包包好放在我962的腋下，并把头巾的另一半遮在我的头上，打发我给使者送去。我到寺里见到了使者，和他在一起的还有另外一伙人。使者问我：“是艾布·托利哈让你来的吗？”我回答说：“是的。”他问道：“是请吃饭去吗？”我点头称是。使者就对大家道：“起来！”我就在使者等人的前面走了。我回去把情况告诉了艾布·托利哈，他就问温姆·苏莱姆：“使者带着一伙人来了，我们可拿什么招待他们呢？这……。”温姆·苏莱姆回答说：“主和他的使者最清楚！”艾布·托利哈就出去把使者等迎进屋里。使者道:“温姆·苏莱姆！你有什么拿出来吧。”温姆·苏莱姆就把那点干粮拿了出来，使者命人把干粮弄碎，温姆·苏莱姆又把粘在皮袋上的一点点酥油也刮了下来。接着使者就做了祈祷，而后对艾布·托利哈说：“允许大家分批来吃些，一次十人。”艾布·托利哈就应允了，大家分批而食，一次十人，吃饱而退。如是数次，结果七、八十人都吃了个大饱！[422、3578、5381、5450、6688][962]
3579阿卜杜拉传述：我们原来把迹象视为恩赐，而你们却视作警告！一次，我们随安拉的使者外出，水没有了。使者就说：“你们找一下，可否有剩下的水？”我们就找来了一只容器，里面只剩下一点点水。使者就把手指插进容器，而后说：“快来饮用纯净而又有福分的水，这是来自主的恩赐！”我看见水从使者的指缝间喷涌而出，我们还听到了使者吃食物时的赞主声！
3580阿穆尔传述：贾比尔告诉我说：“我的父亲（在吴候德战役中）殉难了，但他负债累累。我就去见使者，我说：“我父亲去世时身负重债而我又没有什么财产，只有一些椰枣，哪怕再产几年的椰枣也不够还债……。”使者随着我来了，为的是不要让债主们难为我。使者绕着一堆椰枣转了转，然后做了祈祷，再绕着另外一堆转，转完后他就坐在了椰枣堆上，说：“给债主量枣还债！”使者就为他们付清了我家的所有债务,而剩下的椰枣却和还债前一样多，丝毫未减！[2127、2395、2396、2405、2601、2709、2781、4053、6250]
3581阿布杜·拉罕曼·本·艾布·伯克尔传述：凉棚的宿客们963都是些穷人。一次，使者说：家有两个人的食物者，可带三个人去吃；家有四个人的食物者，可带五个人或六个人去吃。艾布·伯克尔就带着三个人走了，使者带着十个人走了。阿布杜·拉罕曼说：我家就三口人，父母和我。——传述者说：他是否说过还有我的内人及我和我父二家共用的侍者，这我已记不得了——艾布·伯克尔把客人带回后，就去使者家了。他在使者家里吃了晚饭，等着在寺里礼了宵礼，而后又回到使者的家里，坐到使者再次吃了点饭后，他方才回来，但夜已经过了很长的一段时间。他的妻子问他道：“是什么使得你不能回来招待你的客人们呢？”艾布·伯克尔反问道：“你招待他们吃饭了吗？”其妻说：“他们拒不吃饭，非得等到你回来才吃！饭就摆在他们面前，但他们就是不吃。”我（阿布杜·拉罕曼）因怕父亲骂我，赶紧趁机躲了起来。艾布·伯克尔果真责骂了他的妻子一番，他接着对客人们说：“你们请用饭吧，以安拉发誓，我是绝对不吃的。”客人们就都吃开了，以主发誓，客人们每吃一口，食物就会从下面增加一些，甚至还要多一些。客人们个个吃得饱饱的，但所剩下的食物比端上去时的食物还要多呢！艾布·伯克尔看了后就对妻子道：“白尼·菲拉斯的姨妹啊！这是怎么回事？”妻子接过话道：“这真使我高兴啊！食物增加到了原来的三倍呢！”艾布·伯克尔就边吃边向妻子道歉说：“刚才的誓愿是由于恶魔在作祟！”他说着吃了一口，而后把食品给使者送了去，放在他那里。我们和一伙人之间有一个契约，约期已经过了，使者就把我们分成十二组，每组有一大帮人——主知道其数目。使者给每一伙人委派了一个领队，而后大家共用了那一餐。”[3581，6140，6141][963]
3582艾奈斯传述：安拉的使者时代，有一年麦地那遭了旱灾。一次聚礼日，使者正在演讲，一个人站起来说道：“主的使者啊！马群和羊只伤亡惨重，你向主为我们求雨吧！”使者当即就掌起双手开始做求雨祈祷。彼时，天晴万里，可是突然风云密布，雨从天降。大家走出寺门，雨中回家！雨就这样持续下了一周。到下一个聚礼日，那个人（一说是另外一个人）又站了起来说道：“使者啊！房倒屋塌，请你祈求主停止下雨吧！”使者听后笑了，他做祈祷道：“主啊！请把雨降在我们周围的地区吧！请别伤害我们！”我见乌云向四周退去，而麦地那的上空朗朗碧天，灿如王冠！[932、933、1013、1021、1029、1033、6093、6342]
3583伊本·欧麦尔传述：使者原来一直在一根枣树桩上演讲，当有了演讲台后，他就使用演讲台演讲。那根枣树桩就发出了一种哭泣声，使者就从演讲台上下来抚摸着它。
3584贾比尔传述：使者常站在一棵椰枣树桩上做聚礼日演讲。一位辅士妇女（一说是男的）说：“主的使者啊！让我们给你制作一个演讲台吧！”使者说：“如果你们愿意的话，那就去做吧。”他们就去为使者制作了一个演讲台（拿来安放好了）。到下一个聚礼日，使者上到演讲台上演讲时，那个枣树发出了一种类似婴儿的哭泣声。使者就下来抱住它，那个枣树桩像个孩子般呜咽着，渐渐地停止了哭泣。使者说：“它哭泣是因为它失去了就近听宗教964的机会。”[449，918，2095，3584，3585][964]
3585贾比尔传述：清真寺的顶棚是用一根椰枣树作为柱子的。每当使者演讲时，就站在这颗椰枣树的一个枝杈上。后来演讲台被制作好后，使者就上到演讲台上演讲。我们都听到那棵枣椰树发出了一种类似骆羔的哭泣声。使者就从演讲台上下来，把手放在它的上面，它才安静了下来。[449，918，2095，3584，3585]
3586侯宰法传述：欧麦尔问道：“你们谁记着主的使者有关灾难的话？”侯宰法说：“我一字不差地记着。”欧麦尔说：“哈，你是位勇敢的人！主的使者说了什么？”侯宰法道：“使者说：一个人在家属、财产、邻人和子女中的灾难，可由拜功、施济、命人行善和止人作恶而罚赎之。”欧麦尔说道：“我指的不是这个，而是引起轩然大波的灾难。”侯宰法说：“信士的长官啊！你和它没有关系，因为你和它之间有一道被关闭的门呢。”欧麦尔问道：“门将被打开抑或是将被打破呢？”侯宰法道：“将要被打破。”欧麦尔说：“若如是，那道门很有可能再也关不上了！”我们问候宰法道：“欧麦尔知道那道门吗？”他回道：“欧麦尔知道，犹如黑夜过去就是白天一样明白。我谈的不是妄言，而是可靠圣训。”我们没有当面问候宰法，而是派了麦斯鲁格去问那道门指的是谁？侯宰法的回答是：欧麦尔。[525、1435、1895、7096]
3587艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“当你们和脚穿毛靴之人作战时，那就是末日的征兆。当你们同眼小鼻塌、脸红得恰如皮制盾牌的突厥人作战时，那就是末日的预兆。你们还会发现最为优秀的人非常厌恶当官，直到他与其不期而遇。人们犹如矿藏，蒙昧时代最为优秀的人，在信仰伊斯兰后，仍是最为优秀的人。你们即将生逢这样一个时代，人们喜欢见到我甚于他的子嗣和财产！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3588艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“当你们和脚穿毛靴之人作战时，那就是末日的征兆。当你们同眼小鼻塌、脸红得恰如皮制盾牌的突厥人作战时，那就是末日的预兆。你们还会发现最为优秀的人非常厌恶当官，直到他与其不期而遇。人们犹如矿藏，蒙昧时代最为优秀的人，在信仰伊斯兰后，仍是最为优秀的人。你们即将生逢这样一个时代，人们喜欢见到我甚于他的子嗣和财产！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3589艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“当你们和脚穿毛靴之人作战时，那就是末日的征兆。当你们同眼小鼻塌、脸红得恰如皮制盾牌的突厥人作战时，那就是末日的预兆。你们还会发现最为优秀的人非常厌恶当官，直到他与其不期而遇。人们犹如矿藏，蒙昧时代最为优秀的人，在信仰伊斯兰后，仍是最为优秀的人。你们即将生逢这样一个时代，人们喜欢见到我甚于他的子嗣和财产！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3590艾布·胡莱赖传述：使者说：“当你们同虎兹人和克尔曼人作战时，那就是末日的预兆。他们眼小鼻塌、脸面恰如皮制盾牌，他们脚穿毡靴。”[2928、2929、3587、3591]
3591艾布·胡莱赖传述：他说：“我随从安拉的使者三年，在我一生中的其它时间里，我从来没有象在这三年里那样渴望从使者那里牢记圣训。我听使者用手指着东边说：‘末日的预兆是，你们将同巴利兹地方的人作战，他们脚登毡靴。（苏福扬的传述系统是…巴利兹人…）。’”[2928、2929、3587、3590]
3592阿慕尔·本·泰厄利卜传述：我曾听使者说：“末日的预兆是：你们和脚穿毡鞋、脸似皮盾牌一样的人作战。”[2927]
3593阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我曾听安拉的使者说：“犹太人将要同你们作战，你们将会战胜他们，就连石头都说：‘喂！穆斯林！这个犹太人藏在我的后面，快来杀掉他吧！’”[2925]
3594艾布·塞伊德传述：使者说：“将会有这样一个时代到来：一伙人在参战中，有人问他们道：‘你们中有伴同过使者的人吗？’人们回答说：‘有。’就这样，他们获胜了。后来，他们进行战争时，又有人问道：‘你们中可有伴同过圣门弟子的人？’人们回答道：‘有。’这场战争也获胜了。”[2897，3594，3649]
3595阿迪·本·哈蒂姆传述：有一次，我和使者在一起。一个人来向使者倾诉贫穷之苦，过了一会儿又来了一个人向使者诉告盗贼四起，路不行人。使者说：“阿迪啊！你到过黑热吗？”我说：“没有，不过听人谈起过。”使者说：“如果你能活到那时，你定会见到一位乘驼轿的姑娘从黑热启程来巡游天房。她们除了敬畏主外，什么都不惧怕。”——我心想：世道如此混乱，团仪的那些荒淫无度之人，肆无忌惮地在一方制造事端，她怎能安全地来朝觐呢？使者接着说：“如果你的寿命较长，你定会看到科斯鲁965国王的宝库将会被打开的。”我问道：“是科斯鲁·本·户热目兹吗？”他说：“是的。”他接着说：“如果你能活到那时的话，你定会见到一个人捧着满手的金币（或银币）到处相送，但竟无人接纳。你们每个人必定要与主相遇，到那日，他与主之间无需翻译官。主会问他道：‘我没有给你们派去向尔等传道的先知吗？’被问者回答说：‘是的，你已派了先知，他也给我们传道了。’主问道：‘我没有赐予你财富和子嗣吗？没有赐予你大量的恩惠吗？’他回答说：‘是的，这一切你都赐予了我。’他向右边看是火狱，向左边看也是火狱。”阿迪说：“我还听使者说：‘你们应以施济预防火狱的（刑罚），哪怕是半枚椰枣也应施舍；如果连半枚椰枣都没有，那就多美言几句，这也是施济。’”阿迪说：“后来，我果然亲眼见到了乘驼轿的闺女巡游天房，她的所作所为纯属敬畏主，别无它惧。我也是亲自参加了打开科斯鲁·本·户热目兹的宝库的人之一。如果你们有幸活的时间长些，你们会发现，有人会大把大把地出散金子的，此乃使者所说之预言，无不实现。”[1413，1417，3595，6023，6539，6540，6563，7443，7512][965]
3596欧葛白·本·阿慕尔传述：有一天，使者出来给吴候德战役中的战士举行了犹如殡礼一样的拜功。完了后，他上到演讲台上说道：“我是你们966的先锋，我是你们的证人。以主发誓，我如今已看到了我的仙池，主赐予我大地宝藏的钥匙。我去世后什么都不担心，包括你们以物配主的行为，但我担心你们竞赛富庶！”[1344，3596，4042，4085，6426，6590][966]
3597吴萨麦传述：使者登上希杜兹的一座堡垒上后说：“你们见到我所见到的东西了吗？我已看见祸患象雨点一样浸入你们的家中！”[1878、2467、7060]
3598哲哈施的女儿宰娜布传述：使者慌恐异常地进来了，他说：“万物非主，唯有主！可怜的阿拉伯人，灾难已经逼近。今天，也朱者和马朱者的盖子被打开了个洞。使者说着便把大拇指和食指卷在一起。我问道：“主的使者啊！难道我们也要受到牵连吗？我们中不是有良善的人吗？”使者说：“是的，但恶事泛滥时，（大家都会遭灾）！”[3346、7059、7135]
3599温姆·赛利玛传述：使者醒来后念道：“赞颂主超绝万物！（今夜）有多少库藏被打开了，又有多少祸患被降下了！”[115、1126、5844、6218、7069]
3600阿布杜·拉罕曼·本·艾布·索阿索阿传自艾布·萨义德，艾布·塞伊德对我说：“我看得出，你非常喜欢羊，既能照管又能医治羊的鼻疽症。我曾听使者说：‘将有这样的一个时代到来，对一个穆斯林来说，他的最为纯洁的财富就算羊只了，他为了保护自己的信仰不受到伤害，就赶着羊避到有水草的山谷中去了。’”[19、3300、6495、7088]
3601艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“将会有灾难发生，那时坐着的人要好于站着的人；站着的人要好于走着的人；走着的人的要好于跑着的人。谁顾盼灾难，将会被灾难裹走。凡得到庇护所者，进去寻求庇护。”本传述系统里，艾布·伯克尔传述了相同的圣训，只是增加了如下的话：先知说：“拜功中有一番拜，凡丢失者，犹如丢失了其家人和财产一样。”[3601、7081、7082]
3602伊本·麦斯欧德传述：使者说：“即将发生一些其他人比你们更为优先的事情，以及你们不喜欢他们的所作所为。”大家都问道：“使者啊！对此，你对我们有何吩咐？”使者说：“交出你们身上的权利，向主要你们的权利。”[7052]
3603艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“古莱氏人中的一支将要毁掉人们！”人们都说：“对此，你给我们吩咐些什么？”使者说：“假如此事发生，你们当避开他们。”[3603、3604、7058]
3604阿慕尔据其祖父传述：有一次，麦尔沃、艾布·胡莱赖和我三人在一起，我听艾布·胡莱赖说：“我曾听真实的和被安拉信赖的使者说：‘我的乌玛将要毁在古莱氏的一帮青年人的手里。’”麦尔沃惊奇地问我（艾布·胡莱勒）道：“一帮青年人！？”艾布·胡莱赖说：“你如愿意的话，我可以把他是某某部族和某某部族的后裔的名字说给你听。”[3603、3604、7058]
3605侯宰法·本·耶马尼传述：人们都爱向使者请教善的问题，而我独独关心恶的问题，因我害怕自己会遭遇到它。我问道：“主的使者啊！我们曾身处蒙昧与罪恶之中，而主把这个善赐于我们。请问在此之后可有罪恶？”使者说：“有的。”我问道：“在罪恶之后还有善吗？”使者说：“有的，但是其中含有小罪。”我问道：“何谓‘善中含有小罪’？”使者说：“有一伙人，他们以我的传统以外的东西领导人们，你认出他们的行为，但你不会同意他们的行为。”我问：“在此善之后还有恶吗？”使者道：“有一些人诱使另一些人走向火狱之诸门，谁若响应了他们，他们便把此人投入火狱。”我说：“主的使者啊！请你为我们描述一下他们吧！”使者道：“他们和我们同宗，操着相同的语言。”我说道：“主的使者啊！对于他们，你对我吩咐些什么呢？万一在我有生之年赶上此事呢。”使者说：“你当紧跟穆斯林的团体和穆斯林的领袖。”我说：“如果穆斯林既无团体，又无领袖呢？”使者说：“你当脱离任何派别，纵使你吃着树根，并且在这种状态下死去。”[3606、3607、7084]
3606侯宰法·本·耶马尼传述：人们都爱向使者请教善的问题，而我独独关心恶的问题，因我害怕自己会遭遇到它。我问道：“主的使者啊！我们曾身处蒙昧与罪恶之中，而主把这个善赐于我们。请问在此之后可有罪恶？”使者说：“有的。”我问道：“在罪恶之后还有善吗？”使者说：“有的，但是其中含有小罪。”我问道：“何谓‘善中含有小罪’？”使者说：“有一伙人，他们以我的传统以外的东西领导人们，你认出他们的行为，但你不会同意他们的行为。”我问：“在此善之后还有恶吗？”使者道：“有一些人诱使另一些人走向火狱之诸门，谁若响应了他们，他们便把此人投入火狱。”我说：“主的使者啊！请你为我们描述一下他们吧！”使者道：“他们和我们同宗，操着相同的语言。”我说道：“主的使者啊！对于他们，你对我吩咐些什么呢？万一在我有生之年赶上此事呢。”使者说：“你当紧跟穆斯林的团体和穆斯林的领袖。”我说：“如果穆斯林既无团体，又无领袖呢？”使者说：“你当脱离任何派别，纵使你吃着树根，并且在这种状态下死去。”[3606、3607、7084]
3607侯宰法传述：我的同伴们都向使者领教善的问题，而我独向使者咨询恶的问题。[3603、3605、3607、7084]
3608艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“末日不会到来，直到两伙人喊着相同的口号相互残杀！”[85、1036、3609、4635、4636、6037、6505、6935、7061、7115、7121]
3609艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“末日不会成立，直到两伙人喊着同样的口号互相厮杀，两者间伤亡人数众多。末日不会成立，直到多达三十个骗人的‘旦扎里’们出世，他们都自称是主的使者。”[85、1036、3608、4635、4636、6037、6505、6935、7061、7115、7121]
3610艾布·萨伊德传述：有一次，我们在使者的身边，当时使者正在分配（战利品）。一个属于白尼·泰米姆族的叫祖·胡外穗勒的人来了，他说道：“主的使者啊！你应公道！”使者说：“你真可怜！我不公道，还有谁公道呢？一直以来，若我当真不公，那你早就亏折了，失败了。”欧麦尔说：“主的使者啊！让我把他杀了吧！”使者说：“不用，他有一帮人，你们的礼拜和斋戒与他们相比时，你们会自惭形秽的。可是他们念《古兰经》时，声音从不越过锁骨967！他们离弃伊斯兰犹如箭穿过猎物一样的快，箭如此的快捷，以至于箭刃、箭身和箭羽上没有任何东西，就连猎物胃里的草和血迹都没有染上——他们被认出的迹象是，他们当中有一个黑人，他的胳膊犹如妇人的双乳或者一块颤抖的肉团。他们在人们发生分歧时，会借机而出。”艾布·塞伊德说：“我作证：这是我亲耳从使者那儿听来的圣训；我也作证：阿里和这些叛乱分子进行了战争，而我是他的随从。他下令找这个人，那人被找来时，我发现此人与使者所预言的一模一样，毫无二致！”[3344、4351、4667、5058、6163、6931、6933、7432、7562][967]
3611苏外德传述：阿里说：““若我谈的事情是关于安拉的使者的圣训，那么我宁可从空中跳下摔死，也不敢伪造圣训。若我谈的事情是关于我和你们之间的事，那么我毫无怀疑的告诉你们：战争就是策略。我曾听使者说：‘末日之时，将有一伙年青识浅，夸夸其谈，但离弃伊斯兰犹如箭矢穿过猎物一样的人，他们的信仰从不超过他们的喉咙！你们哪里见之，哪里杀之。在末日里，杀此等人者将获有报酬。’”[5057、6930]
3612汉巴布传述：有一次，安拉的使者枕着斗篷在天房的影子下休息，我们向他抱怨遭受昧徒们虐待之苦。我们说道：“你还不为我们向主求援吗？还不为我们向主祈祷吗？”使者说：“你们的前人968，有的被扔进坑中；有的被用锯子残酷的锯成两半；有的被铁梳刺肉，深至骨筋。即使如此，他们从未放弃他们的信仰！以主发誓，伊斯兰之伟业，必将盛行！（到那时），骑乘者可放心地从赛纳到哈达拉茂去，他除了敬畏主外，什么都不怕。他也不担心狼吃他的羊。你们啊，太没有韧性了！”[3612、3882、6943][968]
3613艾奈斯传述：使者注意到了萨比特的缺席，有人就对使者说：“主的使者啊，我会给你带来他的消息。”那人说完就去见萨比特，见萨比特正垂头丧气地在家中坐着，便问道：“你怎么了？”萨比特说：“我犯了罪！我曾说话时高过了使者的声音，我的善功皆付诸东流了！我是火狱的居民！”来访者就回来向使者转述了萨比特的话。使者对此人说：“你再去一趟，告诉他，他不是火狱的居民，而是天园的居民。”本段圣训传述系统中的穆萨·本·艾奈斯说：“那人第二次来访萨比特时，带去了特大喜讯！”[3613，4846]
3614白拉传述：一个人念诵着“山洞章”，但他家中的牲畜惊跳不已，他就说“赛俩目”结束了念诵。突然（他发现）他的上方有一团云雾，他就把此事告诉了使者，使者听后说：“某人啊！念吧。这是和平吉祥的迹象，它（们）是为了《古兰经》而降下的静谧。”[4839、5011]
3615白拉传述：艾布·伯克尔到我家向我父阿兹布买了一副驼鞍，并说：“让贵公子帮我抬一下驼鞍吧。”我和他一起抬着鞍子。我父为了要去拿驼鞍钱，所以也跟着出来了，他问艾布·伯克尔道：“艾布·伯克尔啊！谈谈你和安拉的使者在夜间迁移的过程，你们都做了些什么？”艾布·伯克尔说：“可以。我们晚上出发，一直走到第二天的中年时分，由于天热，路上一个行人也没有。我们来到了一块大崖石下，崖石的影子拖得很长，我就为使者刨平了一块地面，并铺上了兽皮或者干草，然后对使者说：‘主的使者啊！你休息吧，我来为你防卫。’使者就休息了，我在使者的周围守卫着，突然我见一位牧羊人赶着羊朝这边来了，他好像也要来此纳凉休息。（等他走到近前），我问他道：‘孩子啊！你是谁家的？’他回答说：‘是麦地那人氏（一说是麦加人）。’我问道：‘你的羊有奶吗？’他回答说：‘有的。’我问：‘可否挤一些来？’他回答说：‘可以。’他就抓了一只羊来要挤奶，我对他说：‘你清理一下羊的乳头上的土、毛和脏物。’他就用一只木碗挤了羊奶。我也带有一个水皮袋，是给使者喝并且洗小净用的。我把羊奶和水都拿到使者的身边，使者还在休息着，我不愿打扰使者的休息。一直等到使者自己醒来后，我就把水和奶掺在一起，使得奶凉了下来，我对使者说道：‘主的使者啊！请喝吧。’使者就喝了一些，直喝到令我满意为止。使者说：‘该起程了吧？’我说：‘是的。’我们就继续赶路。彼时，太阳已偏西了。就在这时，苏拉格追了上来。我对使者说：‘主的使者啊！有人追了上来，这……。’使者说：‘别担心，主与我们同在。’使者就祈主使其马蹄陷入地内。苏拉格遂说道：‘我现在的处境仍是你们二位祈祷所致。请二位向安拉为我祈福，我可以为你们挡回那些寻找你们的人。’使者遂为其祈了福，他便脱离了困境。此人果然守信，逢人便说：‘这里我已经找过了。’这样使得来找的人都回去了，他确实实践了自己的诺言。’”[2439、3615、3652、3917、5607]
3616伊本·阿拔斯传述：使者每次探望病人时，都说：“不要紧，若主意欲，你会好起来的。”使者去探望一个游牧人的病人时，也如是说了。那位游牧人说：“你说我的病会好？其实不可能，我得的是热病，它正在烧灼一个年迈的老人呢，并邀请我到坟墓去哩。”使者听后说：“是的，那么事情就像你所说的那样！”[3616、5656、5662、7470]
3617艾奈斯传述：一位基督徒改信伊斯兰后，念了《古兰经》第二章和第三章。他为使者作过记录。没过多久，他又改信基督教了，并且到处宣扬说：“穆罕默德除了我为他录下的外，其实一无所知。”不久，他就死了。基督徒们掩埋了他的尸体，可第二天早上，尸体竟暴露在外。基督徒们就攻击说：“这定是穆罕默德及其门徒干的！他抛弃了他们，故他们竟用暴尸手段待之！”这些基督徒尽其所能地第二次挖深坑把他掩埋了，可第二天此人的尸体又暴露在外了。基督徒们再次做了如上之攻击和工作，（并派人暗中监视），可第三天该尸仍暴露在外，他们这才相信此事绝非人为，故未再理会969。[969]
3618艾布·胡莱赖传述：使者说：“科斯鲁970死亡后再无科斯鲁；恺撒971死亡后，不再有恺撒。誓以握有穆罕默德生命的主，你们将打开这二位皇帝的库藏，把其用于主道！”[3027，3028，3029，3120，3618，6630][970],[971]
3619贾比尔传述：安拉的使者说：“科斯鲁死后，不会再有科斯鲁了；恺撒死亡后，不再有恺撒了。而且，他们的库藏将被用于主道。”[3121、6629]
3620伊本·阿拔斯传述：先知生前，大骗子穆赛里麦带着一群人到（麦地那）来了，他说：“穆罕默德要是在他之后让我继位的话，那我将会跟随他。”使者来到了穆赛里麦跟前，当时萨比特跟随在使者的身边。使者手里拿着一片椰枣树叶，站在穆赛里麦和他的随从的面前说：“即使你向我要这片树叶，我也绝对不会给你的。你决不会避过主为你预定的命运！如果你拒绝伊斯兰，主定会毁灭你的。我认为你就是我曾在梦中见过的那个人！”艾布·胡莱勒告诉我说，使者曾说：“曾在梦中，我见我的手中有两个金手镯，这两个手镯令我很忧虑。我被启示吹掉它们，我就吹了一口，突然它们就飞走了。我认为那对镯子就是在我之后将要出世的两个大骗子：一个是安斯，另一个是耶玛迈人的同党穆赛里麦。”[3620、3621、4374、4375、4379、7037，7461]
3621伊本·阿拔斯传述：先知生前，大骗子穆赛里麦带着一群人到（麦地那）来了，他说：“穆罕默德要是在他之后让我继位的话，那我将会跟随他。”使者来到了穆赛里麦跟前，当时萨比特跟随在使者的身边。使者手里拿着一片椰枣树叶，站在穆赛里麦和他的随从的面前说：“即使你向我要这片树叶，我也绝对不会给你的。你决不会避过主为你预定的命运！如果你拒绝伊斯兰，主定会毁灭你的。我认为你就是我曾在梦中见过的那个人！”艾布·胡莱勒告诉我说，使者曾说：“曾在梦中，我见我的手中有两个金手镯，这两个手镯令我很忧虑。我被启示吹掉它们，我就吹了一口，突然它们就飞走了。我认为那对镯子就是在我之后将要出世的两个大骗子：一个是安斯，另一个是耶玛迈人的同党穆赛里麦。”[3620、3621、4374、4375、4379、7037，7461]
3622艾布·穆萨传述：使者说：“我梦见自己从麦加迁往一个有椰枣树的地方，我当时还以为那个地方是也门或海泽尔，原来是被称作耶斯里布的麦地那。我梦见自己在动剑，可剑身折断了，原来它就是吴候德战役中战士遇难之事。我又动了一下剑，剑身就回复原位了，原来它就是主玉成之事，即解放麦加和众信士之大会合。我还梦见了牛，原来那是主的祝福，他们就是吴候德战役中的信士们。主的祝福就是主赐予的善，以及主在白德尔战役后恩赐的真实回赐！”[3622、3987、4081、7035、7041]
3623阿伊莎传述：法蒂玛来了，她走路的步态与使者太像了！使者说：“欢迎你，我的女儿！”使者让法蒂玛坐在了自己的右侧，（一说是左侧），然后对她悄悄说了几句话，法蒂玛听后哭泣不已，我就问道：“你为何要哭？”使者又附在她的耳边悄悄说了几句话，这回她却破涕为笑了。我又问道：“我可从未见过今日之事，悲伤和欢喜是如此的近！”我再次问法蒂玛，使者给你说了些什么，她说：“我不会透露主的使者的秘密的。”使者去世后，我又提起此事，法蒂玛说：“他悄悄告诉我说：‘大天使每年来和我核对《古兰经》一次，而今年他竟来了两次。我觉得我的寿期已到，而你是我家人中第一个随我而来的人。’故我听后哭了。使者又对我说：‘你是天园中妇女或者女信士之首领，这你不高兴吗？’故我又笑了。”[3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3624阿伊莎传述：法蒂玛来了，她走路的步态与使者太像了！使者说：“欢迎你，我的女儿！”使者让法蒂玛坐在了自己的右侧，（一说是左侧），然后对她悄悄说了几句话，法蒂玛听后哭泣不已，我就问道：“你为何要哭？”使者又附在她的耳边悄悄说了几句话，这回她却破涕为笑了。我又问道：“我可从未见过今日之事，悲伤和欢喜是如此的近！”我再次问法蒂玛，使者给你说了些什么，她说：“我不会透露主的使者的秘密的。”使者去世后，我又提起此事，法蒂玛说：“他悄悄告诉我说：‘大天使每年来和我核对《古兰经》一次，而今年他竟来了两次。我觉得我的寿期已到，而你是我家人中第一个随我而来的人。’故我听后哭了。使者又对我说：‘你是天园中妇女或者女信士之首领，这你不高兴吗？’故我又笑了。”[3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3625阿伊莎传述：使者在那次致命的疾病中叫来他的女儿法蒂玛，就自己即将归主之事向她悄悄耳语了几句话，法蒂玛听后悲痛不已。使者又叫来她，向她悄悄耳语了几句，这次她则笑逐颜开。我问她这是怎么回事儿，她说：“使者告诉我，他病势很重，即将归主，故我悲痛不已；他又告诉我，我是他的亲人中第一个随他而去的人，故我又高兴不已。”[3623、3324、3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3626阿伊莎传述：使者在那次致命的疾病中叫来他的女儿法蒂玛，就自己即将归主之事向她悄悄耳语了几句话，法蒂玛听后悲痛不已。使者又叫来她，向她悄悄耳语了几句，这次她则笑逐颜开。我问她这是怎么回事儿，她说：“使者告诉我，他病势很重，即将归主，故我悲痛不已；他又告诉我，我是他的亲人中第一个随他而去的人，故我又高兴不已。”[3623、3324、3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3627塞伊德根据伊本·阿拔斯传述：欧麦尔非常偏爱伊本·阿拔斯，阿布杜·拉罕曼对欧麦尔说：“我们有和他一样的孩子们，你怎么就只偏爱他呢？”欧麦尔说：“因为他的身份972，这是你知道的。”接着，欧麦尔就“当主的援助和胜利降临……”（《古兰经》110章）这节经文请教伊本·阿拔斯，伊本·阿拔斯说：“此节经文暗指主的先知即将离开人世。”欧麦尔说：“关于这节经文，我只知道你所知道的。”[3627，4294，4430，4969，4970][972]
3628伊本·阿拔斯传述：使者在致使他去世的最后那场病中，身上裹着单子，头上缠着黑色带子。他上到演讲台上先赞美了主，而后说道：“人们会越来越多，辅士则越来越少，犹如食中之盐一样。你们中凡当官者，虽说他已有能力伤害一个人或者造福一个人，他也应该接纳他们中善良者的善行，原谅他们中过失者的过失。”[927、3628，3800]
3629艾布·伯克拉传述：有一次，使者带着他的孙子哈桑出来了。他抱着孙子上到演讲台上说：“我这孙子是位领袖，或许主通过他调解两伙穆斯林之间的纷争呢！”[2704、3746、7109]
3630艾奈斯传述：使者在贾法尔和栽德二人的噩耗传来之前就为他们做了讣告，他的双眼泪流不止。[1246、2798、3063、3757]
3631贾比尔传述：使者问：“你们有褥垫吗？”我接过话说道：“我们哪儿来的褥垫呢？”使者说：“须知，你们将拥有各种褥垫。”我（贾比尔）对我的妻子说：“把褥垫从我的眼前拿走！”我妻子说：“使者不是说过‘你们将要拥有很多的褥垫’的话吗。”我就只好放弃了我的要求。[5161]
3632阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：赛尔德·本·麦阿兹到麦加来做副朝，他落脚于吴满耶·本·赫勒夫·艾布·夫瓦尼的家中——吴满耶去沙姆的话，路经麦地那时就落脚于塞伊德的家中。吴满耶对塞伊德说：“你须等到中午，人们都在家里的时候973再去巡游天房。”当塞伊德巡游天房时，突然听到艾布·哲赫勒说：“巡游天房者，你是谁？”塞伊德回答说：“是塞伊德。”艾布·哲赫勒说道：“你们庇护过穆罕默德和他的同伙，你还能够安全地巡游天房吗？”塞伊德说：“是的。”他们二人就吵了起来。吴满耶对塞伊德说：“别让你的声音高过艾布·哈克目（艾布·哲赫勒的别称），因为他是这个山谷的首领。”塞伊德说：“以主发誓！如果你不让我游天房，那我就截断你前往叙利亚的商路。”吴满耶一直让塞伊德放低嗓门，并且抓着塞伊德，这使塞伊德非常气恼。他遂说道：“别管我！我曾听先知穆罕默德说：‘你以后会被杀掉的。”吴满耶惊异地说：“我会被杀！”塞伊德说：“是的。”吴满耶说：“穆罕默德说话可从不打诳语。”他就回去向妻子说道：“你可知你的耶斯里布（麦地那）的兄弟刚才对我说了什么？他说他曾听穆罕默德说，将来我会被杀掉的！”他妻子说：“以老天爷起誓，穆罕默德的话从来都是应验的啊！”当他们开往白德尔战场并宣战时，吴满耶的妻子对吴满耶说：“你万不可忘了你的耶斯里布的弟兄对你说的话！”吴满耶听后不想去了，可艾布·哲赫勒则蛊惑说：“你是麦加的贵族，你得和我们一起去，哪怕是一、两天也成。”吴满耶就随艾布·哲赫勒等人去了，果然这次吴满耶被杀了。[3632、3950][973]
3633阿卜杜拉传述：使者说：“我梦见人们聚集在一个地方，艾布·伯克尔站起来汲了一满桶或两满桶水，但他显得无力，愿主饶恕他！接着是欧麦尔，他把小桶换成大桶，我未见过任何大力士能做象他那样的工作！人们和他们的牲畜一并喝饱饮足了。”汉玛目说：“我曾听艾布·胡莱赖传自使者说：‘艾布·伯克尔汲了两桶水’。”[3633、3676、3682、7019、7020]
3634艾布·奥斯曼传述：他说：“有人告诉我，大天使吉卜利勒到使者那儿去了，当时，温姆·赛利玛就在使者的身边。大天使就和使者一直谈着话，等大天使站起来离开后，使者就问温姆·赛利玛道：‘你可知他是何人？’温姆·赛利玛回答说：‘他是迪赫叶呀！’温姆·赛利玛说：‘以主发誓，我一直认为那人就是迪赫叶。直到我听使者在演讲中提到大天使给他带来了信息时，才恍然大悟。’”苏莱曼说：“我问艾布·奥斯曼道：‘这话你是从哪儿听来的？’他说：‘是从吴萨麦那儿听来的。’”[4980]
 【论“蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。”(《古兰经》2：146)】
3635阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：一伙犹太人来告诉使者说，他们中的一男一女犯了奸，请使者判决。使者问道：“就有关石刑，你们在《旧约》里找到了如何判决的经文吗？”他们说：“我们宣布他们的罪，再给予鞭刑。”阿布杜·本·萨拉姆当场就反驳说：“你们在撒谎！《旧约》里明明载有石刑的条文！”那伙犹太人就拿来了《旧约》。他们打开后，一个人就用手掩住石刑的经文，而宣读了石刑经文的上一段和下一段。阿卜杜拉·本·萨拉姆说：“拿掉你的手！”当那人抬起手时，石刑的经文赫然就在那里，他们这才说：“啊！穆罕默德，你说得对。”使者就下令对那一对奸犯施了石刑。施使石刑时，我（阿卜杜拉·本·欧麦尔）见那个奸夫爬在那个淫女的身上，保护她免遭石击。［1329，3635，4556，6819，6841，7332，7543］
 【论多神教徒要求使者让他们亲眼目睹圣迹，使者就使他们见到了月亮裂开的迹象】
3636阿卜杜拉·本·麦斯欧默传述：使者时代，（有一次）月亮裂成两半，当时使者说：“你们见证吧！”[3637、3868、4867、4868]
3637艾奈斯·本·马力克传述：麦加人要求使者给予他们一个迹象，使者就给他们显示了月分两半（的迹象）。[3636、3868、4867、4868]
3638伊本·阿拔斯传述：在使者时代，（有一次）月亮裂为两半。[3638、3870、4866]
3639艾奈斯传述：两个圣门弟子从使者那儿出来了。夜色一片漆黑，但在他们的前面有象灯一样的两道亮光照耀着。当他们二人分开后，每人的前面又各有一道亮光，一直照到他们各自进入家门与亲人团聚。[465、3805]
3640目爱热传述：使者说：“我的‘乌玛’中的一伙人长盛不衰。他们就在这种状况下，直到主命974到来。”[7311、7459][974]
3641穆阿威耶传述：我曾听安拉的使者说：“我的‘乌玛’中有一伙人诚守主命，反对他们者无能于伤及他们，直到主命到来975！”[71、3116、7312、7460][975]
3642欧尔沃传述：使者给了我一枚金币，让我去为他买一只羊。我就拿着一枚金币去为使者买了两只，接着又把其中的一只用一枚金币的价格卖了，而后拿着一枚金币赶着一只羊给使者送了来。使者为我的好交易做了祈福祷告，即使我买回来的土，里面也含有利润。又，舍比白传自欧尔沃说：我曾听使者说：“战马的额上集结着福利，直到末日。”（舍比白）还看到，在欧尔沃的庭院里养着七十匹马。又，苏福扬说：“他为使者买了一只羊，好像那只羊是用来做牺牲976用的。”[2850、3119][976]
3643欧尔沃传述：使者给了我一枚金币，让我去为他买一只羊。我就拿着一枚金币去为使者买了两只，接着又把其中的一只用一枚金币的价格卖了，而后拿着一枚金币赶着一只羊给使者送了来。使者为我的好交易做了祈福祷告，即使我买回来的土，里面也含有利润。又，舍比白传自欧尔沃说：我曾听使者说：“战马的额上集结着福利，直到末日。”（舍比白）还看到，在欧尔沃的庭院里养着七十匹马。又，苏福扬说：“他为使者买了一只羊，好像那只羊是用来做牺牲976用的。”[2850、3119][976]
3644伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“在马的额发上有福利，直到末日。”
3645艾奈斯传述：安拉的使者说：“马的额发上集结着福利。”[2851，3645]
3646艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马会带来三种结果：对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第二种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教了安拉的使者，使者说：“关于这一方面，我没有奉到启示，但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
3647艾奈斯传述：使者在拂晓时分到达了海白尔。该地的人出来到了一个场所里时看到了使者，他们喊道：“啊！穆罕默德率着大军到了！”那些人边喊边向堡垒里逃去。使者见此景后，举起双手说道：“安拉至大！海白尔彻底失败了！当我们到达一伙人的庭院时，被警告者的早晨真倒霉！”[610、947、2228、2235、2889、2893、2943、2944、2945、2991、3085、3086、3367、4083、4084、4197、4201、4211、4212、4213、5085、5159、5387、5425、5528、5968、6185、6363、6369、7333]
3648艾布·胡莱赖传述：我问安拉的使者道：“主的使者啊！我从你这儿听到了很多圣训，但都被我忘掉了。”使者说：“铺开你的衣服。”我就脱下衣服铺好了，使者用双手在我的衣服里捧了几下，说：“快抱紧！”我赶忙把它紧紧地抱住了。从此以后我再也没有忘过使者说过的话。[118、2047、2350、3648、7354]