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第一篇：启示5塞伊德·本·朱拜尔传述：伊本·阿拔斯就“‘你不要摇动你的舌头，以免你仓促地诵读它’10 这段《古兰经》节文说道：‘主的使者接受启示时很是困难，故他的双唇动个不停。’”伊本·阿拔斯接着说：“我现在就为你们鼓动我的双唇，就像使者曾鼓动他的双唇一样。”次传述人赛尔德也说：“我现在鼓动着我的双唇，正如我曾见伊本·阿鼓动摇动他的双唇一样。”他说着就鼓动着自己的双唇。为此，安拉降示了以下的这段《古兰经》：“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。”《古兰经》75:16伊本·阿拔斯（解释）说：“‘集合它’，意即‘安拉要使者把启示默记在心中，并颂读之。’‘当我颂读它的时候，你当静听我的颂读’，意即‘你要注意静听。’‘然后解释它，也是我的责任’，意即‘我有义务让你宣读它，这样它的意义就会通过你的口而解明之。’此后，当吉卜利勒天使带来启示时，使者只是静听；当吉卜利勒天使要离去时，使者象吉卜利勒那样再读上一遍。”[5，4927-4929，5044，7524][10]
第六十六篇：《古兰经》注释4927伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者接受启示时摇动着双唇，不停地诵读启示。”次传述人苏富扬为大家显示了使者接受启示时，是如何地摇动双唇的，目的是为了记忆。故此，安拉下降了“你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它1423”这段《古兰经》节文。[5，4927-4929，5044，7524][1423]
第六十六篇：《古兰经》注释4928穆萨·本·艾布·阿伊莎传述：我曾经就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它1424”这段经文请教了塞伊德·本·朱拜尔，他回答说：“伊本·阿拔斯曾经说：‘主的使者接受启示时摇动着双唇，不停地诵读启示。’使者被命令道：‘你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它。’使者之所以那样做，是担心忘掉一些词汇。‘集合它’一句指的是：我把启示注集于你的心中。‘诵读它’一句指的是：我使得你颂读它。‘当我颂读它’一句指的是：我把启示降示给你，这样，‘你就可以跟随着颂读。’‘然后解释它’一句指的是：我有义务通过你的舌头来解释它。”[5，4927-4929，5044，7524][1424]
第六十六篇：《古兰经》注释4929伊本·阿拔斯传述：他就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它1425”这段《古兰经》说道：“当大天使吉卜利勒向使者降示启示的时候，主的使者就不停地摇动着双唇，而且很吃力。这种动作显示他正在接受启示。当主降示57章时，启示了‘你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任’的经文。意思是，我会把启示和颂读注集在你的心中的。‘当我颂读它的时候，你当静听我的颂读，然后解释它，也是我的责任。’‘解释它’一句指的是：我会通过你的舌头解释它。”伊本·阿拔斯说：“此后，当大天使吉卜利勒给使者带来启示的时候，使者一直保持着安静。当大天使走后，使者就像主曾经给他许诺的那样颂读着启示。”[5，4927-4929，5044，7524]”[1425]
附第六十六篇：《古兰经》之诸益处5044伊本•阿拔斯传述：他就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它1487”这段经文说道：“每当吉卜利勒给使者传达启示时，使者的舌头和上下唇都摇动得厉害，一看就知道使者是在接受启示。故安拉在以复活日盟约开始的章节中说：‘你不要摇动你的舌头，以便你仓促　地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。当我要诵读它的时候，你当静听我的诵读。然后解释它，也是我的责任。’‘然后解释它，也是我的责任’一句指的是：即‘通过你的舌头（语言）解释它，是我的责任。’”伊本•阿拔斯说：“从此，每当吉卜利勒到使者那儿时，使者都是在注意地倾听，待吉卜利勒走了时，使者才接着颂念，正如安拉曾向使者许诺过的。”[5，4927－4929，7524][1487]
第九十九篇：“涛黑德”7524穆萨据塞伊德·本·朱拜尔，塞伊德·本·朱拜尔又据伊本·阿拔斯传述：他就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它2148”这段《古兰经》说道：“使者在接受启示时，经历着巨大的困难，所以他就不停地摇动着双唇。”次传述人塞伊德说：我现在为你（穆萨）摇动一下我的双唇，正如当初伊本·阿拔斯模仿使者摇动他的双唇一样。”然后，主降示“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任”的经文。意思是，我会把启示注集在你的心中，然后你就会颂读的。“当我颂读它的时候，你当静听我的颂读，然后解释它，也是我的责任。”伊本·阿拔斯说：“此后，当大天使吉卜利勒给使者带来启示的时候，使者一直保持着安静。当大天使走后，使者就像主曾经给他许诺的那样颂读着启示。”[5，4927-4929，5044，7524][2148]