| 第一篇：启示 | 7 | 伊本·阿拔斯传述：艾布·苏福扬曾告诉他说：“罗马皇帝希拉克略12派人来邀请我。当时，正值使者与我以及古莱氏族中的非信士们媾和期间。彼时，我就在去往沙姆的古莱氏的商队中。我便随使节去觐见在伊利亚13的希拉克略。希拉克略在他的宫廷里召见了艾布·苏福扬一行。在希拉克略的周围有许多罗马大臣，希拉克略让他的翻译官问他们道：‘你们中谁与那自称是使者的人家系14最近？’艾布·苏福扬答道：‘我最近。’翻译官转告希拉克略说：‘让这人靠近一点，让他的伙伴站在他的后边。’接着，希拉克略对翻译官道：‘你对他说：我要向他打听那自称是使者的人的情况，若他说谎，你们（苏富扬的同伴们）可反驳他。’
艾布·苏福扬说：‘以安拉起誓，如果不是怕同伴们指控我说谎，我必定以谎言欺蒙希拉克略 。’希拉克略问道：‘在你们中间，他的族系（血统）如何？’我答道：‘他是我们中有高贵族系的人15。’希拉克略问：‘在他之前，你们中间是否还曾有人宣称是受主命传道的？’我答：‘没有。’希拉克略问：‘他的祖上有做皇帝的人吗？’我答：‘没有。’希拉克略问：‘追随他的人是贵族逸民呢，还是贫民百姓呢？’我答：‘是贫民百姓。’希拉克略问：‘追随他的人是在与日增加呢，还是减少呢？’我回答：‘追随他的人确实在不断增加着。’希拉克略问：‘那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的人？’我回答说：‘没有。’希拉克略问：‘在此人传道前，你们可曾指控他说过谎？’我回答：‘没有。’希拉克略问：‘他曾爽过约吗？’我回答道：‘没有，但是现在我们和他处于休战状态的这段时间16，我们不知他是否会爽约。’——艾布·苏福扬除了说这句话外，再也找不到机会诬蔑使者。希拉克略继续问：‘在你们和他之间有过战争吗？’我回答说：‘有过。’希拉克略问到：‘胜败何如？’我回答道：‘双方互有胜败。’希拉克略问：‘他命你们做些什么？’我回答道：‘他说：你们当只崇拜独一的安拉；不要举伴安拉17；当抛弃你们的祖先所说的；18 并命令我们礼拜、诚实、贞洁和接续骨肉。’
最后，希拉克略让翻译官告诉苏福扬说：‘从你的答复知道：穆罕默德在你们中是有祖系的；其实，以往被差派的任何使者都是那个民族里有祖系的。在我问道：在他之前有无自称受命传道者，你答复说：没有；因此在我看来他绝非是一个人云亦云者。你说：他的祖上未曾有人做过皇帝，由此可知他非为了恢复祖业国权而宣教。你说：他宣教前未曾对人撒过谎；由此，可以判断他既不欺人，焉能骗主？你说：追随他的人大都不是贵族逸民，而是贫民百姓；其实，历代使者们的追随者大都是贫民百姓。你说：他的追随者与日俱增，这正说明信仰的事业无不是如此，直到日臻完美。你说：追随他入教的人没有因厌恶而叛教者。信仰正是如此，一旦这种信仰的甘美渗入人的心田的时候，就再也不会有人反感之。你说他命令你们要崇拜安拉，不举伴安拉，禁止你们崇拜偶像，并谆谆教导你们礼拜、真诚与贞洁。假如你说的都是事实，那么在我脚下之地也将要被他所掌握。我已知道，使者将出，但没料到会出在你们中间，如有机会，我定会去拜见他；如果我在他身边，必为他洗脚。’”
末了，希拉克略要来了由巴士里王转呈的信──此信是由使者的信使底哈叶递交于巴士里王的。他读道：“奉挚爱仁慈的安拉之名！由安拉的仆人及其使者穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：安拉赐于跟随正道的人平安。启者，我以伊斯兰的教导劝告您，皈依伊斯兰吧，您会得到平安。如此，安拉将赐予您平安和加倍的报酬；您若昧主，则应负被您管辖者的罪责。‘有经的人们哪！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同类为主宰。他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是归顺的人们19。’”伊本·阿拔斯据艾布· 苏福扬说：“在希拉克略问完话并读完信后，引起了人们的争论，喧哗之声不绝于耳，有人便让我们离开了那里。我对同伴们说：‘艾布·克布涉的儿子（指使者）的事业很强大呀！就连白尼·阿斯法尔（拜占庭）人的国王都怕他。’此后，我越来越坚信穆罕默德的事业会有更大成就的，直到安拉也让我信奉了伊斯兰。”
据萨利赫·本·凯桑、优努斯、马迈尔引自祖赫里的传述：伊本·奈德尔是伊利亚的总督，而希拉克略则是沙姆地区的基督教领袖。伊本·奈德尔说：“在到访以利亚的时候，有一天早上，希拉克略的心情有点不好。他的幕僚们对他说：‘我们发现你的心情不大好。’希拉克略是位星相家，他会看星相。有幕僚们问起他为何不悦时，他说：‘有天晚上，我在观察星相时发现，施过割礼的一位君主已经出世了。有哪些民族实行割礼?’希拉克略的幕僚们说：‘只有犹太人施行割礼，请陛下书令您所管辖的各个城镇（官长）让他们杀掉犹太人中的那个人不就得了嘛。’就在此事还在讨论之际，有人把加萨尼王派来的差使带了上来，他把有关使者的信息告诉了希拉克略。希拉克略询问完毕后，就说：‘你们去调查一下，看他是否施过割礼。’派去验证的人来告诉希拉克略说：‘他确实行过割礼。’希拉克略问来使道：‘是否阿拉伯人都施行割礼? ’来使回答说：‘是的，阿拉伯人也施行割礼。’希拉克略说：‘他就是这民众的王，已经出世20了。’接着，希拉克略便写信给在罗马的一位非常有知识的朋友以征求他的看法，然后希拉克略就到霍姆斯21去了。在他还未离开霍姆斯前，就接到了罗马朋友的信，信上所说与他关于使者已出世的观点相符，即他就是使者。希拉克略吩咐他的幕僚们一起到位于霍姆斯的一座宫殿，命人把宫门锁上，然后他出来说：“罗马的民众们，你们希望成功、盼望得到正道，以及（希望）国土安定吗?如果这样，就请你们和那位先知使者达成协约吧。”那些人（在听完希拉克略的话后）就象野驴一样想夺门而逃，但他们发现门已被反锁。希拉克略看到他们这种情景，他对他们有可能走向正道已经不抱希望了。希拉克略就对卫队说：“把他们给我赶回来。”（等人们静下来后）希拉克略说：“刚才我之所言只是想考验一下你们对于自己的信仰的坚持程度，这我已经看见了。”厅上众臣这才向希拉克略叩头表示拥戴。这是有关希拉克略的故事的末尾。是萨利赫·本·克沙尼、优努斯、玛尔麦尔由宰赫利传来的。 | [7，51，2681，2804 ，2936，2940，2941，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [12],[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19],[20],[21] |
| 第二篇：信仰 | 51 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：苏福扬告诉我说：“希拉克略国王问我：‘他们（指使者的追随者）是在增加呢？还是在减少呢？’你告诉我说：‘他们在增加。其实呢，真信仰的事就该是如此，直到完美。’我问你：‘可有人在入教后，因厌恶他现在所信仰的宗教而叛教吗？’你告诉我说：‘没有。’我认为：信仰正是如此，一旦这种信仰的喜悦进入信仰者的心中并和他们融为一体，就再也不会有人厌弃之。” | [7，2804，2978，3174，4553，5981，6260，7196，7541] | |
| 第五十三篇：作证 | 2681 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬曾告诉我：“希拉克略对我说：‘我问你：他（穆罕默德）命令你们做些什么？’”你告诉我说：“他命令你们礼拜、诚实、贞洁、履行诺言和交还信托物。”希拉克略接着说：“其实，这正是先知的品性。” | [7，51，2681，2804 ，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2804 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说，希拉克对他说：“我问你：‘你们间的战争如何？’你告诉我说：‘双方互有胜负’。其实，历代的使者皆是如此，虽然他们暂时受到些困扰，但最终胜利者还是他们。” | [7，51，2671，6260，7196] | |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2936 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：安拉的使者向（罗马）皇帝盖萨尔说：“如果你不接受真理，那么，你就担负你的民众的罪过。” | [7，51，2681，2804 ，2936，2940，2941，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2940 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给罗马皇帝写了一封劝告他皈依伊斯兰的信。使者把信交给迪赫叶，吩咐他先把信交给巴士拉王，再由巴士拉王转交给罗马皇帝。此时，正值罗马皇帝战胜了波斯军队，他为了感谢上帝，从霍目斯步行到了伊利雅751。所以，当安拉的使者的信到达他时，他读完信后就对他的属下说：“去找一个他（穆罕默德）的族人来，我向他打听一下有关主的使者的情况。”艾布·苏富扬告诉我（伊本·阿拔斯）说：“我那时和古莱氏的一些多神教徒正好到沙姆地区经商，这时也是主的使者和古莱氏多神教徒媾和的时期。罗马皇帝的使节找到我们后，就把我们带到了伊利雅。我们去见罗马皇帝时，他正坐在王位上，头戴王冠，周围有许多罗马大臣，他对翻译官说道：
“你问问他们，谁是那位自称是先知的近亲？”我回答道：“我是他的近亲。”他问道：“你和他是什么亲戚关系？”我说：“我是他的堂兄弟。如今在这个商队里面，除我之外，再无阿卜杜·麦纳菲的后代。”罗马皇帝说：“让他靠近我一点儿。”他又命令我的同伴们站在我的身后，并对翻译官说：“你告诉他的同伴们，我要向他问一下那个自称是主的使者的人的情况。如果他说谎，他们就立刻反驳他。”艾卜·苏富扬接着说：“以主发誓，如果不是怕同伴们给我贴上‘说谎者’这个标签，我不会向他如实回答的。但我认为被人称作说谎者是可耻的，所以我说了实话。”罗马皇帝对翻译官说：“你问问他，他（那个自称是使者的人）在他们中的族系如何？”我回答道：“他是我们中有高贵族系的人。”他问道：“在他之前，你们中可否有其他人宣称自己是受主命传道者？”我回答道：“没有。”他问道：“在他宣称自己是受主命传道者之前，你们中可曾有谁指责他说谎？”我回答道：“没有。”他问道：“他的祖先有做过皇帝的人吗？”我回答道：“没有。”他问道：“追随他的人是贫民百姓呢？还是贵族逸民呢？”我回答道：“是贫民百姓。”他问道：“追随他的人是与日俱增呢？还是不断减少呢？”我回答道：“追随他的人确实在与日俱增着。”他问道：“那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的呢？”我回答道：“没有。”他问道：“他曾爽过约吗？”我回答道：“没有。不过我们正和他处于媾和期间，我们担心他会在这段时间爽约。”艾布·苏富扬补充道：“除了最后这句话外，我实在找不到任何话诬蔑使者了。”罗马皇帝继续问：“你们和他之间有过什么战争吗？”我回答道：“有过。”他问道：“胜败如何？”我回答道：“双方互有胜败。”他问道：“他给你们命令些什么？”我回答道：“他告诉我们要崇拜独一的主，不要以物配主，要抛弃我们的祖先所崇拜的（偶像）。他命令我们礼拜、施济、贞洁、实现诺言，并交回受托之物。”然后，罗马皇帝让翻译官告诉我说：
“我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主？接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而已；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为它的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且说双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；我最后问你他向你们命令些什么？你回答说，他命令你们要崇拜主独一，不要以物配主；要抛弃你们的祖先所崇拜的（偶像）；他还命令你们礼拜、诚实、贞洁、实现诺言、交回受托之物。的确，这些正是一个使者的德行。我已知道使者将出，但没有料到会出在你们当中。如果你所说的全部属实，那么在我脚下之地将要被他所掌握了，假如我能到他那儿的话，我会尽可能地去见他；当我和他在一起时，我一定会为他洗脚。”
艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝又要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：奉挚爱仁慈的安拉之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：主赐予跟随正道者平安！启者，我以伊斯兰的教导劝告您，您信吧，您会得到平安！您信吧，主会赐福您双倍的报酬！你若昧主，则应负您管辖者的罪责！‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。除主外，不以同类为主宰，他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是顺服的人们。’（《古兰经》3∶64）”艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我们离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子752的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”以主发誓，我一直比较自卑，但是确信，他的宗教必定会彰显的，直到真主把伊斯兰装入我的心中，尽管我不是很乐意。” | [7，51，2681，2804 ，2936，2940，2941，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [751],[752] |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2941 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给罗马皇帝写了一封劝告他皈依伊斯兰的信。使者把信交给迪赫叶，吩咐他先把信交给巴士拉王，再由巴士拉王转交给罗马皇帝。此时，正值罗马皇帝战胜了波斯军队，他为了感谢上帝，从霍目斯步行到了伊利雅751。所以，当安拉的使者的信到达他时，他读完信后就对他的属下说：“去找一个他（穆罕默德）的族人来，我向他打听一下有关主的使者的情况。”艾布·苏富扬告诉我（伊本·阿拔斯）说：“我那时和古莱氏的一些多神教徒正好到沙姆地区经商，这时也是主的使者和古莱氏多神教徒媾和的时期。罗马皇帝的使节找到我们后，就把我们带到了伊利雅。我们去见罗马皇帝时，他正坐在王位上，头戴王冠，周围有许多罗马大臣，他对翻译官说道：
“你问问他们，谁是那位自称是先知的近亲？”我回答道：“我是他的近亲。”他问道：“你和他是什么亲戚关系？”我说：“我是他的堂兄弟。如今在这个商队里面，除我之外，再无阿卜杜·麦纳菲的后代。”罗马皇帝说：“让他靠近我一点儿。”他又命令我的同伴们站在我的身后，并对翻译官说：“你告诉他的同伴们，我要向他问一下那个自称是主的使者的人的情况。如果他说谎，他们就立刻反驳他。”艾卜·苏富扬接着说：“以主发誓，如果不是怕同伴们给我贴上‘说谎者’这个标签，我不会向他如实回答的。但我认为被人称作说谎者是可耻的，所以我说了实话。”罗马皇帝对翻译官说：“你问问他，他（那个自称是使者的人）在他们中的族系如何？”我回答道：“他是我们中有高贵族系的人。”他问道：“在他之前，你们中可否有其他人宣称自己是受主命传道者？”我回答道：“没有。”他问道：“在他宣称自己是受主命传道者之前，你们中可曾有谁指责他说谎？”我回答道：“没有。”他问道：“他的祖先有做过皇帝的人吗？”我回答道：“没有。”他问道：“追随他的人是贫民百姓呢？还是贵族逸民呢？”我回答道：“是贫民百姓。”他问道：“追随他的人是与日俱增呢？还是不断减少呢？”我回答道：“追随他的人确实在与日俱增着。”他问道：“那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的呢？”我回答道：“没有。”他问道：“他曾爽过约吗？”我回答道：“没有。不过我们正和他处于媾和期间，我们担心他会在这段时间爽约。”艾布·苏富扬补充道：“除了最后这句话外，我实在找不到任何话诬蔑使者了。”罗马皇帝继续问：“你们和他之间有过什么战争吗？”我回答道：“有过。”他问道：“胜败如何？”我回答道：“双方互有胜败。”他问道：“他给你们命令些什么？”我回答道：“他告诉我们要崇拜独一的主，不要以物配主，要抛弃我们的祖先所崇拜的（偶像）。他命令我们礼拜、施济、贞洁、实现诺言，并交回受托之物。”然后，罗马皇帝让翻译官告诉我说：
“我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主？接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而已；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为它的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且说双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；我最后问你他向你们命令些什么？你回答说，他命令你们要崇拜主独一，不要以物配主；要抛弃你们的祖先所崇拜的（偶像）；他还命令你们礼拜、诚实、贞洁、实现诺言、交回受托之物。的确，这些正是一个使者的德行。我已知道使者将出，但没有料到会出在你们当中。如果你所说的全部属实，那么在我脚下之地将要被他所掌握了，假如我能到他那儿的话，我会尽可能地去见他；当我和他在一起时，我一定会为他洗脚。”
艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝又要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：奉挚爱仁慈的安拉之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：主赐予跟随正道者平安！启者，我以伊斯兰的教导劝告您，您信吧，您会得到平安！您信吧，主会赐福您双倍的报酬！你若昧主，则应负您管辖者的罪责！‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。除主外，不以同类为主宰，他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是顺服的人们。’（《古兰经》3∶64）”艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我们离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子752的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”以主发誓，我一直比较自卑，但是确信，他的宗教必定会彰显的，直到真主把伊斯兰装入我的心中，尽管我不是很乐意。” | [7，51，2681，2804 ，2936，2940，2941，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [751],[752] |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2978 | 艾布·苏富扬传述：希拉克略派人去找我们，当时，我们正在耶路撒冷，……。然后，他要来了主的使者致他的信。当他读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，嘈杂声越来越大。我们就离开了那个地方。当我们出来后，我对同伴们说：“艾布凯布涉之子（指使者——译者按）的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！” | [7，51，2940，2941] | |
| 第五十九篇：丁税和媾和 | 3174 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：苏福扬·本·哈尔卜告诉我说：“希拉克略皇帝派人来找他，以及古莱氏去往沙姆的商队中的其他成员。当时，正值使者和艾布·苏富扬，以及古莱氏的昧徒们的媾和期间。” | ［7，51，2804，6260，7541］ | |
| 第六十六篇：《古兰经》注释 | 4553 | 伊本•阿拔斯传述：艾布•苏富扬曾告诉我说：“当时，正值使者与我和古莱氏人媾和期间。彼时，我就在去往沙姆的商队中。底哈耶带来了使者致希拉克略的书函，书函经布斯拉总督转呈于希拉克略。希拉克略问道：‘在这里能否找到那个自称为使者的同族人？’周围的人说：‘能找到。’因此之故，我同古莱氏族中的几个人被希拉克略召去。我们走到他跟前，他让我们坐在对面，问道：‘你们中哪位与自称是使者的那个人血统最近？’我回答道：‘我和他的血统最近。’
于是，他让我坐在他的前面，让我的同伴们坐在我的背后。然后他叫来自己的翻译官，让翻译官告诉我们说：‘我要问艾布•苏富扬关于那个自称为使者之人的情况，倘若他说谎，你们（苏富扬的同伴）就指出他在说谎。’”艾布•苏富扬说：“以安拉起誓，如果我不怕他们说我是骗子，我定会说假话了。随后通过他的翻译，我们之间进行了这样的对话，希拉克略问：‘在你们当中，他的血统如何？’艾布•苏富扬答：‘血统高贵。’希拉克略问：‘他之前，在你们中间是否还有人宣称是受主命传道的？’艾布•苏富扬答：‘没有。’希拉克略问：‘他的追随者是贵族逸民，或是贫民百姓呢？’艾布•苏富扬答：‘是贫民百姓。’希拉克略问：‘追随他的人与日增加呢，抑或是减少呢？’艾布•苏富扬答：‘追随他的人确实在不断增加着。’希拉克略问：‘信奉他的信仰的人中有无不喜欢他的信仰而退出的人呢？’艾布•苏富扬答：‘没有。’希拉克略问：‘在此人传道前，你们可曾指控他撒过谎？’艾布•苏富扬答：‘没有。’希拉克略问：‘他是否爽过约？’艾布•苏富扬答：‘没有。不过，我们不知道他在这个停战协约期间是否爽约。’——艾布•苏富扬说：‘以安拉发誓，在这次谈话中，除这句话外，我再也找不到别的话来贬疑穆罕默德。’希拉克略问：‘你们之间有过战争吗？’艾布•苏富扬答：‘有过。’希拉克略问：‘胜败何如？’艾布•苏富扬答：‘互有胜败，犹如车轮。’希拉克略问：‘此前有人宣称过这个话1273吗？’艾布•苏富扬答：‘没有。’希拉克略问：‘他教导你们些什么1274？’艾布•苏富扬答：‘他命令我们立站拜功，完纳天课，接济亲友和贞操。’”
最后，希拉克略让翻译官告诉我道：“我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主！接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而宣教；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为他的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；你说：追随他入教没有因厌恶该教而叛教者，正信就是如此，当它的愉悦渗入心灵时，没有人会反感它。”最后，我还要问你：“他给你们命些什么？”我（苏富扬）回答说：“他命令我们要礼拜、交纳天课、接续亲友和贞洁。”希拉克略说：“假如你所说的都是实事，那他定是位真正的使者。我知道他将要降临于这个时代，但我未料到他会出现在你们当中。如有机会，我愿意去拜见他。倘若我要是在他的身边，我必为之洗脚。我的脚下必将为他所统治。”
艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：
艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子1275的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”我一直坚信，他的宗教必定会彰显的，直到主也让我信奉了伊斯兰。”次传述人祖赫利说：“希拉克略把他的大臣们都集合到一个建筑里，然后对他们说道：‘罗马的民众们，你们希望永久的成功、盼望得到正道吗？这样便于你们保护你们的王国。’”那些人（在听完希拉克略的话后）就像野驴一样想夺门而逃，但他们发现门已被反锁。希拉克略说：“把他们给我叫回来。”希拉克略说：“刚才我之所言只是想测验一下你们对于自己的信仰的坚持程度，这我已经看见了。”众大臣这才向希拉克略叩下头并表示喜欢他。 | [7，51，2671，2804，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [1273],[1274],[1275] |
| 第七十九篇：礼仪 | 5980 | 艾布·苏富扬传述：他说：“希拉克略派人叫我去问话，希拉克略问我道：‘他（使者）命你们些什么？’我说：‘他命我们礼拜、施济1810、贞操和接济亲友。’” | [7，51，2671，2804，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [1810] |
| 第八十篇：请求许可 | 6260 | 艾布·苏福扬传述：（我们）是来沙姆经商的一帮古莱氏人，希拉克略派人来叫我，我们到后……。希拉克略命人拿来信宣读，信的内容中突然有一句：
“奉挚爱仁慈的安拉之名！安拉的仆人和使者穆罕默德致罗马伟大的希拉克略陛下：安拉赐予跟随正道的人平安，……。” | [7，51，2671，2804 ，2978，3174，4553，5980， 6261，7196，7541] | |
| 第九十五篇：判决 | 7196 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说：“希拉克略派人到古莱氏的商队里来叫我们，（当我们到达他的皇宫里的时候），他让他的翻译官对我们说：‘告诉他们，我要向这个人问一些问题，如果他向我撒谎的话，其他的人可以揭穿他的谎言。’……，希拉克略让他的翻译官告诉我说：‘如果你所说的是真实的，那么那个人将要统治我脚下的这片地方的。’” | [7，51，2671，2804，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | |
| 第九十九篇：“涛黑德” | 7541 | 伊本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说：“希拉克略叫来了他的翻译官，然后当众读安拉的使者致他的信，信的内容如下：奉挚爱仁慈的真主之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。’（《古兰经》3∶64）” | [7，51，2671，2804，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | |