| 第九十八篇：固守并遵循《古兰经》和逊奈2010 | 7356 | 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马会带来三种结果：对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第二种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教了使者。使者说：“关于这一方面，我未奉到启示。但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |
| 第四十三篇：水利 | 2371 | 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第二种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教安拉的使者，使者说：“关于这一方面，我未奉到启示。但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2860 | 艾布·胡莱勒传述：使者说：“马会带来三种结果：对于一种人来说，它会带来回赐；对于另一种人来说，它会带来保护；对于第三种人来说，它则会招来祸患。马为其带来回赐的那种人，他养马是为了用于主道。当他用一根长缰绳把马拴在草场上或园子中时，马在此所吃的任何东西，都会被算作他的善功。如果马挣断了缰绳，越过了一两个山坡，那么它的粪便以及蹄印，也会被算作他的善功。如果马经过了一条河流，并且从中饮了水，主人也会为马所喝的水而得到回赐，尽管他并没有饮马的意图。至于那种马为其带来祸患的人，他养马无非是为了矜夸和炫耀，为了与穆斯林为敌，因此这匹马定会成为他的祸患之源。”当有人问使者有关驴子的情况时，使者答道：“关于此，我没有接到什么启示，除了以下这段独特的综合性的经文：‘行一个原子重的善事者，将见其善报；行一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |
| 第六十二篇：美德 | 3646 | 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马会带来三种结果：对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第二种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教了安拉的使者，使者说：“关于这一方面，我没有奉到启示，但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |
| 第六十六篇：《古兰经》注释 | 4962 | 艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马会带来三种结果：对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第两种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教了使者。使者说：“关于这一方面，我未奉到启示，但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |
| 第六十六篇：《古兰经》注释 | 4963 | 艾布·胡莱勒传述：有人就养驴的结果请教安拉的使者，使者说：“关于这一方面，我未奉到启示，但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）” | [2371，2860，3646，4962，4963，7356] | |