| 第六十八篇：离婚 | | 【论把妻室当作母亲的人。安拉说：“安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了。安拉听着你们俩的辩论；安拉确是全聪的，确是全明的，你们中把妻室当作母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们的确说出恶言和谎话；安拉确实是至睿的，确是至赦的。把妻子当作母亲然后悔其所言者，在交接之前，应该释放一个奴隶。那是用来劝告你们的，安拉是彻知你们的行为的。没有奴隶者在交接之前，应该连续斋戒两月。不能斋戒者，应该供给六十个贫民一日的口粮。这因为要你们表示信仰安拉和使者，这些是安拉的法度。不信的人们，将受痛苦的刑罚。”（《古兰经》58∶1—4）马力克说：“他就‘奴隶把妻子视作母亲’的行为请教了伊本·施哈布，伊本·施哈布说：‘此与自由人的案例同。’”马力克说：“奴隶的斋戒也是两个月，（以视罚赎）。”哈桑说：“自由人把其自由人身份的妻子比作母亲，以及一个奴隶对于其奴隶身份的妻子比作母亲，两者的（罚赎）别无二致。”伊克里迈说：“把一个女奴视作母亲的宣布是无意义的，因为‘把妻子视作母亲’只是针对妻子的。”<
>兼论在离婚或其它事项方面可以用手势表决。伊本·欧麦尔说：安拉的使者曾说：“安拉不会惩罚眼睛里的泪——他手指着舌头说：‘但他惩罚这个！’”克尔布说：“安拉的使者用手示意，意思是：‘取一半。’”艾斯玛说：“安拉的使者率众礼着日蚀拜，而我不（知他们礼日蚀拜），我就问正在礼拜的阿伊莎，她抬头向太阳点了一下，我说：‘是迹象吗？’她又点了一下头，表示肯定。”艾奈斯说：“使者用手示意艾布·伯克尔到前班领拜。”伊本·阿拔斯说：“使者（一次因某事）而用手示意：无妨。”艾布·盖塔岱说：“使者曾就打猎一事问受戒的几个人道：‘你们中的任何一个人都未曾命他或指点他去猎杀猎物？’他们回答说：‘没有。’使者说：‘如此说来，你们可以吃它。’”】 | | |