| 第九篇：拜功时间 | | 【论宵礼有两名：‘伊沙’和‘阿台麦’ 203。有人主张（两个词）意义完全一样。艾布·胡莱勒传自使者：“对于阳奉阴违者来说，宵礼和晨礼对其最为困难。假如他们知道‘阿台麦’（宵礼）和晨礼的益处，他们爬着也要来参加这两番拜功！”艾布·阿卜杜拉说：“最好把宵礼以‘伊沙’命名，因安拉说：‘……宵礼（伊沙）之后……。’”(《古兰经》24∶58)有人据艾布·穆萨传述：他说：“在宵礼时，我们轮流去使者那儿，他一直推迟礼宵礼。”伊本·阿拔斯和阿伊莎说：“使者推迟了礼宵礼。”部分圣门弟子据阿伊莎传述：使者把宵礼推迟到‘阿台麦’(二更时分)才礼了。 贾比尔说：“使者礼了‘伊沙'。”艾布·白尔扎说：“使者推迟了礼‘伊沙’拜功。”艾奈斯说：“使者推迟礼了后一个‘伊沙’。”伊本·欧麦尔、艾布·艾优卜、伊本·阿拔斯说：“使者合并礼了昏礼和宵礼（‘伊沙’）。”】 | | [203] |