| 第九十八篇：固守并遵循《古兰经》和逊奈2010 | | 【论安拉说：“……，也归于应答主的号召，且谨守拜功者；他们的事务，是由协商而决定的，他们分舍我所赐予他们的。”（《古兰经》42∶38）在做出决定以前，以及事情变得清楚以前，应该咨询。又，安拉说：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。”（《古兰经》3∶159）如果使者就一件事情已经做出决定，那么其他人不得超越安拉和安拉的使者。在伍候德战役那天，使者和他的圣门弟子们就守城拒敌或者出城迎敌的事项和门弟子们协商，大家建议出城迎敌。当使者穿戴上盔甲并做出了决定后，大家又对他建议说：“你留在城中。”但是，使者在做出决定后未再采纳大家的建议。使者说：“使者穿戴上盔甲后，就不应该再脱下它，直到安拉给出判决。”使者曾经就造谣者针对阿伊莎造的谣言而向阿里和吴萨麦二人进行了咨询，他认真的倾听了他们二人的建议，直到安拉为此而降下了启示。使者下令鞭打了诽谤者，而没有听从他们的意见，他是依据安拉给他命令的而给出了判决。在使者之后，穆斯林就法律之事常向那些诚实的学者进行咨询，他们常采纳最容易的办法。如果经典和圣行给出了清楚而又确定的判决，他们不再寻求他人的建议，他们只仿效主的使者。艾布·伯克尔决定要和那些抗拒交纳天课的人进行战争，欧麦尔说：“你怎么可以和他们战争呢？主的使者不是说过‘我被命令和人们战斗，直到他们说「除了安拉，别无主宰。」如果他们这样说了，那么他们的生命和财产是受到保护的，但是触犯法律的事情另外。’”艾布·伯克尔听后回答道：“以安拉发誓！我一定要和那些人作战，他们把主的使者放在一起的事情分开了！”最后，欧麦尔听从了艾布·伯克尔，而艾布·伯克尔并没有采纳欧麦尔的建议。因为艾布·伯克尔有主的使者就那些把礼拜和天课分开来看待的人的判决。这种人他们想改变宗教和宗教的一些法律。使者说：“谁要是变更他的宗教，那么就和这种人战斗吧！”欧麦尔执政时，《古兰经》的专家们都是他的协商会的成员，他们中有年轻的，也有年老的。欧麦尔就主的经典所涉及的事项非常谨慎】 | | |