| 第九十九篇：“涛黑德” | | 【论安拉说：“一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪（的后裔）自己所戒除的食物。你说：‘你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。’”（《古兰经》3∶93）使者说：“犹太人被赐予了《讨拉特》（旧约），他们奉《讨拉特》而行事；基督徒被赐予了《引吉勒》（新约），他们也奉《引吉勒》而行事；你们被赐予了《古兰经》，你们奉《古兰经》而行事。”艾布·拉齐说：“‘他们颂读它’一句指的是他们跟随它，并依它而行事。‘他不触摸它’一句指的是一个人没有从《古兰经》中获得养料和益处，但信仰《古兰经》的人例外，他们从中获得了养料和益处。因为安拉说：‘奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子。否认真主的迹象的民众的譬喻，真恶劣！真主是不引导不义的民众的2152。’”使者把伊斯兰、伊玛尼（信仰）和礼拜称呼为“尔麦里”（工作）。艾布·胡莱勒说：“使者对比拉勒说：‘告诉我，你在信仰伊斯兰后做的最好的工作。’比拉勒回答说：‘我没有做过能够称得上是最好的工作，不过我我每沐浴一次，必礼一次拜。’”有人问使者道：“哪一种工作最好？”使者回答说：“首先是信仰安拉和安拉的使者，其次是吉哈德，然后是正义的朝觐。”】 | | [2152] |