宗教就是忠誠
艾布•魯甘耶•泰密慕傳述：穆聖說：
“宗教就是忠誠。”我們問：“忠誠誰?”穆聖說：“忠誠安拉，及其經典和使者，忠誠穆斯林領袖及穆斯林大眾。”
——《布哈裡，穆斯林聖訓實錄》輯錄
注釋：
一、本段聖訓言簡意賅，蘊涵了宗教的全部。其教導淺明而又深刻，直接而又明確。部分聖訓學家把這段聖訓看作教門的柱石和伊斯蘭的核心之一。這段聖訓也被認為是培養和塑造穆斯林的信仰品格和個人品德的重要基礎之一，也是穆斯林本應具備的基本品德及行為準則。盡心為忠，赤誠無私，誠心盡力，它主要是個人的內在品德；誠者，信也。開心見誠，坦坦蕩蕩，無所隱匿，所言、所行、內心所想相一致就是誠，就是真實不欺，是信用與真誠，尤其是不自欺，它主要是處理人際關係的行為準則。“宗教就是忠誠。”就是穆斯林要對自己所信奉的宗教竭盡全力，言行一致，表裡如一地遵行，盡力盡到對宗教應盡的責任和義務。“宗教就是忠誠。”就是對主道事業和信仰矢志不移、對主道事業始終保持高度的責任感，並為之奮鬥不息的人生歷程。就“宗教就是忠誠”的深刻內涵和所起到的作用而言，忠誠是使安拉的宗教得以普及、延續和發展，並得以體現、遵行的基礎，是使穆斯林相互之間、大眾群體和伊斯蘭社會皆遵循啟示指導和信仰原則的前提，也是使伊斯蘭社會得以良性發展的基礎。
二、“乃綏哈”含有忠誠、忠告、盡忠等義。在阿拉伯語語言方面，該詞含有純淨、去除雜質之義，比如從蜂蜜中去除蜂蠟。就其引申含義而言，該詞指真誠地指出被忠告者品行上的錯誤、缺點、毛病、不足或疏忽，促使其改正。從經訓的指導精神來看，該詞指作為穆斯林當以絕對忠誠之心對安拉，及其經典、使者，對穆斯林領袖和穆斯林大眾盡力盡到應盡的責任和義務。也就是說個人當全面遵循經訓，盡力盡到對教門應盡的責任和義務，並以經訓和經訓精神善意地指出穆斯林兄弟的錯誤、缺點、毛病、不足及其疏忽；以真理相勸，以堅忍相勉，勸人行善，止人作惡；同時以各種方式向非穆斯林宣教，勸導其脫離迷誤，遵循正道。
三、忠誠安拉，即思想、意念純淨地信仰安拉、認主獨一，不舉伴安拉，不偽信，不沽名，不二心；只虔誠崇拜安拉，順服安拉，只向安拉求佑助；個人思想、言行、日常生活、教門操守等一切方面只服從主令，遠離主的禁令；並以自己的生命財產為主道奮鬥，宣揚安拉的宗教。
四、忠誠經典，即誠信古蘭是來自安拉的啟示；經常誦讀經典，正確理解經義，不曲解經義；銘記經典教誨；全面恪守、執行經典的指導和法規，並盡力向他人宣傳。穆聖說：“你們替我傳達，即使是一節經文。”
五、忠誠使者，即誠信使者的使命和使者所傳達的一切；仿效使者的偉大人格和使者的高尚美德；全面遵循聖行；替聖宣教。
六、忠誠穆斯林領袖，即在真理和正義的事業上支持他們，服從他們的命令，輔助他們禁絕不義的事情；勸諫、糾正他們在執政和個人言行方面的失誤和錯誤。
七、忠誠穆斯林大眾，即勸導他們敬畏安拉、克制私欲、嚴守教義教規、戒惡從善，恪守正道，遠離迷誤和罪惡，以免他們因疏忽、無知而偏離正信、正道，或違背教規；並盡自己的能力為穆斯林大眾謀福利。
八、忠誠是穆斯林大眾建立在正信基礎上的神聖宗教義務和人際關係準則，是教門的柱石。如上所述，忠誠既是使伊斯蘭得以普及、延續和發展，並得以體現、遵行的基礎，也是使伊斯蘭社會得以良性發展的基礎。當穆斯林大眾都逃避、推諉這項神聖義務，或伊斯蘭社會缺乏或喪失了這一良性機制，穆斯林社會必然出現各種問題，甚至出現危機；伊斯蘭信仰和信仰精神必然會淡化、式微，甚至衰落。當穆斯林個人喪失了對安拉和安拉的宗教的忠誠，他便不再會體現、遵循信仰和信仰要求；他也不願為主道做任何奉獻、犧牲。他會唯利是圖，只顧個人利益，最終喪失信仰的品格，個人品德也會因之而降低。
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