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第一個輯錄聖訓的人

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:webmaster
熱度4539票  瀏覽577次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年9月27日 16:28

  如果說學者們遵從哈裏發的敕令而開始輯錄他們所擁有的聖訓寫本的話,那輯錄工作便是集體完成的。沒有先後之說。因為所有人都是在哈裏發的命令下達後開始行動的。因此,首先輯錄的榮譽屬於所有人。但是,有的聖訓歷史的撰寫者卻為此而各持己見。其實,事實要比這些分歧簡單得多。因為,首先輯錄的榮譽也許不止是屬於一個人。是的,這是毫無疑問,每個地區也都能享有首先輯錄聖訓的榮譽。然後,在這些地區又有好幾個聖訓輯錄的先行者。

  首先輯錄聖訓者:

  -麥加的有阿布杜·馬立克·本·阿布杜·阿齊茲·本·傑裏吉·巴士裏(卒于伊曆150年)和蘇夫揚·本·阿依奈(卒于伊曆198年)

  -在麥迪那的有馬立克·本·艾乃斯(卒于伊曆179年)、穆罕默德·本·伊斯哈格(卒于伊曆151年)和伊本·艾比·贊爾布(卒于伊曆158年)。

  -在庫法的有蘇夫揚·紹裏(卒于伊曆161年)、紮克立亞·本·艾比·紮依德(卒于伊曆149年)、伊本·法德勒(卒于伊曆195年)和瓦克阿(卒于伊曆197年)

  -在葉門的有穆阿默拉·本·拉希德(卒于伊曆153年)和哈立德·本·賈米勒。

  -在沙姆地區的有奧紮裏、阿布杜·拉合曼·本·阿莫爾(卒于伊曆158年)、瓦裏德·本·穆斯林(卒于伊曆194年)

  -在呼羅珊和木鹿的有阿布杜·本·穆巴拉克(卒于伊曆181年)。

  -在瓦西特地區的有黑沙目·本·巴謝爾(卒于伊曆183年)。

  -在拉依地區有賈利裏·本·阿布杜·哈米德(卒于伊曆188年)。

  -在埃及有阿布杜·本·瓦哈布(卒于伊曆197年)。

  這些都是眾伊瑪目所說的首先輯錄聖訓者。顯然,細心的讀者不難看出,這些聖訓輯錄者不是同時開始工作的。因為哈裏發的敕令頒佈時,他們並不是同在一個地方。所以,從邏輯上來說,我們不能將首先輯錄聖訓這個稱號給予黑沙目·本·巴謝爾(生於伊曆104年)、阿布杜·本·穆巴拉克(生於伊曆110年)、阿布杜·本·瓦哈布(生於伊曆125年);從邏輯上來說,我們也不能將首先輯錄聖訓這個稱號給予首批聖訓輯錄者。首先接到歐麥爾哈裏發(卒于伊曆101年)敕令者如:艾布·伯克爾·本·哈茲姆,此人曾是麥迪那的總督,哈裏發單獨給他敕令;又如伊本·西沙布·宰哈比,此人在哈裏發敕令頒佈前便已經輯錄了一冊著名的聖訓集。當那哈裏發的敕令一頒佈,他便將聖訓集呈送哈裏發,成為第一個向哈裏發呈送聖訓文本者。因此,我們首先將篩選的範圍縮小到這幾個人身上,再借助歷史的史料來分析。

  其實,最終我們要搜索的便是誰首先將輯錄聖訓的成果公諸於世。這是很值得研究的問題。如果對這個問題細加研究,則伊本·西沙布·宰哈比是第一個輯錄聖訓的說法便不會引起任何分歧。他是第一個將聖訓文本呈送哈裏發者,哈裏發又將他的聖訓文本分送到各個地區。因此,阿布杜·阿齊茲·本·穆罕默德·達拉瓦勒迪才說:“第一個輯錄聖訓文本並謄寫者是伊本·西沙布。”

  伊本·西沙布也在談到自己時說:“哈裏發歐麥爾·本·阿布杜·阿齊茲命我們輯錄聖訓,我們便一冊冊地進行謄寫。哈裏便便一冊冊地將這些聖訓文本分發到政府所轄的各個地區。”

  這一時期輯錄和編纂聖訓的特點

  當伊斯蘭學者們開始輯錄聖訓時,他們僅僅只輯錄真主使者的言行。哈裏發在給他們的敕令中要求:“只接受真主使者的言行。”當延續至今的編纂時期開始後,關於聖訓範圍的分歧便產生了。聖門弟子“麥拉福阿”的聖訓和“麥烏故夫”聖訓,以及再弟子的“麥格突阿”的聖訓都視為聖訓而加以輯錄。於是,眾伊瑪目將聖門弟子、再傳弟子與真主使者的言行一同輯錄。正如伊瑪目馬立克輯錄的《穆宛塔聖訓集》一樣。這些伊瑪目中,有的只輯錄某一門類的聖訓;有的輯錄所有門類的聖訓;有的僅限於輯錄教法律例方面的聖訓。這種將聖門弟子、再傳弟子言論與穆聖先知的言論混同在一起而輯錄的情形一直持續到伊曆二世紀末期。


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