用清水潔淨心靈
我與雲南的幾個回族朋友到北京辦事，住在牛街。常駐北京的回民都知道，牛街是北京回民比較集中的回族街。2013年1月底，已是初春時節，但北京還是雪花滿天，一出門就非常寒冷。一天中午，我的雲南回族朋友相約去牛街清真寺禮拜，禮拜寺離我們住處不遠。
在雪花飄飄中，我們八個朋友步行到清真寺。雪中步行，對於第一次來到北京的我，是特別小心的。整個人行道都鋪蓋著雪，路人也變成雪人了。人來人往的路面看著積雪少些，卻很滑，因為，大部分積雪被頻繁的腳步融化了，如果只求速度，不求穩當，那會滑到。
我不僅小心步行，而且還東張西望，因為我是雲南大理的，幾年見一次下雪，是最令人高興的，像今天中午冒著雪花，看著禮拜寺圍牆外、人行道邊的樹林中的白雪，層層疊疊，一堆又一堆，令人興奮。我雖穿得單薄，卻一點不感覺冷，感覺熱乎乎的，也許是那軟綿綿的潔淨的白雪，帶給我火一樣的溫度。
我戴著白色禮拜帽，信步走進北京牛街清真寺，無意間看見牆壁上掛著一塊銅牌，鐫刻著牛街禮拜寺簡介，非常醒目，像清水洗過一般。我仔細一看一讀，莫名其妙地記住了：“牛街禮拜寺始建于遼聖宗統和十四年（西元996年，即北宋太宗至道二年），為遼代人仕的阿拉伯學者納蘇魯丁創建。至明成化十年（1474年）敕賜‘禮拜寺’。寺院坐東朝西，占地面積近一萬平方米，是北京地區歷史最為悠久、規模最大的清真寺。寺內建築採用中軸線設計，整體佈局嚴謹對稱。它結合了中國古典和阿拉伯式建築風格，成為極富特色的中國伊斯蘭建築群。新中國成立後，政府先後四次投鉅資進行修繕，1988年1月13日被國務院公佈為全國重點文物保護單位。”容易記住的，往往是自己特別感興趣的，特別關注的，特別鍾情的，也是自己理解的，如同我第一次見到的北京的潔淨的白雪。像這樣最高級別的禮拜寺，我是第一次看見，所以，感到北京有這樣的禮拜寺，是我一生的驕傲，天下回回是一家，禮拜寺就是我們回回的聖地。
驕傲著，走著，走到滌慮處。我一時困惑，駐足，自問，朋友到哪裡洗小淨了？一個也不見，只見白雪飄飄，只見兩道綠色木門上方有三個字：滌慮處，而且這三個字是繁體字，我一時弄不明白，因為，我們那個地方的禮拜寺小淨處寫著換水房，差不多看了近五十年，習慣了。再往門的右邊看，掛著一小塊綠色的牌子，寫著男洗手間。啊，我明白了，這裡，也就是我們平時說的換水房。再往下看，又看到一塊銅牌，即滌慮處的文字說明：“始建於民國十年(1921)，又稱男水房，是穆斯林沐浴之所。‘滌慮’二字道出穆斯林沐浴不僅應滌淨其身，更要慮出雜念，潔淨心靈。其匾額為回族知名人士馬維清書。”我讀了一遍又一遍，想了又想，漸漸明晰起來。是的，滌淨其身，慮出雜念，潔淨心靈，應該成為我們每一個回民，我們每一個穆斯林，每一天、每一月、每一年，甚至一生牢記，並踐行的人生原則。
我父親是一個阿訇，每一天他都堅持禮五番拜，禮拜前，都要進行滌淨其身。大淨，到很近的曲硐回族村溫泉沐浴；小淨，他拿起那把銅壺，灌滿清水，在家小淨，一直堅守到歸真，歸真時79歲。父親已經歸真了好幾年，我從縣城一回到曲硐老家，一看見房檐下、客頭上（土木結構的瓦房，客廳門前的地方），始終擺放的那一把舊銅壺，眼前就出現他拿起銅壺走進菜院子，一會兒又走出來，洗小淨忙碌的形象。洗後，出門，不是去禮拜寺禮拜，就是去給人家念經，或宰生。他經常對我們五姊妹說，小淨必須按照《古蘭經》相關的要求，一步一步采，做到一絲不苟。水必須是清水，不能有一絲雜質，半點污濁，無論是熱水，還是冷水，小淨後的身體才乾淨。壺，象徵幸福。我們天天用壺，就是祈求天天幸福；我們年年用壺，就是祈求年年幸福；我們世世代代用壺，就是祈求世世代代幸福。所以，我為什麼總是使用這把舊銅壺，它有來歷。
這把銅壺，是你阿爸從小就用起。後來，他領著你們的阿奶和我們四姊妹，去很遠的山區回族村教經，別的可以不帶，必須帶天天不離手的這把銅壺。身邊有了這把銅壺，你們的阿爸心就安了。他歸真後，就把這珍貴的銅壺傳給我，如果我有一天歸真，你們五姊妹，哪一個繼承這間瓦房，就把這銅壺傳給哪一個。根據分家的情況，我的小兄弟老五繼承了這間瓦房，所以就把這銅壺傳給他，並時時放在老地方，老位置，不管哪一個使用，用完，要放回原處，表示對父親的最後紀念。
父親還說過，一片真心在銅壺。真心，就是對我們心中的真主一定要真心。這真心為什麼說在銅壺裡呢？每一次虔誠地拜主，就是祈求真主賜予我們平安、幸福，而拜主前的第一步就是用壺小淨，用壺沐浴，清水從壺裡不斷流淌而出，沐浴身體，滌淨身體，感覺十分地爽快，十分地乾淨，十分地幸福。
父親曾經說過，我一拿起銅壺，就舉意，一定要用壺裡的清水慮出一切雜念，做到心靈乾淨。父親說，我在單位當會記四十年，兼出納三十年，沒有挪用公款一分錢，公款就是公款，我的就是我的，分得一清二楚。過去，儘管家裡窮得叮噹響，有時揭不開鍋，無奈之下，我或你們的阿媽只好去跟親戚借，或跟領導申請。上世紀八十年代初，我家蓋房子，錢不夠100兀，父親只好去跟阿姨家借。當時，阿姨家在縣城開清真飯店，生意好，錢進來的粗。有借有還，再借不難，父親儘管每一個月的工資才10多元，每一個月積攢一點，慢慢地就把100元還了。當時，我讀初中，還記得這事。還有一次，我讀高中二年級，得了結纏病，在縣醫院住院。上了一定年紀的人都曉得，1984年左右還是吃了上頓沒下頓的年代，我在大理州民族中學讀高中，每一個月國家補助12元，就解決了一個月的生活。就是在那個貧困年代，我病得起，家裡醫不起。父親不想求領導借錢，但我已經入院，疼得要命，醫生要錢，不交錢，不打針，不開藥。母親只好出面，跟領導借錢，領導馬上批准，父親這個老出納馬上拿出借的公款。有了錢，醫生就在我的病房忙出忙進，我的病在醫生的繁忙中，慢慢地好了。關於向公家借錢一事，前幾年，母親才告訴我。
2011年春，我擔任《永平回族研究》期刊主編，多次走進滇西最大的回族村落曲硐，參觀阿巧孃清真食品有限公司，漸漸地對清水與回民心靈的關係，清水與回族企業的關係．，清水與民族企業的關係，有了由淺入深的認識。有一次，我去曲硐回族村阿巧婊清真食品有限公司採訪，我問阿巧孃，請你說說你加工和銷售清真食品的簡單過程。她說，我是一個百分之百的穆斯林，除了大淨，每天我都要用壺小淨，在公司禮拜，向真主祈求公司興旺發達。禮拜後，我到作坊一邊指導工人加工清真食品，如清真泡辣椒、清真鹵豆腐、清真白木瓜醋。一邊親自動手製作。在整個加工流程過程中，最重要的一個環節是清水。我用的清水不是自來水，而是井水，自家的井水。她一邊說，一邊指引我看。這井水，我知道，是一口上百年的吊井，以前是馬房裡趕馬人飲用，後來是供銷社職工飲用，再後來拍賣給阿巧孃家，就作為她家的飲用水。我小時候，就記得這口井是周圍回族村民經常飲用。而現在，曲硐回族村的回民都是用自來水。她給我一說，我感到驚奇，在驚奇中聽她說。這口井水，用的時間長了，水位下降，我就安裝了一台抽水機，很方便。我問，你們為什麼不用自來水？因為自來水，一是從源頭到我家路線較長，十多公里，水在鐵管裡流啊流，都帶有鐵味；二是自來水有漂白粉。所以，用自來水加工出來的清真食品不純，也就是味道不純正，而用我們家的井水加工出來的清真食品，就非常純正，味道好，是上品。有了上品，就不愁賣出去。我的產品在價格上適度，不高，一般消費者買得起。從1997年9月建公司到現在，產品供不應求，在市場上有了自己生產和發展的空間。現在公司每年實現銷售收入500多萬元，實現利稅35萬元。產品先後參加了大理州一年一度的“三月街”民族街交易會、昆交會、雲南旅遊商品交易會、雲南省農產品交易會、中國首屆民營交易會、中國東西部地區投資交易會。
我聽了她的介紹，感動不已，為我們回族有這樣一個崛起的清真食品有限公司而驕傲。我問，水與你的產品有什麼關係？他說，水是產品的生命之源。水好，產品就好，水差，產品就差，而用水之道其實就是潔淨心靈之道。因為，我是一個回民，我是一個穆斯林，從小就愛水，愛清潔之水，當上總經理，更愛潔淨之水，我不僅用潔淨之水潔淨我的心靈，而且用潔淨之水潔淨我的產品，潔淨我的民族企業，讓廣大消費者享受我們民族的清真食品，也讓其他民族的兄弟姐妹，從根本上認識我們回族是一個愛清水如命的民族。
我聯想著，深思著馬維清先生的“滌慮處”文字說明，走進滌慮處，拿起一把壺，接滿了清水，按照小淨的嚴格程式，讓壺中的清水由上而下，流淌，流淌，滌淨塵埃，慮出雜念，潔淨心靈。
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