《聖經》是真主的言辭嗎？
在這篇文章中我們將簡述《聖經》中一些經文之間的矛盾與混亂，真主說：“假如它不是真主所啟示的，他們必定發現其中有許多差別”（4：82）
由於《聖經》中存在著太多的分歧和不同，從而明確地明瞭這部所謂的啟示的經典並非來自于真主，這部經典無疑曾經遭到人為的篡改，穆斯林確定《聖經》經文之間的矛盾是對那些聲稱聖經是真主言辭的基督徒最有力的反駁。
下面我們將列舉一些例子，向那些客觀而公正的讀者說明這個不爭的事實。那就是《聖經》已經遭到篡改。但是在列舉這些例子之前，我們首先對穆斯林所謂的“篡改”一詞加以定義，避免由於定義不清而產生無謂的分歧。
“篡改”的定義
篡改指的是對真主言辭的改變，不管是對真主言辭的增刪，還是詞句間的置換都屬於對真主言辭的篡改，也無論是否出於善意，還是惡意，抑或是出於疏忽和大意，都是我們所謂的對真主言辭的篡改，而今天在我們手中的聖經症好遭到了這樣的篡改。我們的證據如下：
第一:聖經中關於耶穌基督的父親究竟為何人存在分歧。
關於耶穌為何人之子，在《馬太福音》中的說法與《路加福音》中的說法互相矛盾。在《馬太福音》中，一開始說耶穌是雅各布布之子約瑟的兒子，但是到最後又說，耶穌是大衛之子所羅門的兒子；而在《路加福音》中，一開始說，耶穌是哈裏之子約瑟的兒子，到最後又說耶穌是大衛之子納賽布的兒子，而這些又與《馬太福音》（1：23）中“必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。以馬內利翻出來，就是神與我們同在。”的說法相矛盾。我們知道耶穌是沒有父親的，但是福音中卻稱他是木匠約瑟之子，這與耶穌是未婚貞女所生的說法完全是背道而馳的。
第二：聖經中關於耶穌究竟是大衛的第幾代後裔存在分歧
耶穌究竟是大衛的第幾代後裔？《馬太福音》說，耶穌與大衛之間共相隔27代，而《路加福音》卻說，二者之間相隔42代。這兩種說法大相徑庭，我們應該相信那一個說法？這只能說明《聖經》曾遭到人為的篡改。
第三：《聖經》中關於耶穌的門徒存在分歧
《馬太福音》和《路加福音》中關於耶穌門徒的記錄也各不相同。《馬太福音》提到一位門徒名叫Lebbaeus別名達太（Thaddaeus），但是在《路加福音》中卻並沒有提到此人，而是用雅各布布的哥哥猶太代替。試問，如果這樣《聖經》是來自于真主的啟示，怎麼會在提及耶穌門徒的名字和人數時各不相同呢？！
第四：《聖經》關於耶穌晚宴的分歧
《馬太福音》（26：26）說，當耶穌基督與他的門徒共進晚餐時，他掰開麵包告訴他們說：“你們拿著吃．這是我的身體。”
在《馬可福音》（14：22）中卻是耶穌對他的門徒說：“你們拿著，這是我的身體。”
而在《路加福音》（22：19）中，耶穌則說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我！”細心的讀者在這些句子中不難發現，不同福音之間的含義是不一樣的，尤其在《路加福音》中明確指出了這次晚宴是上帝的，而在《馬太福音》和《馬可福音》中都沒有指出這層含義。須知，上帝的晚宴對於基督徒來說，是非常重要的宗教儀式，試問，我們是否可以根據這些不同的《聖經》文本發問，耶穌是否曾經告知他的門徒這是上帝的聖餐？如果說耶穌曾經告訴了他的門徒，那是否就意味著馬太和馬可兩位門徒隱諱了耶穌的命令呢？如果說耶穌並沒有告訴門徒這是上帝的聖餐，是否就意味著路加在他的福音書中無中生有地添加東西呢？二者之間無論怎樣選擇，都說明《聖經》已經遭到篡改。
第五：關於《聖經》中指控那些反對耶穌而作“偽證”之人的分歧
在《馬可福音》（14：57）中講到那些指控耶穌偽信的猶太長老在審判耶穌時曾要求人們作證，《馬可福音》說道：“又有幾個人站起來做假見證告他。”
在這個故事中，馬可在他的福音中稱這些人的作證是偽證，但是在《約翰福音》（2：19）中，耶穌自己卻證實這些人的證詞是真實的。“耶穌回答他們說：你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年才造成的、你三日內就再建立起來麼？”
如果耶穌真的說了這話，那麼馬可又有什麼權力說這兩個人的證詞是偽證呢？對於這兩種說法，要麼約翰在說謊，要麼馬可在說謊，而約翰對此所做的解釋既沒有《聖經》明文，也沒有上下文的語境可以證明。
第六:聖經中關於耶穌之死的分歧
在《馬太福音》（27：51～53）中，當耶穌臨死時，“忽然殿裏的幔子、從上到下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的，到耶穌復活以後、他們從墳墓裏出來、進了聖城、向許多人顯現。”象這樣的重大事件，定會促使人們饒有興致地加以傳述和談論，但是，在其它幾部福音中卻絲毫沒有提及這件大事。試問，這件事難道是馬太杜撰並添加的嗎？還是馬可、路加、約翰將這件大事從自己的福音書中刪除了？從中不難看出《聖經》中存在增刪和失真的現象。
所有上述的事例都明確證明了《聖經》文本並非源于真主的啟示，因為如果是源于真主的啟示，那各個文本之間不會有這樣的矛盾和衝突，也不會有增刪的事情發生，而這一切對於基督徒來說，除了表示無可奈何的遺憾、以及各種虛假的托詞和藉口之外，他們是無力辯護的，真理只展現給那些追求真理之人。
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