伊斯蘭的情感
الامان فيه جانب :جانبالعقل جانب القلب جانب العقل :هو معرفة الله
它指的是：對安拉的認知，在此如果有絲毫懷疑，他就不算是穆斯林。
جانب العقل它指的是：對安拉的感知程度，它是人們內心對安拉的存在的感知程度，有些人的這種感知可能很強烈， 他每事都能感知安拉的存在和大能；而有些人的這種感知則一般，它不可能每事都聯繫到安拉、感知安拉的存在。 依瑪目艾布海尼發說：「信仰無增減」 指的是： جانب العقل （認知方面）即：安拉的實有，理智方面。 大眾派說：「信仰有增有減」 指的則是： جانب القلب （感知方面）即： 內心對安拉存在的感知程度。 伊斯蘭內涵無比博大精深，她的本質是讓人們培養對造物主的愛和敬畏，從而獲得安拉的恩賜。伊斯蘭不是一些單純、機械的形勢。如果只強調禮拜的形勢，齋戒的律例，而不注意禮拜時內心世界的敬畏，封齋時的謙卑，那我們將失去伊斯蘭的內含和靈魂，而陷入僵死的形式主義。 我們對兩種極端深表遺憾。其一、他們一心向主、一味追求激昂高漲的熱情，然而他們缺乏知識，他們只知道禮拜，念嘟哇，以至他們誤以為他們這種單純高漲的感覺，對於信仰而言已經足夠了，然而他們卻忽視了伊斯蘭唯美的條件：虔誠的心以及正確的方式。 無規矩不成方圓，伊斯蘭擁有一整套完美的教法律例，他要求每一位穆斯林學習、瞭解並實踐它。比如：禮拜的律例（包括禮拜的形勢、拜功的結構以及要求等）伊斯蘭要求我們學習、瞭解以及實踐教法律例，並不是僅僅讓我們瞭解知識的本身，而其真正的目的是讓我們通過明確的規章制度，較為準確的完成工作，以便達到知其然亦知其所以然，從而真正意義上達到心悅誠服于安拉的命令，敬主、愛主。 是的，伊斯蘭的每一項功修，哪怕我們機械的履行，仁慈的安拉也許會給我們不同程度的回賜。只要我們在不否認的前提下禮拜、封齋、抽天課、朝天房、施捨等安拉都會回賜我們。然而我們禮拜不只是為了完成其要素，而我們應該以著虔誠的心和至仁主交流，把它看作是一種幸福，一種機會，以便通過他獲得安拉的饒恕和慈愛；我們封齋不僅僅是不吃不喝，而是讓我們體會到不渴不餓的恩典。多少人還吃不飽、穿不暖；我們抽2.5%的天課不是為了顯示自己的富裕，而是讓我們感激安拉賜予我們的財富。同時去周濟那些尚未富裕的同胞們，發揚仁愛、互助的美德，從而縮小貧富之間的差距，促進社會良性迴圈和發展；我們朝覲天房，不是讓我們旅遊觀光，更不是通過朝覲獲得「哈吉」的稱號，而是讓我們通過朝覲這個舉世無雙的世界盛會，領悟天下穆斯林一家人的開闊崇高的情懷，讓我們通過神聖天房前的懺悔獲得新生。 另一種人是他們擁有豐富的知識、瞭解教法律例、知曉完成功修的正確方式，但他們卻缺少內心深處的虔誠、敬畏。他們因自己豐富的知識而自信，甚至是沾沾自喜，他們常常希望別人在他們面前出錯，以便顯示他們的博學。這種他只能膚淺的體會對知識的愉悅，但卻不能品嘗到信仰的甘美。感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
