中正之民(呼圖白)
呼圖白講壇
（阿漢對照第147講 ）
一卅柯 · 韓文成 編譯
خطبة الجمعة بتاريخ 13 من شوال 1430هـ الموافق 2 / 10 / 2009م
伊斯蘭紀元1430年10月13 日 / 西元2009年10月2日主麻演講
الأُمَّـةُ الْوَسَــطُ
中正之民
الْـحَمْدُ لِلَّهِ الذِي رَضِيَ لَنَا الإِسْلاَمَ دِيناً، وَنَصَبَ الدَّلاَلَةَ عَلَى صِحَّتِهِ بُرْهَاناً مُبِيناً، وَأَوْضَحَ السَّبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ وَاعْتِقَادِهِ حَقًّا يَقِيناً، وَأَشْهَدُ أنْ لاّ إِلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ؛ شَهَادَةً أَدَّخِرُهَا لِيَوْمٍ يَقُومُ فِيهِ الأَشَهْادُ، مُوقِناً بِمَا فِيهَا مِنَ القَوْلِ وَالْعَمَلِ وَالهُدَى وَالنِّيَّةِ وَالاِعْتِقَادِ، وَأَشْهَدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ؛ وَخِيرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَخَلِيلُهُ، خَيْرُ الْبَرِيَّةِ، وَأَزْكَى البَشَرِيَّةِ، أَبْيَنُ بُرْهَانٍ، إِلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ مِنْ إِنْسٍ وَجَانٍّ، فَصَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَى مَنْ شَرَحَ اللهُ لَهُ صَدْرَهُ، ورَفَعَ لَهُ ذِكْرَهُ، ووَضَعَ عَنْهُ وِزْرَهُ، وجَعَلَ الذِّلَّةَ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَ أمْرَهُ.
أمَّا بَعْدُ:
) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ( [ آل عمران:102].
عِبَادَ اللهِ الكِرَامَ:
إِنَّ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ أَنِ اخْتَصَّ هَذِهِ الأُمَّةَ بِكَرَامَتِهِ، فَجَعَلَهَا أُمَّةَ الْوَسَطِيَّةِ؛ الْقَائِمَةِ عَلَى الْعَدَالَةِ وَالْخَيْرِيَّةِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى:) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ( [البقرة:143]، فَهُمْ خَيْرُ الأُمَمِ فِي أَقْوَالِهِمْ وَإِرَادَاتِهِمْ؛ وَأَعْدَلُهَا فِي أَعْمَالِهِمْ وَنِيَّاتِهِمْ؛ وَبِهذَا اسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا شُهَدَاءَ لِلرُّسُلِ عَلَى أُمَمِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ الأَمْرُ الذِي أَوْجَبَ لَهُمْ عَلَى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ الغِبْطَةَ وَالثَّنَاءَ وَالْكَرَامَةَ، فَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الـخُدْرِيِّ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r: "يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ لبَّيْكَ وَسَــعْدَيْكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ نُوحٌ: نَعَمْ. فَيُقَالُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ نُوحٌ: مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ. فَتَشْهَدُونَ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً؛ فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ:]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً(" والْوَسَـطُ: الْعَدْلُ[رَوَاهُ البُخَاريُّ] .
وَهَذِهِ الشَّهَادَةُ تَتَنَاوَلُ شَهَادَتَهُمْ عَلَى الْقُرُونِ السَّابِقَةِ؛ كَمَا تَتَضَمَّنُ شَهَادَتَهُمْ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ القُرُونِ اللاَّحِقَةِ، فَعَـنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَالَ:"مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْراً، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ r: وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ. ومُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرّاً، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ r: وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ. فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ t لِنَبِيِّ اللهِ r: فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي، مُرَّ بِجَنَازَةٍ فأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْراً فَقُلْتَ: وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ، ومُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرّاً فَقُلْتَ: وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ؛ وَجَبَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ r:"مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرّاً: وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ"[رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].
وَمِنْ أَبْرَزِ سِمَاتِ هَذِهِ الأُمَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ: الْوَسَطِيَّةُ، وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الأُمَّةَ: هِيَ الأُمَّةُ الْوَسَطُ بَيْنَ أَعْظَمِ أُمَّتَيْنِ، فَصِرَاطُهُمْ: صِرَاطُ المُنْعَمِ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ، فَصِرَاطُهُمْ وَسَطٌ بَيْنَ سَبِيلِ الْـمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؛ وَسَبِيلِ الضَّالِّينَ.
فَتَجِدُهُمْ في بَابِ الإِيمَانِ بِرُسُلِ اللهِ تَعَالَى صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِمْ وَسَطاً بَيْنَ مَنْ عَبَدَهُمْ وَأَشْرَكَهُمْ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ أُمَّةِ الضَّلالِ وهُمُ النَّصَارَى، وَبَيْنَ مَنْ قَتَلَهُمْ وكَذَّبَهُمْ مِنْ أُمَّةِ الْغَضَبِ وَهُمُ اليَهُودُ، فَهَذِهِ الأُمَّةُ تُؤْمِنُ بِنَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَتُصَدِّقُهُ وَتُعَزِّرُهُ؛ وَتَنْصُرُهُ وَتُوَقِّرُهُ؛ وَتَتَّبِعُ النُّورَ الذِي أُنْزِلَ مَعَهُ، وَهُمْ يَرْتَسِمُونَ فِي هَذِهِ الوَسَطِيَّةِ أَمْرَ نَبِيِّهِمْ r الذِي أَرْشَدَهُمْ إِلَى هَذَا فِي حَقِّ أَنْبِيَاءِ اللهِ تَعَالَى وَرُسُلِهِ، فَقَالَ:"لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ"[رَوَاهُ البُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ t].
وَكَذَلِكَ هُمْ وَسَطٌ فِي الْـمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ بَيْنَ اليَهُودِ الذِينَ عَاقَبُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَحْرِيمِ الطَّيِّبَاتِ، وَبَيْنَ النَّصَارَى الذِينَ اسْتَحَلُّوا الخبَائِثَ وَالْـمُسْتَقْذَرَاتِ، فَأَكْرَمَ اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الأُمَّةَ بِنَبِيِّ الرَّحْمَةِ الذِي )يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ([الأعراف:157]؛ فَلاَ تَجِدُ أَهْلَ الْـحَقِّ دَائِماً إِلاَّ عَلَى صِرَاطِ اللهِ المُسْتَقِيمِ، وَسَطاً بَيْنَ طَرَفَيِ الْبَاطِلِ الذَّمِيمِ.
وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ هُمْ أَبَرُّ الطَّوَائِفِ بِأُمَّتِهِمُ الإِسْلاَمِيَّةِ وَأَلْزمُهُمْ لَهَا طَاعَةً، فَهُمْ وَسَطٌ فِي النِّحَلِ كَمَا أَنَّ أُمَّتَهُمْ وَسَطٌ فِي المِلَلِ، وَاعْلَمْ يَا عَبْدَ اللهِ؛ أَنَّ أَمَارَةَ ارْتِسَامِكَ لِحَنِيفِيَّةِ الإِسْلاَمِ السَّمْحَةِ، وَعَلاَمَةَ قِيَامِكَ بِشَرَائِعِهَا الْغَرَّاءِ: أَنْ تَتَوَسَّطَ بَيْنَ تَتَبُّعِ التَّرَخُّصِ الذِي يَجْفُو بِصَاحِبِهِ عَنْ كَمَالِ الاِمْتِثَالِ لِلشَّرْعِ، وَالْغُلُوِّ الذِي يَتَجَاوَزُ بِصَاحِبِهِ حُدُودَ الأَمْرِ الذِي يُطيِقُهُ الطَّبْعُ، فَالأَوَّلُ: هُوَ التَّفْرِيطُ، وَالثَّانِي: هُوَ الإِفْرَاطُ.
وَمَا أمَرَ اللهُ تَعَالَى بِأَمْرٍ إِلاَّ وَلِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَزْغَتَانِ: إِمَّا إِلَى تَفْرِيطٍ وَإِضَاعَةٍ، وَإِمَّا إِلَى إِفْرَاطٍ وغُلُوٍّ في الطَّاعَةِ، وديِنُ اللهِ وَسَطٌ بَيْنَ الـجَافِي عَنْهُ وَالْغَالِي فِيهِ،كَالْوَادِي بَيْنَ جَبَلَيْنِ؛ وَالْهُدَى بَيْنَ ضَلاَلَتَيْنِ.
فَالْوَاجِبُ عَلَى الْعَبْـدِ أَنْ يَسْلُكَ النَّمَطَ الأَوْسَـطَ، وَيَرْتَفِعَ عَنْ تَقْصِيرِ الْـمُفرِّطِينَ، وَلاَ يَلْحَقَ بِغُلُوِّ الْـمُعْتَدِينَ، فَخَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَطُهَا.
أَمَّا الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ: فَقَدْ نَهَى عَنْهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ:] يَا أَهْـلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ ( [المائدة:77]، فَلَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا نَهَاهُمْ عَنْهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ سَبَبُ هَلاكِهِمْ وَحَتْفِهِمْ ومَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ r: "إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ" [رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه مِنْ حَدِيثِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا].
وَإِنَّ مِنْ صُوَرِ الغُلُوِّ فِي الدِّينِ: الْـجَوْرَ عَلَى النُّفُوسِ فِي الْعِبَادَاتِ وَالأَوْرَادِ التِي يَتَعَبَّدُنَا بِهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَالَ: "دَخَلَ النَّبِيُّ r الْمَسْجِدَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا هَذَا الْحَبْلُ؟ قَالُوا: هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ r: لا؛ حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ" [رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].
وَيُقَابِلُ أَهْلَ الْغُلُوِّ يَا عِبَادَ اللهِ: مَنْ يُفَرِّطُ فِي أَوَامِرِ شَرْعِ اللهِ القَوِيمِ؛ فَيَتَأَوَّلُهَا بِفَهْمِهِ السَّقِيمِ، لاَ بِمَا تَأَوَّلَهَا بِهِ الْمُبَلِّغُ عَنِ اللهِ تَعَالَى شَرْعَهُ الْحَكِيمَ؛ وَهُوَ رَسُولُهُ الْكَرِيمُ؛ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيمِ.
فَالْوَاجِبُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ اللهِ:أَنْ تَتَوسَّطَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمَسْلَكَيْنِ؛ وَأَنْ تُدَاوِيَ نَفْسَكَ مِنْ هَذَيْنِ الدَّاءَيـْنِ.
讚美安拉選中伊斯蘭作為我們的信仰，為此舉證以示其正確無誤，並闡明了正確認識和信仰造物主的方式。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，此見證將成為我在後世見證日的儲蓄，是我言行、意念和誠信的見證；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是主的精粹造物和密友，萬物之精髓和人類之精華，是主顯示給全人類和精靈類的最大明證，願主賜福安於他為其開闊了心胸、提高了聲望、卸下了重擔、使反對者遭受恥辱的先知！
各位教胞：
至尊主說：「信士們啊！你們要虔誠地敬畏安拉，只應順主而亡。」（《古蘭經》3章102節）
各位主的尊貴僕民：
造物主賜給伊斯蘭人民特恩，使其成為主持正義和善行的中正之民：「我如此使你們成為中正之民，以便你們見證世人，而使者見證你們。」（《古蘭經》2章143節）
伊斯蘭人民的思想意識和言行舉止，較其它民族更為中正。他們有資格在複生日對其他聖使的人民作證，有資格在全人類面前揚眉吐氣。先知（主賜福安）曾說：「在複生日，先知努哈被召喚，努哈說：‘主啊！我在此候命。’主問：‘你傳達指示了嗎？’努哈回答：‘是的。’又問其教民：‘他給你們傳達指示了嗎？’那些人回答：‘沒有人來警告過我們。’主問努哈：‘誰可以給你作證？’努哈說：‘穆罕默德和他的教民。’然後你們將作證他確實傳達了主的指示，使者也會給你們作證，正如至尊主所說：‘我如此使你們成為中正之民，以便你們見證世人，而使者見證你們。’」（艾蔔賽義德·胡德瑞傳述《布哈裡聖訓錄》）
此見證不僅針對以前的所有世紀，而且針對當時和後來的一切世紀。聖伴艾奈斯·本馬立克（願主喜愛）傳述：「有一個亡人被抬了過去，人們都稱讚亡者，先知說：‘肯定，肯定，肯定。’又有一個亡人被抬了過去，人們都咒駡亡者，先知說：‘肯定，肯定，肯定。’歐麥爾·本罕塔卜便問先知：‘聖使啊！我甯舍父母保護您！您為何如此說呢？’聖使回答道：‘你們稱讚的那位亡者肯定會進天堂，你們咒駡的那位亡者肯定會下火獄。你們是安拉在地上的證人！你們是安拉在地上的證人！你們是安拉在地上的證人！’」（《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
伊斯蘭人民的最大特點是：中正之道，這是榮獲主恩的歷代先知、聖哲、英烈、賢士們所走的道路，而非遭天譴者和迷誤者之路。
中正的伊斯蘭人民相信安拉的一切聖使（主賜福安），既不像陷入迷途的基督教徒那樣崇拜聖使和以物配主，也不像遭受天譴的猶太教徒那樣否認和殺害聖使。中正之民信賴、尊重和援助自己的先知（主賜福安），並遵循與其一起降臨的光明天經，他們聽從先知的命令正確對待所有的聖使。先知（主賜福安）說：「你們不可像基督徒吹捧瑪利亞之子耶穌一樣吹捧我，我只不過是主的一個僕人罷了，你們就稱我為‘安拉的僕人和使者’好了。」（歐麥爾·本罕塔蔔傳述《布哈裡聖訓錄》）
中正之民在飲食方面，既不像猶太教徒那樣自我禁食美好的食物，也不像基督教徒那樣將不潔和骯髒的東西合法化，至尊主仁慈地優待了伊斯蘭人民：「他准許他們享用佳美的食物，禁止他們吃不潔的食物。」（《古蘭經》7章157節）
堅持真理的人總在遵循安拉的中正之道，而非兩個謬誤極端。
遵聖行講團結的人是中正之民中最正直的人，就像伊斯蘭人民信奉最中正的宗教一樣，他們是最中正地執行主的命令的人。博大精深的伊斯蘭教義和教法的標誌是：既不放任廢馳教法之規，也不苛求力所不及之事，前者為不及，後者為過分。
至尊主從未命人走極端，而魔鬼卻總挑唆人要麼極端怠慢，要麼極端過分。安拉的正教處於正中，猶如兩山之間的平地，兩極之間的正道。
所以，我們對人處事應採取不偏不倚的適中方式，不要過也不要不及，凡事以中為佳。
至尊主曾禁止猶太教徒和基督教徒信仰極端：「信奉天經的人呀！你們對自己的宗教不可妄自過分。」（《古蘭經》5章77節）
可是他們沒有聽從主的命令，所以遭到了主的棄絕。先知（主賜福安）說過：「你們在信仰方面不要極端過分，從前有很多信仰極端的人都遭殃了。」（阿卜頓拉本安巴斯傳述《奈薩依聖訓錄》《伊本瑪傑聖訓錄》）
信仰極端的形式之一，是苛求自己不停地進行功修和贊主幾近自虐，如聖伴艾奈斯·本馬立克（願主喜愛）傳述：「有一次，先知走進禮拜寺，發現兩根柱子間綁著一根繩子，便問道：‘這繩子是幹什麼用的？’有人說這是為聖妻宰乃卜作護欄用的，以防她因長時間禮拜而犯困時摔倒在地。先知說道：‘不要這樣，把它解了。你們在禮拜時要精神飽滿，如果有人困了就去睡覺。’」（《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
與之相對的另一個極端是：放任廢馳教法規定，不按先知聖行解釋教法，而以個人主觀臆測隨意解釋主的法律。
總之，我們要終生堅守中正路線，時刻警惕兩種極端傾向，以免被其所害。
願主使我和你們大家成為信守正教之人，引導我們遵循伊斯蘭中正之道。
我講這些，祈望主饒恕我們所犯的罪過，向主懺悔吧！他是寬恕懺悔者的主，獎賞行善者的主。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
