找回失去的良心
《每週一談》
每到歲末年初時，都會出現討薪潮。農民工這個弱勢群體，年年發生因討薪而跳樓、自殘的慘劇，還有的被逼無奈採取另類的討薪方式：從爬高樓大橋、住橋墩、擺愛心造型、裸奔、拜範公、罵曹操、娃娃討薪，到模仿新聞發言人討薪，再到集體下跪討薪，看了無不令人心酸。政府也曾為此開展專項檢查幫助農民工追討薪水，但也只是杯水車薪，無法從根本上解決問題。發生的次數多了，人們對討薪事件的同情心也漸漸淡化，連番上演的“討薪黑色幽默”被看成了作秀，看客們一笑而過，連演員自己都覺得麻木了。這是社會的悲哀，令人痛心。
對此有人說，這是由於法制不彰的原因，國家應及時修善法律制度，只有讓法律成為用工者不敢碰、碰不起的“高壓線”，才能從根本上消除“老賴”們鋌而走險的念頭，才能有效遏制各種惡意拖欠行為的發生。也有人具體建議，當務之急是平衡勞資雙方的博弈能力，加大對欠薪者的制約力度。比如，建立系統的信用機制，將惡意欠薪行為納入不良信用記錄，在銀行貸款、從業資質等方面加以限制；建立工資賠償基金，一旦發生欠薪事件，便從基金中墊付賠償。這些說的很對，但都是治標不治本的辦法，因為法律的威懾力畢竟有限，一旦權貴與富人因為利益而狼狽為奸時，即使制定再多的法律，“魔高一丈”的現象也會層出不窮。
還是讓人們找回失去的良心吧！這是治本的最好辦法和長久之計。
所謂良心，就是每個人先天具有的道德意識和善良心性。曾幾何時，良心被人們當作垃圾扔了，說那是唯心的東西，頂不了物質實惠。可人不全是一堆肉，人還有靈魂，除物質需求外，還需要精神追求，人不僅要思考現世的生活問題，還要顧慮死後的歸宿問題，只有將這兩者都兼顧了，靈魂才會安寧，良心才能保存。否則如果僅以唯物的眼光看待一切，那麼人就會因為靈魂與肉體分裂而失去平衡，精神分裂後靈魂沒了寄託，良心便隨之喪失。作為社會細胞個體單位的人，如果出現這種問題的比例大了，那就意味著社會的良知也開始泯滅，社會也就無法安定。
用共產主義理想激勵人們自覺守法，也是一種選擇，但那只是一個美好的願望，一個烏托邦理想，很難在今世完全實現。所謂共產主義境界，按其設計者的想法就是實現人人按需分配社會資源，然而這個地球的物質資源是有限的，人的生命也是有限的，以有限的生命和資源去實現無限的按需分配是不可能的，因為人的需求是建立在欲望的基礎之上，而人的欲望是沒有止境的。即使有人強行實現那樣的社會，那也會是一個懶人社會，自覺程度再高的人也無法長期忍受欲壑難填的不自覺者無休止的“按需分配”，何況很多人等不到那一天就已化為灰燼。時間一久，人們對這種信仰會失去信心，繼而因為缺乏後世報應觀念，人的良心也就很容易丟失。
縱觀人類歷史，保持社會良知的最有效且最長久的辦法是，讓人們信奉正確的宗教信仰，既不是多神論信仰，也不是無神論信仰。因為多神論迷信埋沒人的理性，容易使人走入信仰的誤區；無神論思想僅強調今世願景而無後世寄託，也容易使人喪失信心而另走一個極端。
當然，宗教徒也有喪失良心的現象，但那畢竟是少數信而不誠者所為，比起無信仰的人們丟失的良心要少得多。任何一個社會不可能好到絕對沒有一個壞人，也不可能壞到沒有一個好人，一個社會的優劣是看其主流比例多寡，就像看一個人的人性中善惡比例一樣，人沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，只要能做到善大於惡就算是一個好人，社會亦是如此。
實踐證明，正確的宗教信仰能夠維護人的良心，更能激發人的善心和培養道德自律意識，除了制裁少數不自覺者之外，無需制定太多的法律。因此，若想杜絕“喪盡天良”行為的發生，國家不僅要完善法律制度，更應該提倡人們樹立正確的宗教信仰，讓人自覺向善守法，這才是標本兼治的良方。
在這方面，伊斯蘭社會的良好經驗值得借鑒。伊斯蘭告訴人們這個世界是有限的，生命是短暫的，人生無非是為永恆的後世理想經受考驗的過程。今生是後世的播種地，種瓜得瓜，種豆得豆，人最終收穫的是自己栽種和耕耘的結果。人只有利用短暫的生命，自覺地敬主愛人、克制私欲、積累善行，才能決定自己在永恆世界的最終歸宿，才能在天堂裡憑著造物主安拉乎的大能過上真正的“共產主義”生活。人一旦具有了這種意識，焉能不善或安敢作惡？
有一個脾氣暴躁的奴隸主，因手下的奴隸們不聽話而經常責打他們，為此他向先知穆罕默德（主賜福安）詢問自己將來的結局如何。先知告訴他說，到了後世他和奴隸雙方都會受到清算，如果他的懲罰與他們的欺騙罪過相等，那麼雙方都不被追究責任；如果他的懲罰不及那些人的罪過，那對他是一件好事；如果他的懲罰大於那些人的罪過，那就要以他的善功來補償那些人。此人聽後嚎啕大哭，先知隨即誦讀了一段古蘭經文：“我將在複生日設置公平的天秤，任何人都不受絲毫的虧待，即便其行為輕如芥子粒，我也要給予回報。我足為清算者！”（《古蘭經》21：47）那人聽罷便說，先知啊！看來最好的辦法是我與這些人徹底脫離關係，現在請您作證，我把他們全都釋放，給他們全部自由。
這就是正信的力量，不需要武力就能讓人自覺自願地為善，無論出於對造物主的熱愛，或者敬畏。
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