宇宙消亡之後

在審判日,每個人都將清楚地看到真理。不信道者們將會面對他們不曾相信、不去思考並拒絕了的末日真理。他們將看到他們所犯錯誤的後果,然後絕望的尋求出路;然而,他們是找不到出路的。他們將經歷毀滅性的結束,並將滿懷悔恨。古蘭經用大量的細節敘述了他們的心理。

不論他們喜不喜歡,面對審判日時,他們將在號角聲響起之後見證一些獨特的事件:地和天的毀滅,還有宇宙及其所有附屬物的消亡。當這些完成後,安拉將重新創造天、世界和人類。創造了整個天際、地球和其他世界的安拉,必然擁有創造同樣東西的能力,因為:

難道他們不知道嗎?創造了天地萬物的真主能創造像他們那樣的人,並能為他們確定一個毫無可疑的期限,不義的人們只願不信。(夜行章17:99)

創造天地而不感覺疲乏的真主,是能使死者復活的。難道他們不知道嗎?是的,他對於萬事是全能的。(沙丘章46:33)

審判日將帶來全新的天和世界,因為那是安拉的意願。人們會被帶到安拉麵前清算他們做過的所有事,因為:

在那日,這大地要變成別的大地,諸天也要變成為別的諸天,他們要出來見獨一的、全能的真主。(易卜拉欣章14:48)

這艱難的一日在古蘭經中被稱為“報應日”、“審判日”或“末日”。新造的世界、天和世界會是永生的,而人類也將復活。在後世,信道者和不信道者就會被分開送到他們各自的地方。沒有人會對這一天感到陌生,包括不信道者在內。

那些為他們後世做了準備的信道者將發現審判日的事件和古蘭經告訴他們的一模一樣,而他們也會感受到接受安拉允諾給他們的那些愉悅。另一方面,不信道者將經歷說不清的敬畏、懊悔和恐懼,因為他們一生都在對抗安拉的制度。但那一刻,他們將痛苦的意識到自己的錯誤。他們將面對那些自己曾不確定、憂懼的“如果那是真的,該怎麼”此類真理。他們將開始他們永久刑罰中不可避免或逃離的頭幾個月,並註定永久經歷這種狀況,因為:

第二次號角聲和復活日

有學問和信德者說:「依真主的前定,你們確已逗留到復活日。這就是復活日,但你們不知道。」在那日,不義者的辯辭,無裨於自身,他們也不得邀恩。(羅馬章30:56-57)

貫穿歷史,安拉給所有民族都排遣了使者去通告安拉和審判日的存在,並邀請他們到正信中來。可是,如古蘭經所講,除少部分人外,大多數人選擇不去相信,拒絕了安拉和他的使者們,並否認復活,正如以下經文的啟示:

他們指真主而發出最嚴重的誓言,說:「真主不使死人復活。」不然!這是他應當實踐的諾言。但世人大半不知道。(他將使他們復活),以便他為他們闡明他們所爭論的是非,並且讓不信道者知道自己原是說謊的。(蜜蜂章16:38-39)

如果你們順從象你們樣的一個凡人,你們必定是虧損的。他警告你們說:‘當你們死後,已變為塵埃和朽骨時,必定要復活’嗎?他所用來警告你們的事,太不近情理了。我們只有今世生活,我們死,我們生,我們絕不會復活。(信士章23:34-37)

他們否認這些的原因之一,是因為他們把今世生活視為僅有的生活。這種錯誤的論斷使他們認為死亡之後只是虛無,這也鼓勵他們拒絕相信復活、古蘭經所啟示的事件和審判日,縱然所有生命和世界終會死亡。古蘭經給出了如下的很多例子:

他為我設了一個譬喻,而他忘卻了我曾創造他。他說:“誰能使朽骨復活呢?”你說:“最初創造他的,將使他復活;他是全知一切眾生的。他為你們用綠樹創造火,你們便用那綠樹燃火。”難道能造天地的,不能造象他們那樣的人嗎?不然!他確是善造的,確是全知的。當他欲造化任何事物的時候,他的事情只是說聲:“有”,它就有了。讚頌真主,超絕萬物!一切事物的主權都在他的掌握之中,你們只被召歸於他。(雅辛章36:78-83)

你看大地是乾枯的,當我降下雨水的時候,它便活動而膨脹起來,這他是他的跡象。能使大地復活者,必能使死人復活,他對於萬事,確是全能的。(闡釋章41:39)

甚至人類本身就是復活日的一個重要證據。每個人都是從一個精子和卵子中創造為一個完整的生命體的。一個細胞單體在沒有任何人為影響的情況下隨著時間推移變成一個能思考、能理解還能推理的生物,這個事實本就是“創造”的有力象徵。安拉從虛無中創造了人類,因此他也能輕易地用一個人的枯骨再造出她或他。漠視這種創造的人們是在漠視他們自己的存在和理性,並且極度大膽的否認了復活。這是一種極度無恥的行為,因為這類人站在了安拉的對立面,他們將在後世面對這一事實。伴隨著因第一次號角聲而被人們意識到的審判日,第二次號角聲將通告他們復活日的到來。他們從墳墓中站起來肅立著等待永生的開始,正如以下經文清楚的敘述道:

號角一響,凡在天地間的,都要昏倒,除非真主所意欲的。然後,號角再響一次,他們就忽然站起來,東瞻西顧的。(號角章39:68)

 

審判日的特徵

安拉將如他創造地球、天穹和人類那般輕鬆的讓審判日到來。這被諸如“毫無疑問”和“確定”之類的字眼所斷言。這些表達絕對確定性的術語增加了信道者們對安拉的敬畏和他們在地球上的努力,並且最清晰的回應了不信道者們對於那一日的疑問和拒絕。

就和過去那般,大多數人或是完全拒絕宗教,或是因某個基於傳統和風俗的迷信而拋棄了正信。然而,那些能正常思考並發問的人們沒道理漠視審判日的可能性。科學資料也指出,地球的終點已經很近。有些人在繼續漠視這個事實,因為他們不明白也領悟不到安拉所要求的,於是他們偏離了古蘭的正確教導,也不思考審判日那天他們會如何承受他們所作所為的後果。那些敬畏安拉的信道者們很清楚日益接近的終點,反之,那些跟隨自己私欲的人們卻漠視著這個偉大的真理。安拉啟示我們如下:

你說:「真主使你們生,然後使你們死,然後在毫無疑義的復活日集合你們;但世人大半不知道。」(屈膝章25:26)

那些縱使被邀請進入正信後依然漠視此真理的人們只會在審判日那天完全領會到等待著他們的驚人結局。只有當他們面對那些他們曾否認的事實時,他們才會清楚地看到他們工作的空虛:

你確忽視此事,現在我已揭開你的蒙蔽,所以你今日的眼光是銳利的。(戛弗章50:22)

他們不能夠理解這偉大一天的原因,是他們過於相信低級自我和思想的指導,他們只投身於他們自己的欲望和興趣,和真理背道而馳,因此蒙蔽了他們本能夠解開自己無知面紗的良心。安拉啟示了那些不顧自己良心、用自己的私欲探尋世界的人們。結果他們一無所知。這正是古蘭經中所敘述的“這類人的心靈被封閉”,而這使他們不可能領會並分辨真理。但是在審判日那天,他們將見證安拉的存在和偉大,以及安拉所許諾的真理。

如果一個人曾有一刻相信過審判日極其事件,或者有過一秒考慮過此真理的可能性,他或她將感受到無法形容的恐懼。從一開始就拒絕或者從不去想後世存在的可能性,會導致一些人被誤導,並認為在死亡之後他們就會成為虛無,他們發覺這比審判日和後世更容易相信。這就是惡魔的策略,因為它總是試圖阻止人們思考這類事情,並促使人們在不可得到的優越感和對財富的追求上浪費他們的今世生活。這正是人們忽略後世的原因之一。然而,這個事實將會使人們懊悔,並引起令人毛骨悚然的恐懼,因為他們無法逃脫這艱難的一天,即:

大家引頸而奔,群集於召喚者的面前。不信道的人們將說:「這是一個煩難的日子!」(月亮章54:8)

 

亡靈的崛起

號角一響,凡在天地間的,都要昏倒,除非真主所意欲的。然後,號角再響一次,他們就忽然站起來,東瞻西顧的。(隊伍章39:68)

正如此段經文所講,當號角聲第二次響起時,所有墳墓都將被清空。因為沒有個人或政權能對抗或者延緩我們造物主的命令,大地上所有的人都將復活,即使他們曾否認這件事會發生。古蘭經裡說:

他的一種跡象是:天地依他的意志而堅定,當他對長眠地下的你們叫喚一聲的時候,你們立刻就出來了。(羅馬人章30:25)

他們說:“我們必定複元嗎?那是在我們已變成朽骨的時候嗎?”他們說:“然則,那是一次虧折的復原。”那只是一次吼聲,他們忽然在地面之上。(急掣的79:10-14)

人們表現的好似這個世界將永存一般。這是他們生命中最嚴重的錯誤之一,因為這導致他們認為安拉所創造的完美世界秩序是自給並永存的。但是,他們死了以後會發現死亡並不能終結一切;相反,那是他們永生的開始。由於一直堅信自己會進入一個虛無的領域,當聽到第二次號角聲時,他們會猛地被恐懼包圍。記錄他們所作所為的卷軸還沒有被打開,他們也還沒有品嘗到安拉為他們所準備的。然而,他們說“傷哉我們!”,然後從墳墓中爬起來。事實上,他們知道這一天會到來。古蘭經如下描述了他們在那日的恐懼:

他們將說:「傷哉我們!誰將我們從我們的臥處喚醒?這是至仁主所應許我們的,使者們已說實話了。」(雅辛章36:52)

現在已經太晚了,因為他們在地上的生活既沒有獲得純粹的快樂或慰藉,他們此前所做的每件事只是為這最艱難一日做準備。

你們怎麼不信真主呢?你們原是死的,而他以生命賦予你們,然後使你們死亡,然後使你們復活;然後你們要被召歸於他。(黃牛章2:28)

 

他們將轉向安拉

在那日,眾人將順從號召者,毫無違拗,一切聲音將為至仁主而安靜下來,除足音外,你聽不見甚麼聲音。(塔哈章2:108)

當人們從墳墓中現身並開始朝向一種他們此前從未聽過的呼喚聲跑去,他們會不停的跑,直到到達被召喚的那個地方。信道者會滿意並平靜的到達,而不信道者好到達時似已經感覺到等待他們的會是什麼,一遍又一遍的說道:“這是一個煩難的日子!”(月亮章54:8)。現在是集合的時候了,沒有什麼能夠阻擋。所有曾生存的物體都將被召集起來,並伴隨著驚恐和對安拉的順從迅速邁向他們的刑罰。逃離、返回地球都是不可能的,一起懊悔都是無用的。敬畏和恐懼將他們整個身軀緊緊包圍,因為:

在那日,他們將從墳中出來奔走,他們好象奔到牌位一樣,同時,他們身遭淩辱,不敢仰視。那是他們被警告的日子。(天梯章70:43-44)

難道我們死後,已變為塵土和朽骨的時候,必定復活嗎?連我們的祖先,也要復活嗎?”你說:“是的!你們都要卑賤地復活。”(列班者章37:16-18)

那些不曾注意過安拉所設界限、在地球上既傲慢又不順從安拉的不信道者們,現在會變得既服帖又順從。他們將無條件的追隨那召喚聲,因為他們的行為已經不能自已。不論喜不喜歡,他們都將向安拉投降並俯首于他的意願,因為他們在塵世間被自我所驅使的生活已經結束。他們將清楚地意識到自己在安拉麵前的無能為力、安拉刑罰的嚴厲和其中的真相:

故你應當避開他們。當召喚者召人於難事的日子。’(月亮章54:6)

所有人最終都將意識到除了服從安拉並俯首于安拉意願之外,別無選擇。即使他們想,他們也做不了其他任何事情。

對於不信道者,前定日是極度悲慘的一天。 集會日的恐懼以及從墳墓中爬起來的恐怖感受是無可置否的。人們將看到他們的先人們也面對著和他們一樣的現實,安拉信守了他的承諾。

 

他們將如成群的蝗蟲一般

不信後世者,有惡例;真主有典型。他確是全能的,確是至睿的。(蜜蜂章16:60)

如古蘭經文所講,安拉給出的每一個例子都最簡潔可行的描述了此景。正因如此,古蘭經指出它的每一節經文都是“極精密的智慧”(月亮章54:5)。考慮到這個事實,古蘭經中的每一段描繪都會使我們設想出審判日和人們的狀況。無疑,安拉的允諾是真實的,所有範例和描繪的畫面都將成為現實。例如,古蘭經把從墳墓中爬出的人們比作遍地的蝗蟲,如下:

他們不敢仰視地由墳中出來,好像是遍地的蝗蟲。(月亮章54:7)

這個寓言以一種最好的方式讓我們設想出那一刻。蝗蟲群遊是很不尋常的。遷移的蝗蟲達大群大群的行動並造成巨大的災害。蝗群能飛離地面1500-1800米(4900-5900英尺),它們就像雲彩般俯衝著。蝗群能夠長距離的迅速遷移,也能在空中停留很久。有些蝗群覆蓋了75x15英里(120x25千米)的面積,包含大約1500億隻蝗蟲。數量上億的蝗蟲看上去極其顯目,覆蓋著巨大的領域,並消滅掉它們所經過途中的所有植物。


正如古蘭經文所敘述,數不勝數的人類在聽到號角聲後將突然出現在大地上,好似蝗群一樣,朝著召喚者移動。古蘭經提到:

他的一種跡象是:天地依他的意志而堅定,當他對長眠地下的你們叫喚一聲的時候,你們立刻就出來了。(羅馬人30:25)

這是個奪人心魄的情景,因為,所有曾生存過的人們都將從墳墓中出來,在同一時刻集合並等候已預示給他們的審判。

 

他們將抬著頭奔向那個點

在那天,不信道者的頭顱仰望著天空,他們如被催眠般奔跑著,目光將只聚焦於一個點。他們只是朝著那召喚的方向在安拉預定好的路上移動著。根據安拉的意願,除了受保護的信道者之外,每個人都將被巨大的恐懼包圍:

復活日他們都要單身來見他。信道而且行善者,至仁主必定要使他們相親相愛。(麥爾彥19:95-96)

不信道者將在恐慌和震驚中奔跑著,無法看到自己和他人。他們從沒想過會這樣。在審判日,財富、子嗣或是塵世的抱負都將失去價值。每個人都是無條件服從的狀態,唯一有價值的東西就是信仰。安拉用以下方式描述了不信道者們在那一刻的狀況:

你絕不要以為真主忽視不義者的行為,他只對他們緩刑到瞪眼的日子,(在那日),他們將抬著頭往前奔走,他們的眼睛不敢看自己,他們的心是空虛的。(易蔔拉欣14:42-43)


不信道的人們,怎麼注視著你,三五成群的分列在你的左右呢?難道他們每個人都希望入恩澤的樂園嗎?(天梯章70:36-38)

不信道者將不能嘗試自救,甚至連想想都不能夠。他們的心將變得空虛,他們將意識到等待著他們的終點。隨著安拉的出現,從墳墓中爬出來奔跑著等候審判的人們將停止,有經文如下:

他們將分列成行地接受你的主的檢閱。你們確已來見我,猶如我初次創造你們的時候一樣。不然,你們曾說我絕不為你們確定一個約期。(山洞章18:48)


很多人不相信此次會面會發生。但是,在那偉大的一天,他們將被俘虜,並意識到真理,可他們卻無法逃脫。

為審判而聚

安拉用自己的力量和光輝計畫了這一真理時刻,不信道者漠視且逃避一生的那一刻,信道者一直在準備著的那一刻。吉卜裡勒天使和其他所有天使將為審判列成一排,所有人都將被公平的判決,而那些講話的人只會說出真理:

在精神和眾天神排班肅立之日,他們不得說話,唯至仁主所特許而且能說正話的,才敢發言。(消息章78:38)

如安拉所啟示,他將對他的僕人展示出最高級別的光輝,還會有八個天使擔負著安拉的寶座:

眾天神將在天的各方;在那日,在他們上面,將有八個天神,擔負你的主的寶座;在那日,你們將被檢閱,你們的任何秘密,都無法隱藏。(真災章69:17-18)

所有從墳墓中出現的人們將成群出現在安拉麵前:

判決之日,確是指定的日期,在那日,號角將被吹向,你們就成群而來。(消息章78:17-18)

古蘭經啟示道,信道者的臉龐會閃閃發光並注視著他們的養主,而不信道者因羞愧連頭都抬不起來。他們在那一刻的行為將會如下:

罪人們將對永生自立的主宰表示謙恭,背負罪惡者,確已失望了。(塔哈章20:111)

如果我們把生活在現在、過去和未來的所有人都加起來,我們將看到一個令人震驚的情景:不計其數的人類從墳墓中起身。人們將聚在一起注視並清晰地領會對方:他們做過什麼,正在發生什麼。因為他們的眼光會變得很銳利: :

你確忽視此事,現在我已揭開你的蒙蔽,所以你今日的眼光是銳利的。(戛弗章50:22)

所有人都將在那兒。不論聲名遠揚還是普普通通,不論富貴,所有人都將在安拉麵前集合,沒有任何塵世名望或地位的標誌。只有信道者不會感到懊悔。每一個人,不論他們曾代表了一個時代或書寫了歷史,都將由於對安拉嚴酷刑罰的恐懼而感到懊悔。或許他們曾是總統、音樂家、藝術家、富豪,但是這類“優勢”已無關緊要,金錢、辦公室和其他塵世榮譽都將失去價值。換句話說,被羡慕者和羡慕者都將處於同一境況,因為:

在那日,我要把他們全部集合起來……(尤努斯章10:28)

你說:「真主使你們生,然後使你們死,然後在毫無疑義的復活日集合你們;但世人大半不知道。」(屈膝章46:26)

那日,塵世地位和財富不再擁有價值,沒有人會跟隨他人腳步,也沒有人試圖給別人留下印象。貴族、富豪、統治者、老闆和平民百姓都一樣,將因他們所犯的罪而被拘押,唯一的不同是人與安拉的親近程度。所有人都將清楚地明白,除了征得安拉的同意和喜悅外,萬物都毫無價值,而他們也將明確的明白安拉是萬物的唯一擁有者。如古蘭經所啟示,那些面對此類現實的不信道者們也不能夠重回到他們原先的生活從而做點彌補或互相幫助:

號角一響,他們之間的親屬關係,就不存在了,他們也不能互相詢問。(信士章23:101)

 

審判之刻

古蘭經用以下經文揭露了人類生活的真正目的:

人啊!你必定勉力工作,直到會見你的主,你將看到自己的勞績。(綻裂章84:6)

諸如上大學、畢業、結婚或生子的事被認為是人生中的轉捩點。那些抱有塵世抱負的人們計算著日子制定計劃,並準備著他們能實現自己抱負的那一天。他們承認自己的生活是朝著這些終點前進的,他們為這些目標而活著。但事實上,人類是為服務安拉而被創造的。即使他們不承認,但在內心深處,他們都知道這一點。然而,人們視今世為永生,總是試圖忘記或完全忽視他們被造的原因。不論他們在世時在做什麼,他們最終的目標都是安拉的現身:審判日的公正一刻。

每一天都讓我們離那一天更近一點。每時每分每秒都是朝向復活和審判的新一步。每個人都追隨著這個不能被反轉或停止的進程,因為:

他們必定只歸於我,他們的稽核,必定由我負責。(大災章88:25-26)

當那一刻來臨時,萬事都會有結論,不會有任何回頭或彌補的可能。所有漠視了被自己良心所昭示過的真理的人們都將體驗到一種不為所知的震驚與恐慌。所有那些曾否認安拉存在的人們和群體都將經歷無以倫比的懲罰,因為安拉的使者們曾警告過他們如何去生活,並邀請他們進入正信。此外,安拉給了他們足夠時間和機會去回想並思考告知給他們的真理,因為:

……難道我沒有延長你們的壽數,使能覺悟者有覺悟的時間嗎?……(創造者章35:36)

現在,時間已到,真理之刻已到。目擊了每個人一生中所做每件事的安拉離他們比頸靜脈都近。現在,每個人都確信誰創造了他們、為何創造了他們、對他們有什麼要求以及他們終將返回安拉。雖然他們知道,但他們還是選擇極度大膽的愚弄著自己,而他們也將相應的被懲罰。在那日,人們將被告知他們曾做過的和延緩了的事:

在那日,真主將使他們統統都復活,而將他們生前的行為告訴他們。真主曾記錄那些行為,他們卻忘了它。真主是見證萬物的。(辯訴者56:6)

在那日,人們將紛紛地離散,以便他們得見自己行為的報應。行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報。作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報。(地震章99:6-8)

凡你們所行的善功,真主都是知道的。你們當以敬畏做旅費,因為最好的旅費是敬畏。(黃牛章2:197)

在那日,那些聽從自己的良心並追隨安拉召喚的人們不會經歷恐懼和悲傷,而不信道者們將體會到難以救贖的懊悔。正如古蘭經啟示:

在那日,火獄將被拿來;在那日,人將覺悟,但覺悟于他有何裨益呢?他將說:“但願我在世的時候曾行善事。”在那日,任何人,不用他的那種刑罰懲治別人。(黎明章89:23-25)

沒人會被冤枉

大地將因它的主的光明而亮,功過簿將陳列出來;眾先知和見證將被召來,他們將被秉公裁判而不受虧枉。(隊伍章39:69)

這一天的浩瀚將反映出安拉的偉大、毫釐不差的公正,以及他的強大和鎮定,還有復仇者的屬性。在地球上,安拉的公正控制著人們對自身行為的思考和最終的賞罰。每個人都將得到基於“公正比”的公正:

在復活日,我將設置公道的天秤,任何人都不受一點兒冤枉,他的行為雖微如芥子,我也要報酬他;我足為清算者。(眾先知章21:47)

每一件行為都將置於這些天秤上,這將決定一個人的永久磨難、救贖或幸福。那些善行較多的人將進入天堂,而那些善行較少的人將受到可怕的懲罰:投進火獄。經文中講道:

至於善功的分量較重者,將在滿意的生活中;至於善功的分量較輕者,他的歸宿是深坑。你怎能知道深坑裡有什麼?有烈火。(大難章101:6-11)

 

驅逐和見證的天使

每個人在接受審判時都將有兩個天使陪伴著,因為:

每個人都要到來,驅逐的天神和見證的天神,將與他同行。(戛弗章50:21)

在審判日,到處都被安拉的光芒所照亮。見證的天使和作證的使者們將準備就緒。在審判日那天,曾提醒過人們服務于安拉的先知們和其他見證者們將和那些受審者在一起。這些見證者們不會有誤判。

沒人能說他們並不知道自己的職責就是服務于安拉,因為安拉的使者們已把這個真理通告給了人類的每一員。在安拉麵前,他們也無法否認自己做過的事。他們所有的善功和惡行都將被暴露出來。即使他們否認事實,見證者們會很公平的揭發他們的謊言。每個民族都將和他們自己的經典和領袖(伊瑪目)出現在唯一主宰的面前。在這一天,從阿丹(願主福安之)開始的所有民眾都將聚集在一起,安拉的偉大智慧和極度公正將在審判方式上顯示出來,古蘭經文如下:

你將來會看見,每一民族都是屈膝的,每一民族都要被召去看自己的功過簿。「今日,你們將受自己行為的報酬。」(屈膝章45:28)

 

突如其來的證人

在那一日,那些罪人惡行的見證者們將出現。除了信道者、記錄人類行為的天使們和其他被安拉帶來的見證者們之外,那些突如其來的證人也將指控不信道者們。這些都是安拉絕對真理的驚人跡象,即便在人類認為自己是獨一無二的時候。將作證的有些將是某人自身的視覺、聽覺和肌膚。每一個都將在安拉的意欲下講話並陳述事實。連他們認為是屬於自己身體的感官和肌膚都背叛了自己,這個事實只會加速不信道者們心理的崩潰。一些關於此的經文如下:

在那日,真主的敵人將被召集到火獄去。他們是受約束的。待他們來到火獄的時候,他們的耳目皮膚將作證他們的行為。他們將對自己的皮膚說:“你們為什麼作不利於我們的見證呢?”它們將說:“能使萬物說話的真主,已使我們說話了。他初次創造你們,你們只被召歸於他。”過去,你們沒有防備你們的耳目皮膚會作不利於你們的見證,但你們猜想真主不知道你們所作的許多事情。你們對於你們的主所懷的這種猜想已害了你們,故你們變成了虧折者。如果他們能忍受,那末,火獄就是他們的住處;如果他們邀恩、原諒,那末,他們絕不得邀恩。(闡釋章41:19-24)

人們會找出一個貌似有理(或是難以置信)的理由來解釋自己的所作所為,甚至於他們自己都會相信了。在此刻,唯一需要做的一件事就是說服自己或他人。換句話說,他們相信自己所想的,然後想出一個辦法支持它,並基於此而闡述理由。因此,甚至於那些被他們用來否認安拉存在的證據似乎也變得有效,這也導致他們意志堅定的和信道者們作鬥爭。

但是,這些解釋和證據沒有一件會在審判日變得有效。他們將看到這些傲慢的解釋是多麼的無用,也將在他們自身感官和肌膚的作證下意識到,他們什麼都隱瞞不了。那些他們以為沒人看見的事和那些在最高機密下做的事,都將一個一個被揭發,並被他們自身的器官所承認。

 

他們將被單獨招去作解釋

此外,那些期望朋友相助的人們將發現他們要“獨自”承擔自己的所作所為。這將使不信道者們明白,期望除安拉外任何人或任何事幫助他們都是毫無意義的。他們會因此類錯誤而收到相應的返還。古蘭經如下般描述了他們要獨自承擔的事實:

復活日他們都要單身來見他。(麥爾彥章19:95)

對人類來說,孤身一人是最可怕的,尤其是在困難時期。即使在地球上,孤身一人都是痛苦的。在後世,孤獨不會是唯一的問題。最可怕的是不信道者對於公正時刻的極度恐懼,因為他們將痛苦的意識到自己的罪行。他們可相信、可尋求幫助和支持的人都不會在身邊,甚至於他們最信任最親近的家人都不會關心他們。萬事都被顛覆,甚至於他們的身體都將開始指控他們。這種孤獨是難以描述的。

希望那些錯誤的神靈和朋友來説明他們是一個錯誤;他們認為自己的秘密罪孽和罪行不會在審判日被公開是另一個錯誤。事實上,安拉見證了他們在世時所做的一切,因為:

在那日,你們將被檢閱,你們的任何秘密,都無法隱藏。(真災章69:18)

人人都享受自己行為的完全的報酬,真主是知道他們的行為的。(隊伍章39:70)

不信道者們所有的罪行都將被曝光。那些甚至終生都對自己親人和摯友撒謊的人,那些行騙並抓住每一個可能的機會來滿足他們私欲的人,那些否認安拉的使者們並拒絕他們規勸的人,那些認為此類事件將永不被揭穿的人,都將被招去獨自承擔一切,因為:

那是在一切秘密被揭穿之日,他絕沒有能力,也沒有援助者。(啟明星章86:9-10)

 

沒有友情,家庭,或親密關係

在那日,人們將不會有力氣或機會和他人打交道。人們甚至不會去想自己曾如此珍愛並相信的家人。因為恐懼,他們完全被自我所佔據。他們和自己曾感到無比驕傲、為之準備族譜並學習其歷史的祖先之間那種連接關係也將變得嚴峻,因為:

號角一響,他們之間的親屬關係,就不存在了,他們也不能互相詢問。(信士章23:101)

那些他們所信任並尋求庇護的諸如家庭財富和辦公室之類的強大堡壘也將被摧毀。那些從自己祖先頭銜或遺產中汲取優越感和權利的人們,那些以為自己能夠從剔除了宗教道德的一生中獲利並認為這是一種優越的人們,現在將意識到他們的錯誤。在這天,只有信仰有價值。

在一個與宗教價值觀分離了的社會,發展並保持友誼的最重要因素就是個人利益。個人利益試圖投資並保證自己的未來,得到錢財、地位和某種關係。但是在審判日,沒人會是尋求愉悅、抱負或肉欲的狀態,因此所有的親善都將被即刻忘記。古蘭經說:

親戚相見不相問。(天梯章70:10)j, 10)

恐懼將會如此的嚴酷,以至於只要能逃離這可怕的刑罰,每個人都會放棄自己的所有。此外,那些他們曾拼盡所有得來的財富也不再有吸引力。他們將獻出自己的財富和地球上所有財富——只要是屬於他的——作為贖金。所有那些他們曾擁有並精心守護著的財產都將失去意義。他們將毫不猶豫的把所有財富獻給安拉,但現在已經太晚了。

他們在自己短暫一生中把財富用在暫時的塵世利益和愛好上,而不是用在主道上,毫無意義的試圖確保自己的名字、行為和地位在死後被銘記並保存。因此他們漠視著這艱難的一天。古蘭經用以下經文啟示了此類極端狀況:

假若地面上的一切都歸不義者所有,再加上同樣的一份,他們必用做罰金,以贖取復活日的嚴刑。他們沒有料到的刑罰,將從真主那裡,對他們顯現出來。(隊伍章39:47)

他說:「你們舍真主而以偶像為神靈,只為今世生活中互相親愛罷了。但在復活日,你們將互相抵賴,互相詛咒,你們的歸宿是火獄,你們絕沒有援助者。」(蜘蛛章29:25)

雖然和很多偽善者為伍,沒有一個不信道者會承認他們的友情是虛假的。對很對人來說,他們所體驗過的友情和愛情都是“與眾不同的”。事實上,他們都犯了同樣的錯誤,他們甚至沒有在地球上體會過真正的忠誠。此外,他們在那一天將用來避免刑罰的提議都顯示出他們對於友情的態度。他們在世時有強烈感情的親人和好友們都將被視為潛在的贖金。這個事實在古蘭經中啟示如下:

親戚相見不相問,罪人願意贖取那日的刑罰,即使犧牲他的兒女、他的妻子、他的弟兄,和那收容他的血族,以及大地上所有的人,但願那能拯救自己。絕不然,那確是發焰的烈火。(天梯章70:10-15)

不信道者通過使這些成為贖金而最終暴露了他們的真本性。所有人都將意識到,甚至於地球上最親密的關係都是建立在個人利益之上的。而且,由於那些被那一天所暴露出來的明顯利益衝突,這些友情都將失去價值。安拉給了他們所有的恩典,用來在某一預定時刻測試他們。而他們在時間結束之後把這些恩典作為一種贖金的事實再一次說明,不信道者無法領會真理。

 

散發功過薄

所有行為都被兩個天使所記錄:一個在右邊,一個在左邊。每個人都會在審判日收到自己的記錄薄。沒有一件行為能被否認,因為這個功過薄上沒有遺漏任何東西。而且,也正是此功過薄將通告人們他們為自己的後世準備了什麼。信道者將在右手中收到它,而不信道者將在左手中收到它。沒人會被冤枉,因為他們不論多小的行為都會被算進去。信道者伴隨著巨大的喜悅接收他們的功過薄並傳給旁邊的人閱讀。安拉在古蘭經裡說:

在那日,你們將被檢閱,你們的任何秘密,都無法隱藏。用右手接受自己的功過簿的人將說:「你們拿我的功過簿去讀讀吧!我確已猜想到我必遇見我的帳目。」他將在愉快的生活裡,在崇高的樂園裡,那裡面的水果伸手可得。「你們可以愉快地飲食,因為你們在過去的歲月中行過善。」(真災章69:18-24)

關於信道者的獎賞,先知(願主福安之)說了如下的話:“的確,信士的每一件善行,安拉都不會虧欠。即在今世給與賞賜,且在後世給與厚報。”(穆斯林聖訓集,6739節)

另一發麵,不信道者會感到羞愧和極度恐懼。他們將會在左手中收到的功過薄裡面包含了他們一生中所做的所有事,也就是寫滿了安拉所不允許的行為。以下經文描述了他們遇到這個事實時的恐懼和震驚,如下:

功過簿將展現出來,所以你將會看到罪人們畏懼其中的記錄。他們說:「啊呀!這個功過簿怎麼啦,不論小罪大罪,都毫不遺漏,一切都加以記錄。」他們將發現自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。(山洞章18:49)

不畏懼安拉、舉伴安拉、讓他人的許可超越安拉的許可、撒謊、賭博、通姦以及所有其他罪行都將記在他們的功過薄上。因為他們沒有用本因歸於安拉的評語去評價安拉,他們相信他們能夠如願並偽善的活著,並且拿一些賣弄似的善行作為尋求諒解的因數。因此,恐懼和刑罰等待著那些沒有崇拜安拉或只在表面上崇拜安拉的人們,因為他們的意圖也被記錄了下來。不信道者所說的話讓他們無助的懊悔變得可以理解,正如古蘭經啟示:

以左手接過自己的功過簿的人將說:「啊呀!但願我沒有接過我的功過簿,不知道我自己的帳目!但願塵世的死亡已了結我的一生!我的財產於我毫無裨益,我的權柄已從我的手中消失。」(真災章69:25-29)

另外一節描述信道者(堅信安拉和後世並為真理之刻做好了準備)和不信道者(忘卻後世並背離了安拉和信道者)之間不同的經文如下:

至於用右手接過功過簿者,將受簡易的稽核,而興高采烈地返于他的家屬;至於從背後接受功過簿者,將叫苦連天,入於烈火之中,從前他在家屬間原是快樂的,他已猜想他絕不會歸於主。不然,他的主,原是鑒察他的。(綻裂章84:7-15)

 

人們將被分離開

那些依據安拉限定而生活的人們所期待的時刻到來了。信道者將在喜悅中收到他們被允諾的,而不信道者將體驗到一種從未知曉且無法描述的巨大恐懼。信道者不會體會到這種恐懼。古蘭經啟示我們,信道者和不信道者將在這天被分離開來,因為:

這就是你們所否認的判決之日。(列班者37:21)

古蘭經啟示道,人們將被分成組:即“幸福者”(信道者)和“薄命者”(不信道者)。信道者中是那些奮鬥在主道最前線並親近安拉的人,古蘭經指他們為先驅:

在那日,許多面目是光華的,是仰視著他們的主的。在那日,許多面目是愁苦的,他們確信自己必遭大難。(復活章75:22-25)

幸福者,幸福者是何等的人?薄命者,薄命者是何等的人?最先行善者,是最先入樂園的人。這等人,確是蒙主眷顧的。(大事章56:8-11)

 

火獄將被展示

在那日,每個人都將為自己的行為負責。那些意識到自己註定要下地獄的人們將會滿懷悔恨,因為他們優先考慮了短暫的今世而不是永生。正當他們過著虛幻的安逸生活、認為自己不會被懲罰、審判日不會到來、安拉不會懲罰他們時,安拉在一個意想不到的時刻擒住了他們。現在所有都結束了,每個人的歸宿都被決定好了。在被分離開之前,信道者和不信道者們都會看到火獄。在那日,每個人都將圍跪在火獄四周,聆聽它令人恐懼的、沸騰的刺耳聲音,見證令人毛骨悚然的情景。然後,信道者將被拯救,而不信道者將繼續跪著,古蘭經描述如下:

人說:「我死後必要復活嗎?」人忘記了嗎?他以前不是實有的,而我創造了他。指你的主發誓,我必將他們和眾惡魔集合起來。然後我必使他們去跪在火獄的周圍。然後我必從每一宗派中提出對至仁主最悖逆的人。然後,我的確知道誰是最該受火刑的。你們中沒有一個人不到火獄的,那是你的主決定要施行的。然後,我將拯救敬畏者,而讓不義者跪在那裡面。(麥爾彥章19:66-72)

顯然,給信道者展示火獄有著極大的智慧。當他們近距離看到火獄的狀態時,他們會充分意識到安拉賜予他們的信仰的榮耀和美麗,因為火獄是如此的令人恐懼,以至於他們從中被搭救後喚起了一種絕對的喜悅和感激。他們被給予一次比較火獄和天堂的機會,因此會更加珍惜天堂永生和美好禮物的價值。只有通過比較,所得之物的價值才能被充分領會。因此,把地球造為一個測試場的智慧之一,就是教育。在地球上,人們通過觀察並作比較來學習對與錯、美與醜、好與壞。他們之所以能這麼做是因為安拉賜予了他們思考、運用自己的感知、還有最重要的——敬畏安拉——的能力。



在審判日,所有的信道者——“最善的人”(明證章98:7)——將永久從不信道者————“最惡的人”(明證章98:6)——中分離出來,如下:

當眾使者被定期召集的時候,期限在哪日呢?在判決之日。你怎能知道判決之日,是什麼?在那日,傷哉否認真理的人們。難道我沒有毀滅先民嗎?然後,我使後民隨他們而消滅。我將這樣處治犯罪的人。在那日,傷哉否認真理的人們。(天使章77:11-19)

判決之日將從死亡開始,緊跟著是復活和審判,並以把人們送入他們永久歸宿而告終。古蘭經用以下經文描述了信道者和不信道者通往他們永久歸宿的旅途:

臨死的昏迷,將昭示真理。這是你一向所逃避的。角將吹響,那是警告實現之日。每個人都要到來,驅逐的天神和見證的天神,將與他同行。你確忽視此事,現在我已揭開你的蒙蔽,所以你今日的眼光是銳利的。他的夥伴將說:「這在我面前是現成的。」你們倆所應當投入火獄的,是每個孤負者、頑固者、慳吝者、過分者、懷疑者、以別的神靈與真主同受崇拜者;你們倆將他投入嚴厲的刑罰吧!他的夥伴將說:「我的主啊!我沒有使他放蕩,但他自陷於不近情理的迷誤中。」主將說:「你們不要在我面前爭論,我確已預先警告你們了。我的判詞,是不可變更的,我絕不是虧枉眾僕的。」在那日,我將對火獄說:「你已填滿了嗎?」它將說:「還有增加的嗎?」樂園將被移到敬畏者的附近,離得不遠。這是你們所被應許的,這是賞賜每個歸依的守禮者的。秘密敬畏至仁主,且帶歸依的心而來者,你們平安地進入樂園吧!這是永居開始之日。(戛弗章50:19-34)