試論穆斯林與全球化的關係
新舊世紀的交替並不是舊貌換新顔。將要逝去的世紀往往塗抹著其鮮明的色彩進入新的世紀，並影響和驅動著新世紀的的進程。回眸本世紀最後的十年，我們不難發現，“全球化”的問題頻頻進入我們的視野，引起了國際社會的普遍關注。
2000年全球化的進程進一步加快，覆蓋面擴大，發展更深入也更廣泛。更多的國家開始加入這一進程。就連一些採取封閉政策的國家也逐漸改變態度，尋求擴大和加深對外聯繫。全球化問題被集中地列入各種國際和地區機制的議程。如何更加充分地利用資訊技術，進一步推進和積極參與全球化進程，並在這些領域展開競爭，贏得一席之地，成爲國家未來發展戰略的根本出發點。
一 、什麽是全球化?
據馬來西亞學者考證，“全球化”一詞最早出現在1985年賴威所著的題爲“市場的全球化”一文中，他用“全球化”這個詞形象地概括此前20年間世界經濟所發生的巨大變化，即“商品、服務、資本和技術在國際生産、消費和投資領域中大規模地擴散”。
如此看來，“全球化”的含義應該是指經濟活動的現象，然而，即使在“全球化”之前加上“經濟”這一限定詞，其含義仍然是廣泛的。包括經濟學家、政治學家、社會學家和歷史學家在內的各種各樣的人都在用“全球化”這個詞來闡釋世界上發生的巨大變化，尤其是最近幾年，國際學術界對全球化所做的定義不計其數：
全球化包含著“商品和服務的生産、分配及銷售的越來越國際化”。
全球化是指穿越國家和地區性的政治邊界的經濟活動在拓展。關稅被降 低，貿易壁壘正在被打破。
全球化是指國家與國家之間經濟、政治、社會和文化的關係的不斷加強，世界各國的人在生活的各個方面的聯繫越來越密切的進程。
美國的一篇雜誌所刊載的一幅漫畫或許是對全球化的最爲生動的描寫：一位腸肥腦滿的跨國公司老闆在他的辦公室裏說“我的辦公室在紐約，我的工廠在墨西哥，我的錢存在瑞士，我需要的技術來自日本，而我生活在巴黎。”
確實，“全球化”是一個可以從多角度辯識、探討和認知的概念，似乎尚無定論，但有一點是可以肯定的，經濟全球化正在到來，而政治、文化、社會等領域的全球化還較爲模糊，對這方面的認識分歧也比較大。
所謂經濟全球化是指資本、貿易、生産過程世界範圍內的自由流動，指各國經濟在範圍上、機制上的世界統一和發展。可以說，經濟全球化是市場經濟發展在世界範圍內的必然結果，是交通工具和資訊等科學技術的發展驅使市場經濟本身要衝破地區經濟、民族經濟交換的壁壘，拓展交換空間，尋求資本、貿易、金融在世界範圍內的自由流動。因此經濟全球化的主要表現是：
1、 世界範圍內掀起了資訊技術革命的巨大浪潮。資訊技術的迅猛發展縮短了傳輸距離，使經濟活動的流動性加強，生産轉移、商品和勞務貿易、資本和技術流動變得更爲容易，從而促使各國經濟的進一步開放。
2、 國際金融市場一體化進程持續深化。國際金融業出現日益融合的局面，從而是國際金融市場進一步邁向全球化。
3、 跨國公司的迅速發展，使生産活動進一步全球化。大企業爲了適應經濟全球化發展和以規模經濟優勢進入世界市場，紛紛開始在全球範圍內尋找兼併物件，以擴大企業規模，提高競爭力。
4、 貿易的全球化。隨著發達國家生産力的迅速提高，急於尋找新的國際市場，發展中國家也希望通過國際貿易來加快本國經濟的發展，這就促使國際貿易自由化程度得以極大提高。
雖然經濟全球化已取得了長足的進展，但還只是一個行進的過程。在這一過程中，發達國家佔據著主動、有利的地位，如美國在九十年代初期，通過向公衆開發因特網，實施“資訊高速公路”計劃，很快地帶動了一場資訊、商業和産業調整革命。由此，美國進入了以高增長、低通貨膨脹、低失業爲特點的“新經濟”時期。
資訊技術是推動經濟全球化的發動機，電子商務是其典型代表。
今年2月，在泰國首都曼谷召開的聯合國貿易和發展會議指出，電子商務是新世紀發展戰略的一個重要組成部分。會議發表的報告說，“到2003年，電子商務將占世界貿易總額的10%到25%”。
二 、經濟全球化時，帶來一系列問題
經濟全球化在給人類社會帶來新的發展機遇的同時，也帶來了一系列問題。其中，人們最爲擔憂的是由發達國家制定的國際貿易秩序和遊戲規則的不公正損害了發展中國家的利益，貧富差距拉大，富國與邊緣世界的鴻溝正在日益加劇。
首先，經濟全球化沒有相應的全球管理機制。
法國經濟學家雅克在其所著《經濟全球化》一書中指出，“由於金融市場的管制放鬆，投機活動猖獗。在缺少資本流動的國際規則或國際調節的情況下，金融全球化似乎既是全球經濟增長的力量源泉，又是不穩定的潛在因素”。東南亞金融危機和墨西哥金融危機的爆發證實了這一點。
其次，貧富差距拉大。
聯合國開發計劃署1999年《人文發展報告》說，占世界總人口最富裕的20%和最貧窮的20%之間收入差距1960年爲30：1，1990年爲60：1，1999年爲74：1。全世界有13億人生活在絕對貧困線以下，平均每日生活費用不足1美元。據世界銀行統計，在占世界人口六分之一的工業發達的國家裏，集中了全球80%的財富，而占世界人口有60%的63個發展中國家的收入卻只占全球總收入的6%。世行行長奧兒芬森說，“如果不對此加以防範，世界穩定就會受到損害”。“如果我們不關注貧困與貧富不均的問題，和平將是不可能的”。
三 、面對風起雲湧的經濟全球化浪潮，伊斯蘭國家如何應對?穆斯林如何應對?
顯然經濟全球化並非是十全十美的，搭上全球化快車也不意味著伊斯蘭國家自然而然地就能達到繁榮富強的“理想之國”。但是，大多數穆斯林已經認識到經濟全球化是世界經濟發展的客觀趨勢，抵制全球化，只會將自己封閉起來。游離於世界中心，使自己邊緣化，是沒有出路和希望的。而惟有以積極的姿態接受、適應並參與全球化的進程，才能在這一立體網格化的經濟發展中找到自己的位置，確保自己的份額，並影響這一進程，修訂不公正的國際貿易規則，維護自己的權益。
今年11月14日——19日，伊斯蘭會議組織國家第九屆首腦會議在卡塔爾首都多哈召開，來自55個成員國的國家元首、政府首腦或代表共4000余人參加了這次盛會。本次會議的主題是“和平與發展”。在這一會議主題下，與會的各伊斯蘭國家領導人，認真討論和研究了伊斯蘭國家在政治、經濟、社會和文化方面所面臨的機遇與挑戰。一致認爲，在世界多極化和經濟全球化的新形勢下，伊斯蘭會議成員國應當進一步加強彼此間團結、協調和合作，走共同發展的道路。
大會最後通過的《最後公報》和《多哈宣言》強調，維護世界和平與安全將是伊斯蘭會議組織的首要任務。會議除了強調繼續推動中東和平進程，譴責以色列對巴勒斯坦人民的血腥鎮壓等議題外，加強伊斯蘭國家之間的貿易領域的合作、推動伊斯蘭國家的經濟發展、迎接新世紀和經濟全球化的機遇與挑戰是本屆首腦會議的另一重要議題。
科技革命、資訊技術是伊斯蘭國家面臨的又一重大機遇和嚴峻挑戰。與會的伊斯蘭國家意識到，在科學技術迅猛發展和資訊技術日新月異的時代，它們應儘快制定科技發展戰略，加強科研基礎建設，以提高伊斯蘭國家的科技水平和能力，從而推動經濟、社會等方面的可持續發展和改變部分伊斯蘭國家的貧窮落後面貌。
會議要求儘快執行伊斯蘭會議組織關於加強成員國之間的經貿合作行動計劃，以便實現它們之間的最大程度的經貿合作，爲實現伊斯蘭經濟一體化奠定基礎，最終建立伊斯蘭共同市場和伊斯蘭自由貿易區。“全球化”是一個逐步深化的複雜過程，並非一蹴而就。當前，“全球化”與“區域經濟集團化”並行不悖，在一些地區，“區域經濟集團化”勢頭更爲強勁。有140多個國家和地區參加了各種形式的區域性集團或經濟合作組織。除歐盟、北美自由貿易區、亞太經合組織之外，海灣合作委員會等伊斯蘭國家間的區域經貿合作也是區域經濟的重要組成部分。
伊斯蘭國家與我國及大多數國家一樣，屬於發展中國家，與發達國家之間存在著較大的差距，要在世紀範圍內與發達國家實現平等的自由貿易是不可能的。因此，首先要在內部統一市場，建立共同協調機制，增強團體力量，推動地區經濟一體化向更高程度發展，以一個整體面貌參與全球化。只有這樣，才能有實力參與制定全球化規則。在條件成熟時，聯合其他發展中國家，對規則中歧視、損害發展中國家利益的不合理、不公正的條款予以修訂，以便於建立公正合理的國際經濟新秩序。將伊斯蘭強調的公正原則和公平交易的精神體現在全球化的規則中，爲自己，也爲所有發展中國家爭取權益，而不再只是被動接受，權益受損。印度尼西亞穆斯林經濟學家馬里格斯圖說：“不能只是給發展中國家一個金融機構的全球模式，讓他們要麽接受，要麽抛棄，他們必須成爲這個過程的一部分”。
然而，正如前述，在資本主義價值觀上發展起來的經濟全球化，其核心是個人主義和追求利潤，這勢必産生一系列全球性的問題（如信仰、道德）。穆斯林被要求要以全球的眼光和胸襟，以著眼於全人類的福祉去面對所有問題。安拉要求先知：“我派遣你只是爲了慈憫全人類”。（《古蘭經》21：107）安拉對先知的要求也是對任何時代穆斯林的要求。爲使全球化步入一個健康、有序、公正的軌道，必須建立起新的價值觀，以對家庭、社會和信仰負責，伊斯蘭有責任爲全球化建立新的價值觀作出貢獻．
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