伊斯蘭——平衡的宗教
每一個人都是肉身和靈魂結合而成的，我們往往看到它們彼此之間的劇烈鬥爭。肉身極力把人拖低趨向俗世的欲望裏，但靈魂則有意把人的精神提升至最高境界。這種持久的鬥爭結果使我們看到很多人被私欲征服，而其他人卻能抽身而出，抑制私欲，達至心境平和。
不少宗教嘗試把人從現世享樂中帶離而代之以“來世會更好”的寄望。這些宗教大都勸人抛開這個世界，讓自己禁閉在一清修之地以期更加接近主宰，人是不需要配偶、子嗣、溫馨的家庭和財産的，它們會令他離開他的主。綜合之，根據此類宗教的學說，若你要接近主，你必須脫離這個世界，才可使自己和世俗的罪惡隔絕。
伊斯蘭教對今世和來世有不同且獨特見解。伊斯蘭對人類的自然本能視爲高尚的，理應以自然的方式來滿足及納入正軌。伊斯蘭鼓勵人們結婚，穆罕默德聖人甚至謂之結婚等於信仰的一半。伊斯蘭教承認人類的性欲衝動是與生俱來的，賦予我們的目的是爲人類在地球上傳宗接代。不過伊斯蘭卻斷然禁止背道而馳的將其利用於毫無規律的荒淫享樂之中，因此伊斯蘭是絕對禁止婚前和婚外性關係，並且嚴懲重犯者的。
伊斯蘭准許穆斯林賺取財富和享受舒適的生活，唯一的條件是千萬不要成爲舒適生活的奴隸，務使這種生活只在他掌握之中而非放在心上。伊斯蘭也要求一個人需和同類接觸，大家生活在一起和抗拒今世中罪惡，真正的考驗是面對挑戰，罪惡和誘惑，克服它們而不被誤導。所以伊斯蘭命令人要正面抗衡今生的罪惡，切勿臨陣退縮。
伊斯蘭也強調人生需要保持平衡，一個穆斯林娶妻生子後就得提高自己的精神水平。他要遵每天按時的五次禮拜，每年在回曆“萊買丹”月封一個月齋。擁有錢財達到某一規定便要把部分賬濟窮人，一生中至少一次親身前往聖城麥加作朝覲若干天的功課，也要養成習慣每次進餐前念誦真主名及曉得食後感謝真主。
在伊斯蘭裏，物質生活和精神生活是分不開的，彼此相輔相成。如果我們不理物質生活，即是對真主給我們享用的不領情亦不知感謝。反之我們如果忽略精神生活，很快我們便淪爲妄想欲念的奴役，終日爭名逐利，以致世上道德淪亡。更可悲的是，人類從此失去在這世上生存的意義，就算物質如何豐富，生活還是頹廢不堪的。
古蘭經與穆聖聖訓都確證人生必須有以上所說的平衡。古蘭經二十八章七十七節：“你應當借真主賞賜他的財富而謀後世的住宅，你不要忘記你在今世的定份……”聖訓在述及三個人，其一決意終生齋戒（伊斯蘭教的齋戒是由每天自日出至日落）不斷。另一終夜不眠來禮拜，最後一位終生不娶，三人都爲了取悅真主作出以上決定，但穆聖卻謂自己雖然齋戒但也斷斷續續，晚上作拜功但也有睡眠同時娶了妻室，比起他們三人其實更爲優越，並勉勵後人須以他（穆聖）爲榜樣。
最後我們可以很容易的作出結論，伊斯蘭非但不贊成寺門修煉主義，也不同意盲目的自由放任肉欲主義，它主張在這兩相極端中求取適度的平衡。
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