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有感於清真寺門前的“謝絕參觀”

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 《高原》    作者:馬貴寶
熱度4265票  瀏覽635次 【共0條評論】【我要評論 時間:2009年2月28日 15:24

        清真寺是穆斯林進行宗教活動,傳授宗教知識的主要場所,她在穆斯林心目中享有極為崇高的地位,凡有穆斯林集居的地區都建有不同規模的清真寺,清真寺已成為伊斯蘭文化的象徵。

        宗教政策落實後,各地清真寺如雨後春筍拔地而起,一座座修建的雄偉壯觀莊嚴肅穆,這是真主的襄助,體現了黨和政府對信教群眾的關心與支持,同時也是全體穆斯林齊心協力,無私奉獻結出的碩果。穆斯林無論走到哪裡,都會看在眼裡,親切在心上。

        然而,一位外地朋友講,去年慕名去參觀一座清真大寺,卻被清真寺門口設計精美的“謝絕參觀”的牌子無情地擋在了門外,而頗感意外。看門者無奈地說:“頭兒有吩咐,不讓參觀。”情急之下,這位朋友靈機一動,提出要為清真寺出散些“乜帖”,看門人這才允許他來到大殿前的乜帖箱,又“陪著”他一同出來。朋友專程而來費勁周折總算進了這座“戒備森嚴”的清真寺,暗中為自己慶倖。

        日前,這位朋友又有機會去這座清真寺參加聚禮,一路琢磨總不該再遭“謝絕”吧!還好,非常順暢。有趣的是,他發現在“謝絕參觀”的牌子旁邊多了一個乜帖箱。心想:誰再重複我上次的“伎倆”,恐怕不靈了。

        洗完小淨,時間尚早,朋友想前後走走,流覽一眼這座大寺宏偉的建築。一張粘貼於醒目處的告示吸引了他的眼球,仔細一看匪夷所思,告示的大體內容是這樣的:近來有人不嚴格按禮拜時間來寺,提前或禮完拜後不走,擅自聚眾學習,影響阿訇的休息和寺內正常秩序等等,故請男女鄉老們禮完拜後“自然離去”。正看得不解,一位好心的鄉老走過來,低聲對他說:“外地來的吧?你看到處都是攝像頭,洗完了就上殿,少給自己找麻煩。”聽的他心裡一驚,半信半疑,順著鄉老的手指方向一看,果不其然,攝像頭還真不少,心裡頓時覺得很不舒服。

        銀行、商場、超市安裝攝像頭是為了防止小偷;考場、道路、市井繁雜地帶安裝攝像頭是為了防止作弊、違章和犯罪。禮拜寺裡也搞“無縫監控”,不知是為了擺闊還是意欲何為?

        朋友接著說:禮完拜後,他腳步沉重的邁出這座清真寺的大門,回望雕琢精美閃爍著金光的“清真寺”三個親切的大字,心中感慨萬千……。

        《古蘭經》啟示說:“一切清真寺,都是真主的。”(72:18)又說:“阻止人進入清真寺去紀念真主的尊名,且圖謀拆毀清真寺的人有誰比他們還不義呢?”(2:114)清真寺是真主的天房,是跨越區域與國界的,對內服務于一切信奉真主的穆斯林;對外是穆斯林面向社會的一個視窗。所有對穆斯林有好感,對伊斯蘭教感興趣的人都是穆斯林的朋友、清真寺的客人。試想,一個想瞭解伊斯蘭甚至想加入伊斯蘭的人連進入清真寺的機會都沒有,又何談其它?清真寺的修繕得到政府的撥款與各界群眾的捐助,因此,清真寺既是伊斯蘭教的視窗,也是黨的民族宗教政策落到實處的見證。一切濫用職權自我封閉的行為都是時代的倒退,愚昧的表現,當地教門的不幸!既不符合伊斯蘭教教義、傳統,也與構建和諧社會宣導互敬互愛的新型民族關係相悖。當前,全社會都在營造和諧氛圍,從帝王時代留下的宮殿、陵寢、寺廟,到現代的人民大會堂、博物院、紀念館、教堂、許多著名清真寺等各種場館、設施都爭相向社會開放,以一種友好的姿態展現自我和回報社會。在這樣一種大環境下,個別清真寺的管理者和阿訇不知怎麼想的!在富麗堂皇的清真寺門前,一邊擺個“謝絕參觀”的牌子,一邊放個收錢的“乜帖箱”,這難道就是他們要向世人展現的清真寺和伊斯蘭文明嗎?這種拙劣行徑和對穆斯林聖地的踐踏,無異於幹罪!

        據史料記載,建國初期,全國信奉基督教、天主教的人數不過三四十萬人,僅幾十年光陰,就翻了數百倍,號稱達到八千萬之眾,遠遠超過有著千餘年歷史的中國穆斯林人口總和的數倍。眾所周知,基督教是伴隨著洋槍洋炮和鴉片戰爭進入的中國,飽受屈辱和苦難的中國民眾曾對這種“洋教”有很深的抵觸,曾一度把抵制教會與教士視為愛國行為。時間僅僅過了幾十年,這種局面就完全不同了,不由得讓人對近些年基督教在中國的飛速發展有所感歎和震驚。而伊斯蘭教是通過海上香料和陸上絲綢之路以及互派使團的和平方式傳入的中國,伊斯蘭教給中國人民帶來的是福祉和利益,可以說占盡了天時、地利、人和的優勢。但如果讓我們把有著千餘年傳統的開齋節和近些年才在國內興起的耶誕節的社會影響,做一比對的話,結果肯定會令我們汗顏。正是懷著這樣一種心理,我決定參觀地處金街鬧市的教堂。遠在教堂臨街的走廊裡,我就領略了這座教堂不凡的智慧與可貴的責任,寬闊的走廊裡滿是宣傳欄和資料框,圖文並茂,整齊劃一,公示學習班和講座的時間表一目了然,教堂的公益活動和教徒寫的心得體會更讓人感動。很多人駐足觀看,一些遊人還被熱情地請進教堂參觀和贈送《聖經》等宣傳資料,講解員具有超強感染力的講解,令多數從未接觸過信仰的國人耳目一新肅然起敬。看到這一切,我不由得想起,近些年信佛教的人數猛增,據說已經超過一億,各大旅遊景點簡直成了宣傳佛教的大課堂,不正是和各地名勝景點的佛教寺廟借党的寬鬆政策與構建和諧社會為契機,乘破竹之勢發展自己,對外開放與大力宣傳有關嗎?想到這裡,我對清真寺門口冷冰冰的“謝絕參觀”,感到悲哀與憤怒!

        與其他熱情好客,注重自我宣傳的宗教相比,伊斯蘭的教義更開放和務實,卻因某些管理者的不懂法與自閉,把好端端的清真寺搞得毫無半點宣教功能,並不負責任地把追求到清真寺門口的客人拒之門外。這不僅違背了伊斯蘭的文明與寬容博愛精神,而且還會加重外界對伊斯蘭的誤解與猜疑。清康熙年間就曾有人誣告“京城回民晝伏夜出,密謀造反”。不敢想像,前往微服私訪的康熙帝,如果當時遇到的是這類管理者的謝絕,後果將會怎樣?時下,有關伊斯蘭的誤解與訛傳層出不窮,尤其在9:11之後;很多地區的教門更不容樂觀,青年人大多對清真寺敬而遠之,引導他們進寺都很困難,怎能冷酷的拒絕?這不僅有失道義,更是對社會和教門的極大不負責任!神聖的麥斯智德豈容他們這樣糟蹋!伊斯蘭文明與有正義感的穆斯林不應任由這種行為繼續和蔓延下去!

        清真寺不應以“謝絕參觀”,一味地回避自身管理不健全所存在的問題,搞獨立王國和自我封閉,而無視清真寺的教門利益和社會職責,並與構建和諧社會唱反調。2008年奧運在即,清真寺應以一種開放、友好的姿態迎接國內外友人,在特殊領域發揮清真寺的職能與作用,為中國爭光!為構建和諧社會貢獻力量!


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