既然安拉創造了萬物，那麼誰創造了安拉？
這個問題是典型的循環論問式。
讓我們先從數學的角度想一想：現實中存在的數字，是從0開始，逐漸增大，以至無窮。我們雖可以說-1、-2等比0小，但實際中並不存在，它們只存在於運算和頭腦中。同樣，我們問比安拉還早的創造者是誰，覺得似乎應該存在，但實際上並不存在的。
我們不妨再引用一個傳球的比方：比如有十個球員圍成一個大圈傳球，我們通過調查找到了第一個發球的人。但是如果我們繼續問：第一個發球人的球是誰傳給他的？這種提問就不符情理。因為我們既然找到了第一個發球者，就說明他之前沒有人傳球給他，如果在他之前還有人傳球給他，那麼他就不是第一個發球者，而是第二或第三個傳球的人。所以找到了第一個發球人之後，再追問第一個發球人的球是誰傳給他的，這個問題本身就有問題，也無法找到真正的答案。而事實上，第一個發球人總是有的，因為球不可能無始地在球員之間傳遞。
試想，假如安拉之前還有創造者，那他就不是真正的主宰，而是被造者。假如第一因之前還有第一因，那就不是第一因，而是第二因，或第三因。如果說安拉是被另外一位造的，我們就不要信仰他，而要信仰造他的那位。因為那位創造了他，那位才是真正的主宰。亞里斯多德曾經在追溯因果律迴圈的連續性時指出，這種在無限時間裡的不斷追溯，最終勢必把我們帶到不需要創造者的一個“因”上去。這個“因”就是我們所說的安拉。
你提出這種問題的錯誤，在於你認為安拉也必須遵循他所創造事物的規律。不錯，任何事物都是有時間和空間兩個維度，任何存在物都可以找到製造者：如桌子可以證明有木匠；圖畫可以證明有畫家。但是我們不能因為桌子是木頭的就推斷木匠也是木頭的，圖畫是水彩畫就的，那麼畫家也是由水彩畫就的。同樣道理，安拉也不一定遵循他所創造的事物的規律。安拉是超時間和空間的，他自然不受制於時間和空間的規律，所以不會因為安拉的存在就一定有造安拉者。
穆斯林信仰的安拉是天地萬物的主宰，他創造了一切。他既然是萬物的創造者，就不能由其他事物產生。當我們問“安拉從哪裡來的”或者“誰創造了安拉”之類問題時，這種提問本身就錯了。因為當我們問“安拉從哪裡來的”或者“誰創造了安拉”時，我們已預設了一個時空，然後再設想安拉從“那裡”出現。伊斯蘭的信仰告訴我們，安拉創造了宇宙，創造了空間，所以安拉一定存在於所有的被創造的空間之前，安拉必然超越宇宙之外，他不依賴於時間、不依賴於空間，從永遠到永遠。
參考文獻
1、潘世傑/撰《造物主到底有沒有？——造物主存在的八大邏輯證據》
2、阿卜杜·拉哈曼·興哲理/著 司馬丁華/譯《致詢問真主在哪裡的人們》
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