伊斯蘭昔日強盛及當今受挫的原因是什麼？
在那個時代，聖門弟子們深深地熱愛著先知，與先知融為一體。先知曾經說："你的血液就是我的血液，你的生命就是我的生命"，當時他們的關係之和諧融洽，可見一斑。當傳播伊斯蘭、在異地他鄉代表伊斯蘭的時機到來以後，需要背井離鄉、遠離故土，他們當中沒有一個人問為什麼。他們毫不猶豫地走馬上任，根本就沒有想到要回顧一下自己的家庭。他們一想到要死後葬身故土，就害怕地渾身發抖，更別說讓他們想著回家。他們舉意只為真主而遷徙，唯恐玷污了這純潔的舉意。賽義德·本·阿比·萬嘎斯在麥加發高燒，他非常傷心。先知問他為何傷心，他說他已經遷徙到了麥地納，現在擔心自己會死在麥加，這會影響他遷徙的完美。
在一次向卡巴爾進軍的時候，先知不願意帶上阿裡，因為他眼睛有點微恙，但是阿裡不願意被留下。他說："真主的使者啊，你難道要讓我留在後方，和婦女孩子們在一起嗎？"結果他參加了那次戰鬥，而且英勇殺敵，攻克了卡巴爾。
有一次，先知在離開麥地納出征之前任命烏穆·馬克圖穆為他出征期間的管理者。這是一個盲人，所以免於出征。其餘留在後方的都是婦女和孩子。數年後，當烏穆·馬克圖穆得知穆斯林將要和波斯人開戰，他雖已年邁，但是依然加入了行軍隊伍，希望能夠參加前方的戰鬥。有些穆斯林，尤其是穆吉羅·伊本·舒巴，想讓他遠離前線，但是烏穆·馬克圖穆找機會對穆斯林的統帥賽義德·伊本·阿比·萬嘎斯說："穆吉羅·伊本·舒巴想阻止我為主道而戰鬥。如果你們還要阻止我戰鬥，阻止我為主道而犧牲，我就去找哈裡發歐默爾告狀！" 為什麼告狀呢？因為有人阻止他為主道捐軀！當他被問道能做些什麼，他說："不錯，我的確是個瞎子，但是這並不能阻止我舉著旗幟向前走。所以我要為軍隊扛大旗。"他真的在尋找機會，而不是擺出理由為自己開脫，並且真的上了前線，扛著大旗，勇往直前，而且實現了自己的願望，成為卡的西亞戰役中的烈士。
聖門弟子們就是這樣一群人，為了將伊斯蘭能夠傳播到其他的土地上，他們蔑視主道上的危險，而且為了真正的信仰渴求一死。
阿布·塔爾哈年邁體弱，已經弱不禁風了，可是當他聽說軍隊要前往賽普勒斯出征，他就叫來自己的孫子，對他們說他要出征："我聽先知說穆斯林必將征服賽普勒斯，我看現在是時機已到，我現在要參加這次戰役。不過我已經無法自己騎馬了，所以你們就把我綁在馬上，綁緊，別讓我掉下來。"他的孫子不想服從他爺爺的意願，說他年紀很大了，可以免於戰役，不會因為不參加戰鬥而受到責問。但是他回答說古蘭經文要求人們為主道而戰鬥，並沒有區別老少；他以絕對的意義來解讀古蘭經文。最終，他的孫子沒法說服他，阿布·塔爾哈如願參軍。但是他畢竟是太老了，征程沒有走完就歸真了；但是畢竟他獲得了希望在這個世界上獲得的東西。也許他在臨終前說："一切讚頌全歸真主！我想要的，你賜予了我。"
還有一個聖門弟子，阿布·阿由布·安薩里，曾經在家中招待過先知。先知第一次到達麥地納時他已經娶妻生子了。他後來也在孫子的摻扶之下爬上馬背，追隨統帥雅茲德遠征伊斯坦布爾（君士坦丁堡）。自從先知到達麥地納到穆阿維葉統治時期和雅茲德擔任統帥時期，這中間有四五十年的時間了。到達伊斯坦布爾時阿布·阿由布大概也有75到80歲了。
我們現在不妨停下來想一想，這些聖門弟子們究竟想要什麼？有很多古蘭經文和先知的言論都在讚美他們的美德和優秀品質。真主把他們稱為"援助者"和"遷士"，並讚美他們。他們的名字甚至在《聖經》的新舊約中都有預言。他們聽先知說，伊斯蘭的勝利之軍將會到達歐洲的大門之外，而且預言君士坦丁堡（現在的伊斯坦布爾）將會被穆斯林征服。先知說："君士坦丁堡必然要被征服。指揮這次征戰的統帥有福了，他的軍隊有福了。"為了不辜負先知的鼓勵，穆斯林們做出了不懈的努力。7
君士坦丁堡是一個廣闊區域的典型代表，先知這樣做是要求穆斯林將伊斯蘭傳遍全世界。所以他們唯一的目的就是加入先知稱讚的軍隊並尋求真主的喜悅。他們含辛茹苦，歷經艱險，並沒有其他的動機和抱負。因為先知已經指出了這支軍隊在真主眼裡的重要性，所以聖門弟子們爭相加入。
一心要成為先知所讚揚的對象，懷著這樣的期望，阿布·阿由布·安薩里（哈立德·本·宰德）在耄耋之年從麥地納出發，遠征伊斯坦布爾。穆斯林圍城數周數月，而勝利依然沒有降臨。就在這時，阿布·阿由布·安薩里已經精疲力竭，生命垂危。他一直在不停地問"有沒有勝利的消息？"後來，三軍統帥意識到這位真主使者的夥伴將不久于人世，就問他還有沒有什麼未了的心願。阿布·阿由布·安薩里說："帶著我能走多遠，就走多遠，如果可能的話，就把我埋葬在君士坦丁堡城內。我們來征服這座城市，但是我看我是無福享受這次征服了。但是我堅信，先知的預言必將實現，城池必將被（其他的穆斯林）攻克。所以，我希望能夠死後埋在那裡。我在墳墓中聽聽他們刀劍盾牌的撞擊聲音也會讓我滿足。至少讓我聽聽那些有福戰士的歡呼聲。"大約五六個世紀之後，伊斯坦布爾被奧斯曼統帥攻克了，這個統帥的名字叫穆罕默德（麥赫麥德），時年22歲。舊曆史的結束，新紀元的開創，前定的曼妙展示，先知的預言實現。歐洲的鐵門，有如卡巴爾一役，昔日固若金湯，今朝轟然倒塌。蘇丹麥赫麥德成為征服者，獲此殊榮，獲此恩賜，可以說是伊斯蘭精神的傑出代表；阿布·阿由布·安薩里希望聽到的勝利的歡呼聲中，就有他的聲音。
真誠虔敬、全身心地致力於引導、啟發他人或者以他們所擁有的（物質財富或者投身戰鬥，將生命和財產用於主道）進行奮鬥的人，可以征服世界，統治世界。先知曾在一則聖訓中說，穆斯林一旦開始貪生怕死，他們所擁有的一切都會一樣一樣地失去。在世界歷史上，我們曾經在眾民族中擁有崇高的地位，舉足輕重，直到近兩三個世紀以來，這種狀況才開始改變。現在我們已經失去了這樣的地位。對此只有一種解釋：當我們擁有伊斯蘭精神時，我們是無往而不勝的，而且我們很好地保持了對真主的敬畏、順服和侍奉。在我們開始衰落的時候，我們的靈魂被死亡所俘獲，遭受死亡的奴役，我們變得貪生怕死，弱點太多，野心太多，牽掛太多，瞻前顧後，患得患失。
昔日的穆斯林們，足跡遍佈世界各地，將天啟正教傳播到了所及之處，並建立了最優秀、最高尚的治理模式。他們之所以能夠取得這樣的成就，如果不是因為他們把自己的全部身心、全部物質財產用於主道，那會是因為什麼原因呢？
無論他們來自那個國家、何種民族，我們在這些伊斯蘭世界所培養出來的英雄中能夠看到同一種精神。他們鄙視個人享樂，但是以改善他人生活為樂。他們唯一的追求就是作為信士和追隨者，傳播他們所虔信的正教，他們視此宗教歸屬為最高榮耀。
在塞爾柱王朝時期，奧斯曼帝國時期，還有其他的國家中，一些統治者，如阿爾帕斯蘭（Alparslan）, 克力卡斯蘭（Kýlýçarslan）, 穆拉德·胡達文迪格（Murad Hüdavendigar）, 征服者麥赫麥德, 賽裡木一世（Selim I）, 撒拉哈丁·阿由比（Salahaddin Ayyubi）, 等等，還有很多其他人，從他們身上我們可以看到同樣的精神和意識。
塞爾柱王朝的蘇丹阿爾帕斯蘭，曾在1071年擊敗拜占庭人，從而為穆斯林打開了小亞細亞半島和廣袤的拜占庭疆域。馬拉茲戈爾特(Malazgirt，Manzikert)戰役是歷史上具有決定性的戰役之一，他在此次戰役之前發表了一次演說，並在結束時做禱告說："主啊，請讓我今天所穿的白衣白袍成為我的裹屍布吧！"那些穆斯林上戰場，與其說是要成為勝利者，還不如說是要成為烈士，就是要證明他們在戰鬥之前已經穿上了裹屍布。他們就是這樣毫不猶豫地做好殺敵的準備，面對數倍於他們的敵人，堅定不移。最後的結局是，穆斯林勝利了，敵人們失敗了，被俘虜了，甚至皇帝羅馬紐斯·戴奧真尼斯也都被俘虜了。蘇丹說他不是很高興，因為他沒有實現自己的目標， 他想要成為一個烈士。我們相信他說的是真心話。
奧斯曼的蘇丹穆拉德·胡達文迪格整夜地祈禱："主啊，讓我的軍隊勝利，讓我成為一個烈士吧。"然後他就和科索沃的塞爾維亞人展開了戰鬥。他的祈禱被真主接受了，他打敗了塞爾維亞人，看見了自己的軍隊的勝利，但是在他視察傷兵時，被一個塞爾維亞人刺死了。他躺在地上，有人問他還有沒有遺願。他說："決不要下馬。"然後他就歸真了。他所表達的意思是決不要放棄為主道的戰鬥，一定要不斷地推進正教。
他們具有如此高尚的品質，他們所建立的優秀國家享有崇高的威望，在世界權力的平衡中具有重要的作用，其他的國家仿效他們，對自己國家內部也進行了相應的調整和規範。他們在真理的道路上不遺餘力，鄙視真理以外的東西，在做所有的計畫，處理日常事務中總是首先考慮到真主。對於每一件事，他們都按照真主的意願去做，尋求真主的喜悅，所以他們是崇高事業的堅決擁護者。正是因為這個原因，真主保護我們的邊境不受任何侵犯，而我們曾經過了一段榮耀高貴的生活。當我們失去了這些美德，這樣的精神，我們就處處受包圍，不斷沉淪，最終被我們的敵人俘獲。我們首先失去了精神和思想，然後失去了尊嚴和榮耀，然後我們在生理上，物質上就死亡了。
如果我們想要重新振作，重新完美地代表伊斯蘭，就像我們過去所做的那樣，那我們就必須復興那些曾經使我們的前輩獲取高品的元素 ，要復興所有這些元素，而不能或是其中任何一個 。因為真理是：...人類一無所有，只有他們的奮鬥(Najm 53:39).
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