沙特什業派的民族情緒高漲
雖然在沙特阿拉伯的兩千七百萬人口中﹐什業穆斯林只佔15%﹐但是在東部幾個富產石油的城市﹐他們卻是多數﹐如卡提夫﹑達曼和哈薩﹐而且那裡工業發達﹐有先進的煉油廠。
今年二月﹐在沙特阿拉伯第二大城市麥地那發生了一次什業穆斯林同宗教警察的衝突﹐由此引發一系列不安定局勢﹐結果有幾十人被捕。 國王阿布杜拉親自下令釋放所有在這次事件中被逮捕的什業派人士﹐局勢趨向緩和﹐什業穆斯林的怒火暫時平息了下來。
遜尼伊斯蘭之中的瓦哈比教派﹐是沙特阿拉伯的官方伊斯蘭﹐被西方比喻為「伊斯蘭清教徒」﹐只追隨先知穆聖和他的聖門弟子的宗教禮儀和日常行為。 什業派教義同沙特官方伊斯蘭有差異﹐生活在沙特阿拉伯的什業穆斯林﹐向國外的什業社會看齊﹐如伊朗﹑伊拉克﹑黎巴嫩﹑巴林﹐而在國內受到歧視﹐被許多人認為是異端信仰﹐或者沒有信仰。
在阿拉伯世界﹐多數遜尼國家把高舉伊斯蘭革命大旗的伊朗政權看作是對他們安全的威脅﹐認為生活在沙特阿拉伯的什業穆斯林是服從伊朗指揮。 伊朗革命之後的口號之一﹐是改變中東地區獨裁政權﹐改變封建王朝體制。 西方國家﹐尤其美國﹐打著民主﹑自由的幌子﹐充份利用遜尼與什業在許多國家的分歧﹐如沙特阿拉伯﹐擴大他們之間的矛盾﹐見縫插針﹐加深分裂﹐熱衷於製造社會糾紛和社會不穩定。
沙特阿拉伯1913年在英國幫助下建國﹐這個新王國的創立者阿布杜拉‧阿齊茲‧沙烏德國王向國內的什業穆斯林保證﹐他們將獲得王國保護﹐享有安全和自由﹐而什業穆斯林領袖向新王國發誓表示效忠。 沙特的一位政治活動家塔瓦菲格‧賽義夫向BBC記者說﹐他認為當年的許諾並沒有完全落實。 他說﹕「現存許多問題﹐任何一個問題都可能引起騷亂。 但是﹐民眾都很善良﹐不論遜尼穆斯林﹐還是什業穆斯林﹐都不希望看到國家發生動亂﹐不論國內極端主義或國外挑唆﹐都不能引起民眾響應﹐因為人民要求社會穩定。」 什業穆斯林有許多要求﹐都有待政府公平對待﹐例如他們要求在政府中分享權力﹑保證什業伊斯蘭的宗教自由﹑建造什業清真寺﹑建立自己的社會法制和出版什業伊斯蘭書籍。
在1980年代﹐生活在沙特阿拉伯的什葉穆斯林居民與政府關係緊張﹐許多人選擇了流亡國外﹐如伊朗﹑伊拉克﹑英國和美國。 美國在2003年向伊拉克發動侵略﹐佔領後希望得助於伊拉克什葉派合作﹐號召海灣國家的什葉派起義﹐同政府對抗﹐在混亂的局勢中維持美國佔領的必要性。 什葉穆斯林之中的自由派是少數﹐極右勢力人數也不多﹐對美國的號召響應者有限﹐美國的多次計劃落空﹐而且適得其反﹐中東絕大多數居民都能看清形勢﹐聯合與美國對抗。
但是﹐伊朗在同美國對抗中力量壯大﹐而且美國所依靠的伊拉克臨時政府以什葉派為主力﹐美國的中東行動造成海灣什葉派強大起來﹐在沙特阿拉伯的什葉穆斯林要求更多的人權和自由。 上個星期﹐沙特內政部長大臣納伊夫‧阿齊茲說﹐沙特政府一直致力於民主改革﹐保證各民族一律平等﹐王國政府「在面對國外勢力挑起的緊張局勢﹐有充份的信心維護社會穩定。」
國王阿布杜拉2005年繼承王位以來﹐對國內不同種族實行寬容政策﹐命令釋放監獄中的不同政見者﹐給什葉派的學者安排政府官職和大學領導崗位﹐開展與什葉派組織和解和對話﹐對其他少數民族也有一系列的政策改革。 社會學家哈立德‧達基爾教授說﹐沙特阿拉伯國內的矛盾不局限於遜尼和什葉之間﹐因為固守傳統的習慣﹐社會上有許多沒有享受到平等的人群﹐如部落權益和婦女地位。 國王的開明政策在落實過程中﹐受到下層官僚和地方傳統的阻擾﹐在沙特阿拉伯實現全民平等﹐還有一段漫長的道路。
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