造物主存在的八大邏輯證據
７、因果律：物質世界是一個相互聯繫與相互依賴的統一體。一個事物的產生，往往是另一些事物的結果，那麼前一個事物就是後一事物的因，而後一事物就是前一事物的果。例如給一個電爐通電，電爐就會發熱，那麼，通電就是電爐發熱的因，而發熱就是通電的果。
因果聯繫是一種普遍聯繫，無論在自然界中或社會中，都存在著因果聯繫，沒有一個現象不是由一定的原因引起的。同時因果聯繫也是一種必然聯繫，當原因存在時，果必然產生，反之亦然，即當事物的果出現時，因必先於果而存在，因為一個事物不可能無因而果，也不可能自為因果。任何客觀事物的出現都事出有因，都不是孤立的、僵化的，這就是客觀規律，任何物質或事物都受到這種客觀規律的制約，絕無例外。
原始火球被科學家們稱為宇宙的最初物質形式，然而原始火球也是客觀存在，它的出現也不是孤立的、僵化的，也一定還有一個促使它形成的因，否認這個因，就是否認因果之間有必然聯繫這一客觀規律。如果說原始火球是宇宙存在的最初物質形式，那麼促使原始火球形成的那個因，就是宇宙形成的終極因或第一因，這個第一因就是我們所尋找的造物主。
８、力學原理：機械唯物主義者天真地認為，宇宙就是物質＋運動的機械式結果，不需要任何外加力的參與或創造，就像汽車製造廠的生產線設備一樣，不需要外力操作，漂亮的汽車就可以一輛一輛地蹦出來！
然而力學原理告訴我們，事情並沒有這麼簡單。根據力學原理，任何物體都是運動的，所謂運動就是物體在一定參考系中的空間位置變化的持續過程。但是物體運動必須有作用力，而且作用力也並非一種，起碼有內力、外力和動力。只有在三種力的作用下，物體才會發生運動，有運動才會有宇宙。
那麼我們不禁要問，促使原始火球運動的作用力是怎麼來的？是自身帶的還是外加的？如果說是自身帶的，那麼它為什麼會自帶？自帶的作用力的大小和方向又是如何選擇的？為什麼選擇的作用力的大小竟如此符合力學原理？為什麼作用力的方向又是如此的一致？比如，如果作用力太小，原始火球就不會膨脹爆炸，而如果作用力太大，星球就會脫離運行軌道，如果作用力方向不一致，宇宙就會紊亂。
力學原理告訴我們，整個宇宙的作用力如此均勻、和諧和有條不紊，就足以證明，不僅物質的出現是造物主創造的，其運動的作用力也是造物主賦予的，沒有造物主這樣一個智慧的第一推動力，就不可能有這樣一個完全符合力學原理的宇宙，只有把宇宙的終極起源歸功於一個智慧、萬能的造物主，才是宇宙的終極真理。
正如愛因斯坦所說的：「宇宙間的一切都受著同一規律的支配，日月星辰運行得是那樣的有序，分子、原子的運動又是那樣的精密，這一切都是受著同樣的力學定律的支配，這難道沒有一個智慧的上帝的安排嗎？」（摘自：《愛因斯坦談人生》）牛頓也早就指出：「宇宙萬有設計得如此美妙，設計所依賴的法則如此和諧，這事實的本身就必須以神聖的、智慧的造物主的存在為先決條件。」（摘自：《牛頓自然哲學》）
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