《古蘭經》注釋學研究
五、結語
綜上所述，《古蘭經》注釋學與《古蘭經》注釋實踐同步並行，並隨著注釋的深入日趨完善。注釋學的發展歷程表明，它已跨越了自身的學科與學術定位——其學科立論、定義與要求決定了它是集大成者的學科，與之相關的各學科因其需要日漸成熟，尤其因交叉學科性質催生的豐碩成果，充分折射出其在塑造穆斯林社會、構建阿拉伯—伊斯蘭文化及其學術體系中的巨大作用。它不僅是阿拉伯—伊斯蘭文化學術成果的重要結晶，也是伊斯蘭文明與時俱進的具體反映，並始終啟迪著歷代穆斯林：《古蘭經》是亙古不變的，變化的是對它的注釋，穆斯林當以注釋為文化基點之一，一方面要開拓創新、探究科學、更新文化，在文化自覺發展的同時，豐富人類文化寶庫、推動人類文明進程、促進世界和諧發展；另一方面要把握時代脈絡、發揮學術功能，服務社會發展，著眼於回答和解決社會與時代發展所關切和亟待解決的問題，從而真正體現出學術研究的應有價值和現實效用。
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On Qur’an Annotation Science
JIN Zhongjie
Abstract Since 622 A.D., Muslim scholars have inherited the principles and spirit of Qur’an and Hadith, and constructed the system of Arab-Islamic culture gradually. Qur’an Annotation Science is one of the earliest parts of this system. Qur’an’s multidisciplinary nature decides its annotation science to be a cross-discipline as well as a separate one. To form the argument, definition, standard and method of the Qur’an annotation, the annotation science has established the scientific standards and theories. They help annotators to do as well as possible. At the same time, the Islamic civilization and Arab-Islamic culture can bloom and pass down.
Key words Annotation Science; Argument; Definition; Scientific Standard; Methods
（責任編輯：李意）
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