伊斯蘭聖女法蒂瑪
六
艾奈斯•馬立克繼續述說：「當時，先知穆聖說：『祈求安拉使你們愉快地結合，並且使你們的祖父高興。祈求安拉賜降吉祥給你們二人，並且從此使你們做更多的善事。』憑著安拉的意欲，他們後來結婚了，成為一對美滿的夫婦，安拉相助他們為穆斯林作了許許多多的善功。」
阿裡是先知穆聖從小帶大的，從嬰兒時起，就同穆聖和赫蒂徹生活在一起。他所受到的所有教育都沒有離開過天啟賜降的時期，這就是他的全部教育，先知穆聖的宣教事業就是他的全部課程。在他純樸的童年時代，他歸信了伊斯蘭，成為先知使者第一批聖門弟了中最年輕、最純正的一個成員。據傳，阿裡說過：「我仿佛是一頭緊跟著媽媽吃奶的小駱駝，亦步亦趨地跟隨著先知使者。他每天都給我立下一個新規矩，指導我如何做好人，我照行不誤。先知穆聖每年都去麥加郊外的希拉山洞裡度過一段沉思的時間。除了我，誰也不允許到他那裡去看他。在安拉使者宣教的初期，他到任何一家去集會，必然有穆聖、赫蒂徹和我，他總是讓我跟著他們。我同先知穆聖在一起的日子裡，經常從他的表情上看到安拉啟示的光亮，聞到尊貴聖人身體的芬芳。」
阿裡從小開始了完整的伊斯蘭教育，目的是要培養這樣一個為伊斯蘭獻身的後代，使穆斯林社會的領袖後繼有人。所以，阿裡接受的一切薰陶和知識，都是讓他具有哈裡發的人格素質，能夠承擔起重大使命。他同聖潔的法蒂瑪的婚姻也是水到渠成的必然結果，兩個獲得安拉喜悅的青年男女成為配偶。
安拉的使者穆罕默德為女兒的婚事十分滿意，心情很激動，為女兒籌措了400個迪拉爾銀幣，是贈送給女兒的嫁妝，也有後人傳說，是480或500迪拉爾。這些錢幣在當時不算小數目，恰如其分地顯示了先知穆聖和他女兒的地位和品級。穆聖為後人做出了簡單易行的榜樣，娶媳婦嫁姑娘貴在真心實意，雙方滿意，兩個家庭量力而行以示真誠，聘禮和嫁妝都不宜過分，更不應該鋪張浪費。聖潔的法蒂瑪身為先知穆聖之愛女，高貴的門第和品格在千家萬戶之上，許身于並不富裕的阿裡不是圖他的家產、地位和富貴榮華，而是因為他有信仰，行為可靠，人品端正，做事講原則。法蒂瑪遵主命，成良緣，沒有把聘禮和嫁妝看重，這些都是物質的東西，是庸俗的人們在婚禮中的裝飾和浮華，不屑一顧；她此生所願跟從的如意郎君，是根據信仰和精神的真心愛慕，體現了伊斯蘭的價值和理想。伊斯蘭的婚姻，重在深刻的內心和精神的恩愛，使人與人之間的關係從實質上擺脫了物質利益的羈絆，超越了生活瑣事的糾纏，生命的價值更高、更遠。聖潔的法蒂瑪為我們穆斯林婦女樹立了光輝的榜樣，留下了意味深長的教育意義，因此，她那秀美雋永的形象，在我們的心目中長存。時光流失，金銀財寶可能消耗殆盡，綾羅綢緞可能腐朽失去光澤，玉石和象牙的宮殿變成了廢墟，珍珠瑪瑙首飾和項鍊在市場上交易幾易其主，但是阿裡的光輝業績永遠燦爛，法蒂瑪的品德為後人永世讚美。他們喜慶美滿的婚姻在伊斯蘭世界是家喻戶曉的美麗傳說，他們在人們記憶中如同芬芳的鮮花，香氣襲人。他們的家庭生活是給後人編排的課程，是伊斯蘭家庭的典型實例，讓後人效仿。先知穆聖接受了阿裡奉獻給新娘的聘禮，數量不多的銀幣。他用這些錢幣購置了新婚夫婦家庭所需的用具和器皿，不需豪華的陳設，昂貴的傢俱，耀眼的裝飾。他用手捧起一堆銀幣，交給了比拉勒，對他說：「用這些錢給法蒂瑪買些傢俱。」然後，又用雙手捧起一堆銀幣，交給了艾布•伯克爾，對他說：「請你用這些錢給法蒂瑪買些她所需要的衣服和用具。」同時他讓阿瑪爾一夥人跟他一起去幫助他選購法蒂瑪的家庭用品。聽從艾布•伯克爾的安排：他又從那些餘下的錢幣中取了一捧，大約66個或是63個迪拉爾的銀幣，交給烏姆•艾依曼，指示他用這些錢去為他們購買各種食品。最後，阿裡出賣他的鎧甲披風所得來的錢還剩下不少，他都交給了烏姆•蘇勒曼，對她說：「這些請你幫助法蒂瑪保存起來。」 先知穆聖就是這樣把購置女兒新房設備和用具的任務安排完畢，讓他們到市場上去相宜處置，他們購置了一些簡單的生活必需品，如衣料、床墊、枕頭、小地毯、碗盆水罐、運水的皮袋等。
這些東西送到家裡以後，阿裡親自放置這些用品，把小家庭收拾的乾淨整潔、簡單樸素。他在地面上鋪上了乾淨的細沙，又在兩牆之間安上一根掛衣服的木棍。
在內室裡用一張羊皮和棕櫚絲填料的枕頭做裝飾。這是新房，一切就緒，迎接新娘的到來。阿裡等了二十九天，新娘還是在娘家住著，沒有遷到新家的動向。阿裡等得很不耐煩，但又不好意思直接向先知穆聖提出請求，因此他找到了他的兄弟，要求他兄弟陪同他一起去看望安拉的使者。他們在路上見到先知穆聖家裡的使女烏姆•艾依曼，向她訴說了阿裡的心事。這件事經過烏姆•艾依曼傳到穆聖的家屬，烏姆•賽萊邁同其他幾位聖妻一起商量怎麼辦。她們決定一塊兒去見穆聖，敦促他儘早為女兒辦喜事。先知穆聖同意她們的意見，只是心裡覺得很不自在，女兒法蒂瑪的親生母親不在了，任何人也代替不了她的作用和地位，穆聖對女兒的婚禮一直遲遲不決，主要是想不到一種感情上的補償辦法，他何嘗不希望女兒儘早圓滿這門婚事，因此決定婚禮的儀式由他親自參與主持。
先知穆聖指示他的妻子們，共同商量把女兒的婚禮舉辦得讓大家都能滿意，夫人們都很高興，樂意接受這個使命。穆聖主張，應當舉行一個宴會，借此機會邀請麥迪那與他同甘共苦過的遷士和輔士都來歡聚一堂。宴會的事交給了阿裡籌辦，規格須適當，既要歡樂，又要簡樸。根據一位元參加了婚禮的鋪士沙爾哈比•薩依德傳述，「舉行婚禮的那天早晨，我看到法蒂瑪羞答答地顫抖著聽安拉的使者說：『我在今世為你選配了丈夫，到後世裡他將同高品級的人在一起。」然後，安拉的使者走進新房，手舉一杯乳酪遞給法蒂瑪說：「喝吧，祈求安拉許可你的父親為你說情。」他又走到阿裡的跟前，遞給他一杯乳酪，說：「喝吧，祈求安拉許可你的堂兄能為你說情。」如是，聖潔的法蒂瑪與阿裡正式結為夫婦，雙雙進入洞房，安拉使者為他倆安排了堅定而美滿的良緣。安拉使者的一生作為，為後人樹立了生動具體的榜樣，他的行為就是對安拉啟示的解釋，就是穆聖所確立的法制(沙裡亞)的實際價值和作用。以他聖潔女兒的婚事為例，先知穆聖把伊斯蘭女性的地位、權利和義務，表現得栩栩如生，人人都可以仿效和照辦，人生的價值和社會關係中的根本人性超越地域和民族的差異，適用於任何時代的文明。
從先知穆聖首傳弟子們親眼目睹的史料中，我們所知道的一個父親對女兒的疼愛和關懷，在親生母親不在時父親代替了母親的一切責任為女兒選擇佳婿，配備嫁妝，安排婚禮，這些無微不至的關心和體貼，讓我們看到了伊斯蘭的使者對婦女的整體的重視。如果把這些家庭瑣事，兒女婚事提高到信仰的精神和法律的原則看，足可以教育人們認識伊斯蘭家庭、婦女和婚姻的高尚地位和永恆價值。
伊斯蘭給人類傳來了安拉的命令、教誨和啟示，指導現代人類的社會和家庭應該遵循的關係規範和行為準則，但是安拉的尊貴使者率先身體力行，為穆斯林社會和後代做出了切實可行的榜樣。
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