今天這個世界需要伊斯蘭
人類之所以與動物不同﹐除了食與性的生理需要之外﹐更為重要的是人性精神﹐包括思維﹑邏輯﹑感情﹑良心﹑道德﹑社會責任。 歐洲的一位現代哲學家說﹕「人是充滿各種慾望的動物﹐或是說具有‘野性’。 人都想自由地活著。 如果人人都野﹐誰都活不好﹐所以必須文而化之。 所謂文化﹐最高的要求是人人遵循共同的道德。」 文化也可以理解為人類精神財富的綜合﹐古代的術語是「道」﹐現代人習慣說「文明」﹐是總體的精神指導。 只有人類有能力創造文明。
首先﹐伊斯蘭是一種文明﹐它所展現的一切特點﹐就是對人類生活的全面指導﹐最能承擔起這個功能。 儘管歷史上﹐存在各種各樣的宗教﹑文明或社會哲學﹐在當今世界上﹐沒有任何一種社會文明能像伊斯蘭這樣無所不包﹐沒有遺漏﹐成為人類社會最需要的精神指導和切合實際的道德規範。
其次﹐伊斯蘭不是單純的社會科學﹐而是從個人修身養性開始﹐以個人的信仰和道德為基礎﹐展現個人對社會的義務和責任。 對於個人的慾望﹐伊斯蘭只給予引導﹐從不否定﹐例如對食與性的需要﹐每個人都被允許把生活安排舒適和安寧﹐從物質到心靈﹐都不偏廢﹐而是保持高度平衡﹐即實現物質需要和精神狀態的完美統一。 伊斯蘭反對無節制的獸性慾望﹐如自私自利和享樂主義﹐也不讚同精神至上﹐如苦行僧主義﹐只追求虛幻的精神修煉而不顧個人責任和家庭的實際需要。 在人的一個完整機體之中﹐保持兩種需要的同時存在﹐沒有心理上的衝突和矛盾﹐如偏重一方﹐壓抑另一方。 認主獨一的信仰﹐既是養心的功修﹐也是對社會盡職盡責的服務﹔是思想感情﹐也是行動和表現。 內外一致﹐互相協調。
世界上有許多社會制度﹐只求社會效益﹐而忽視個人精神信仰﹐例如偏於嚴厲的法治和社會管理制度﹐但忽視個人私慾的放縱﹑黑心﹑惡意﹐都認為是「個人自由」。 伊斯蘭從個人信仰出發﹐延伸為社會道德和責任﹐化個人信念為社會理想﹐對社會的慈善﹑服務和守法是自覺的行為﹐毋須頌揚﹑監視或強迫﹐因此就不存在明處仁義道德暗中為非作歹的虛假行為。 個人與社會各有不同的利益要求﹐伊斯蘭不是要求個人為社會的「集體利益」做出損失﹑放棄或犧牲﹐因此就沒有什麼階級差別﹐不允許對一部分人實行階級壓迫和奴役﹐防止人群或集團之間的利害衝突﹐而是引導和促進公私利益結合的社會大合作精神。
伊斯蘭的社會不以財富劃分社會等級﹐人人敬畏真主﹐以高尚的道德為準則﹐受人仰慕﹐沒有資本主義社會的勞資矛盾﹐也沒有共產社會的階級鬥爭。 伊斯蘭不是一個平均主義的物質社會﹐每個人的收入和財富取之有道﹐合理合法﹐多勞多得﹐享有個人辛勞的成果。 伊斯蘭也不是一個空虛的精神世界﹐宣傳只有窮苦人才能進天堂或窮光蛋最光榮。 一個社會也如同單獨的人體﹐有物質的需要﹐也有精神的力量﹐二者緊密結合形成和諧的整體﹐因此社會的光輝來自全體民眾的信仰﹑智慧﹑奮鬥﹑善良和奉獻。
第三﹐人類的文明歷史是智慧的結晶﹐世界各國歷代民眾創造了偉大的豐功偉績﹐創立了許多成功的物質和社會文明﹐這些都是真主對全人類的仁慈和恩賜。 伊斯蘭不是孤家寡人的封閉主義﹐排斥一切社會成就﹐而是根據伊斯蘭的正道精神和公正的價值觀﹐接受一切對人類有利的發明和創造﹐歡迎一切經過歷史考驗而行之有效的社會制度和工作方法﹐例如西方人發明的電腦和民主制度﹐穆斯林沒有把這些有價值的東西拒之門外﹐抵制發展和進步。 在接受外來先進技術和制度時﹐不論其「資本主義」或「共產主義」的標籤﹐伊斯蘭有衡量一切是非的尺度和準則﹐從全世界文化中篩選出對社會有益的成果﹐排除一切有害的病菌﹐如西方的頹廢文化﹑腐敗生活方式和唯利是圖拜金主義。
從二十世紀之初﹐因為資本主義暴露的纍纍罪惡﹐歐洲出現了一場轟轟烈烈的共產主義革命運動﹐指責西方資本主義殘酷剝削﹑壓迫勞工﹑社會不公﹐確認這個制度的自私﹑壟斷﹑腐朽﹑垂死性﹐必然滅亡。 共產革命﹐自稱是代表工農大眾﹐充當資本主義的「掘墓人」﹐堅持達爾文主義社會發展論﹐促進文明發展﹐在人間建設共產天堂。 世界共產主義現象﹐維持不到一個世紀﹐在二世紀結尾前走向沒落﹐冷戰之後﹐柏林牆象徵性地倒塌了﹐蘇聯解體化為烏有。 西方世界得意洋洋﹐宣告資本主義戰勝了共產制度﹐揭露共產體制下各種血腥罪惡﹐如獨裁﹑專制﹑暴力﹑貧窮﹑冷酷﹑沒有人性﹑草菅人命。 共產主義制度結束之後﹐西方自詡代表全世界人類價值觀﹐西方化橫行於世﹐用西方人的思想控制和監督整個世界﹐不幸的是﹐多次遭受金融風暴﹐國際危機﹐貧富不均﹐為富不仁﹐更多的人受剝削﹐在生死線上掙扎。 資本主義從它在幾個世紀前誕生到如今﹐從來不改對全世界的侵略和掠奪本性﹐從低級的殖民主義演變到高級帝國主義階段﹐用強大的殺人武器控制全世界﹐發動戰爭﹐製造動亂﹐美國是當代的罪魁禍首。
資本主義或共產主義﹐都是西方工業革命之後產生的政治新體制﹐從極右﹐過渡到極左﹐後來又左右搖擺﹐每一次政治發生大震蕩﹐受害者都是無辜的勞苦大眾。 他們在經濟蕭條中失業﹑吃苦﹑受煎熬﹐或在侵略戰爭被驅逐﹑逃難﹑遭受傷亡﹑無家可歸。 人類社會出現的各種錯誤﹐幫助人們對真理的尋求和思考﹐在共產主義和資本主義較量失敗之後﹐只有伊斯蘭是呈現在世人面前可供選擇的第三條道路﹐這是真主引導的道路和生活方式。 伊斯蘭在其一千多年的歷史上﹐證明是成功的制度﹐而在遭受西方社會動蕩中﹐給他們機會充份表演﹐從他們的失敗中再次證實伊斯蘭是顛簸不破的真理﹐給予全體人類以尊嚴﹑安寧與和諧﹐滿足物質與精神的需要。
伊斯蘭的社會制度﹐以人為本﹐尊重人格﹐從社會需要出發﹐保障供應﹐維護社會安定。 先知穆聖說﹕「不論誰(在伊斯蘭社會中)擔任長官﹐都須滿足民眾的生活要求。 沒有妻子的人﹐可以娶妻成家﹔沒有住房的人﹐應當有個避風雨擋的住所﹔需要人別人侍奉的人﹐有人來照顧﹔沒有坐騎的人﹐會有牲畜來馱運和代步。 每個人的生活﹐都可以過得富足﹐無憂無慮。」《艾哈邁德聖訓集》 自古以來各國都曾出現過思想家﹐提出烏托邦或大同世界的設想﹐在大地上建立理想的「天國」﹐希望人人過好日子﹐表達了人類共同的心願。 但是﹐那些崇高的人類社會理想﹐因為沒有信仰﹑道德和法制的保障﹐永遠是一紙空談﹐沒有現實意義﹐如同一幅不可充飢的畫餅。 伊斯蘭的信仰合乎理性﹐注重實踐﹐以堅定的認主獨一為精神基礎﹐關心每個人的衣食住行日常需要﹐重視信仰﹑感情﹑道德﹑思維﹑知識和技能的統一性﹐實效性﹐對全社會有利。 把我們這個有人類居住的星球管理得如同大家庭﹐有條不紊﹐人人各得其所。
人人有他的慾望和野心﹐如果沒有統一的教導和制度﹐就難以成為文明。 在思想認識和社會體制出現偏差時﹐也同樣是人類的災難﹐弊端叢生﹐社會不公正﹐許多人生活在暗無天日的痛苦中。 經歷過近代數百年的各種社會嘗試和變革﹐特別是二十世界的制度更替﹐真主恩賜我們頭腦更為清醒﹐識別是非﹐思想成熟﹐意識到世界沒有其他出路﹐唯有伊斯蘭。 當年伊斯蘭興起的時候﹐阿拉伯是一個有悠久歷史的蓄奴社會﹐非洲的黑人奴隸在市場上公開買賣﹐因此非洲黑人是社會地位最卑劣的人群。 先知穆聖根據真主的啟示﹐宣佈人類一律平等﹐黑人同阿拉伯(白種人)在真主面前同樣高貴。 他說﹕「只要他在你們中執行真主的法度﹐你們的領袖即使是黑人﹐你們也必須聽從。」
伊斯蘭所宣傳的社會公正﹑平等﹑人性化的各種制度和法規﹐在一千多年的社會實踐中是成功的﹐獲得輝煌的勝利﹐雖然受到當代西方干擾﹐它的精神永存﹐光輝不滅。 在西方人嘗試了資本主義和共產主義失敗之後﹐再次顯現伊斯蘭的思想光芒萬丈。 資本主義和共產主義都不能解救億萬勞苦大眾﹐隨資本主義而來的西方社會文明是腐朽的﹑頹廢的﹑墮落的﹐不能成為人類進步的保護神﹐只有遵循伊斯蘭的公正法制和社會道德﹐才能使大多數人得到真正的自由和解放。 歷史記載﹐哈里法歐麥爾曾經懲罰過當時埃及總督的兒子艾米爾‧艾拉斯﹐因為他虐待在他手下工作的一名埃及科普特基督徒﹐以示維護人權。
最後一點﹐當代的資本主義以其剝削的經濟制度起家﹐以銀行利息方式的金融體制﹐造成剝削有理﹐社會兩極分化。 進入現代化管理之後﹐又增加了信用卡等其他金融欺詐手段剝削民眾﹐使億萬勞工平民淪為「卡奴」和「房奴」﹐他們的血汗財產受新財主們的殘酷盤剝。 為了罪惡統治的需要﹐有意識引導社會腐敗﹐麻醉民眾﹐例如對娼妓﹑賭博﹑吸毒﹑同性戀合法化﹐他們說這是「自由」。 資本主義的罪惡始於資本的積累﹐經濟剝削是最基本的原始形式﹐然後導致社會不公正﹐階級壓迫﹐種族歧視﹐侵略戰爭等等一系列罪惡。
二十世紀發生過兩次西方列強之間的世界大戰﹐對峙將近一個世紀的兩種政治體制的冷戰﹐也是發生在歐洲資本主義與共產主義之間的殘酷鬥爭﹐世界分為兩大「陣營」﹐受兩個超級大國的左右和操縱。 一百多年來﹐大戰爭一個連一個﹐而局部戰爭從不間斷﹐同時在許多地方發生﹐地球上每天都有槍炮聲﹐每天都有平民在戰火中流血和死亡。 這是現代西方制度所造成的人類災難﹐如今的大國核武武備競賽﹐預示著人類將陷入更為悲慘的世界災難深淵。 經濟剝削和侵略導致對抗和戰爭﹐而伊斯蘭引導世界和平﹐人類平等﹐世人都在敬畏真主的崇拜中掩旗息鼓﹐給人類帶來永久的和平。 當今﹐伊斯蘭復興運動有了新的苗頭﹐在逐步展開﹐向全球傳播。 當伊斯蘭的真理照亮大地時﹐伊斯蘭的繁榮﹑和諧與太平盛世將再現人間。
(阿里編譯自Why the World Needs Islam Today﹐作者佚名)
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