【呼圖白】崇拜主對人類行為的影響
伊曆1434年10月16日/西曆2013年8月23日主麻演講
一切讚頌屬於安拉乎，我們讚頌主、求主佑助、求主寬恕，求主保佑我們免遭自身惡行的傷害；受主指引者無人能迷誤之，遭主棄絕者無人能引導之；我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，願主賜福安於他和聖裔及全體聖伴們！
“信士們啊！你們要虔誠地敬畏安拉乎，只應以順從者的身份死亡。”（3：102）
“世人啊！你們要敬畏造化了你們的主，他創造一人，並從中造出其配偶，由他倆繁衍出許許多多的男女。你們要敬畏你們相互以其名義進行訴求的主，並敬重親屬關係，安拉乎是監察你們的主。”（4：1）
“﹝70﹞信士們啊！你們要敬畏安拉乎，說正確的話，﹝71﹞安拉乎就會改善你們的行為，寬恕你們的罪過。順從安拉乎及其使者的人必獲巨大的成功。”（33：70－71）
安拉乎的僕民啊！
首先我囑告自己和你們要敬畏並順從主，因為人類唯有如此才能今世成功、後世獲救。
各位穆斯林：
造物主創造人類是為了一個偉大而神聖的目的，即順從和崇拜主。這在《古蘭經》中說得非常明白：“〔56〕我創造精靈和人類，只是為了崇拜我。〔57〕我既不向他們要任何給養，也不要他們供奉我。〔58〕安拉乎是供給萬物的主，是至強至堅的主。”（51：56－58）
主將此項任務作為考驗和選拔人類的試題，同時也將經受考驗的艱辛定為人生必經的永恆主題：“〔2〕世人以為只要聲稱已經皈依，就可任其不受考驗嗎？〔3〕我已考驗過他們的前人。安拉乎必知誠實的人，也必知說謊的人。”（29：2－3）
既然崇拜主是造化人類的首要目的，也是人類生存的首要任務，那麼崇拜主有哪些內容？僅僅是指履行主命功修和副功及各項禮儀？還是指更廣泛的領域？崇拜主的意義和奧秘何在？
崇拜主，就是懷著畏懼、希望和熱愛的心情順從和敬奉至尊無比的主，崇拜主的最大要素是熱愛主。
《古蘭經》中強調信士必須熱愛主，其他人或物不得分享對主的這種愛：“你說：‘如果你們認為自己的父母、子女、兄弟、妻室、家族、所賺的錢財、怕蕭條的生意和滿意的住宅，比起安拉乎和他的使者及為主奮鬥更為可愛，那你們就等著安拉乎的指令降臨吧！’”（9：24）
這段經文明確要求信士除了熱愛主之外，還要熱愛主的使者和他所帶來的一切，這也證實了先知（主賜福安）所說：“你們任何人只有愛我勝過自己的父母、兒女和所有的人，才算是真信士。”（艾奈斯·本馬立克傳述《布哈裡聖訓錄》第15段、《穆斯林聖訓錄》第70段）
安拉乎的僕民啊！
崇拜一詞，指安拉乎喜歡的一切明暗的言行，包括按時禮拜、繳納天課、萊麥丹齋戒、朝覲天房、誠實守信、孝順父母、接續骨肉、履行諾言、命人行善、止人作惡、與不信者和偽信者作鬥爭、幫助鄰居、體恤孤兒、救助貧困、款待遊子、善待屬下、憐憫動物、向主祈禱、贊主不絕、誦讀《古蘭經》，等等···
從這個意義上講，崇拜主的內容涵蓋了生活的方方面面，它將所有的一切：從吃喝拉撒睡的禮儀到國家建設、治國方略、金融政策、公共事務、處罰規定、國際關係準則等，全都有機地聯繫在了一起。因此，我們注意到《古蘭經》針對生活的各個領域頒佈了不同的法令，如：
“信士們啊！殺人抵命已成為你們的定制。”（2：178）
“如果你們有人臨終留下遺產，就必須合理地為父母和近親立遺囑。”（2：180）
“信士們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如曾為你們前人的定制一樣，以便你們有所敬畏。”（2：183）
“你們已被命令作戰，那是你們不願做的事，也許你們厭惡的事情會對你們有好處。”（2：216）
各位教胞：
人類是物質和精神的複合體，有著不同的思想和愛好。構造如此特殊的被造物，只有創造了他的主才瞭解其底細，知道如何修理他和照顧其需求：“至妙至曉的造物主豈有不知之事？”（67：14）
至尊主規定人類必須履行的主命義務和崇拜功修，其實對人類的今後兩世都大有裨益。這些功修使人與主密切聯繫，把人從物質的奴役中解放出來，將其理想提升到最高境界，並一再提醒人不要局限於地面，也不要被物質生活所迷惑。即便除了這些功修的實際作用之外，我們還沒有完全掌握其全部奧秘所在，但它已經給我們帶來了足夠多的益處。我們確信這些功修尚有許多未被發現的秘密和哲理，有待於我們每個人盡力運用主所賜的知識和領悟力去進一步揭示。
願主以偉大的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益於天經的啟示和教誨。
我就講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林，大家向主懺悔吧！主是至恕至慈的。
第二部分
讚頌安拉乎——萬世之主，善果屬於敬主之人，不義者將自食惡果。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，賢良們的監護主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和誠實可信的使者，願主賜福安於他和聖裔及全體聖伴們！
安拉乎的僕民啊！
我囑告你們和我自己要敬畏並順從主，千萬不要違抗主和違反主的命令。
各位穆斯林：
禮拜是教門的支柱，是伊斯蘭第二大要素，讓我們觀察和思考這項功修的奧秘。我們發現禮拜要求清潔衛生和著裝美觀，要求禮拜者的衣服、身體和禮拜地點必須乾淨，不容有任何污穢骯髒的東西，將大淨和小淨作為禮拜的必要條件。真所謂禮拜是天堂的鑰匙，淨身是禮拜的鑰匙。至尊主命令我們：“信士們啊！當你們起身去禮拜時，先要洗臉、洗手至肘、抹頭、洗腳至踝，如果破了大淨則洗全身。”（5：6）
禮拜也是一種精神力量，它有助於信士面對生活和教門中的各種困難，為此至尊主說：“信士們啊！你們要以忍耐和禮拜求助於安拉乎，安拉乎與堅忍者同在。”（2：153）
對此伊本甘義目（主降慈憫）解釋說：“面對生活和教門中遇到的各種困難，人可以借助的最大手段是：忍耐和禮拜。”
禮拜更是一種道德力量，它能培養信士一種強大的耐力，能夠遠離姦淫和作惡，並在遇到災禍時不焦不躁，獲得好處時不吝嗇小氣。禮拜確實能在信士的心中根植敬畏主和遵紀守法的意識，使人養成守時和惜時的習慣，能夠克服懶惰、任性等其它人性弱點。對此至尊主說：“〔19〕人類生性浮躁，〔20〕遭受災禍時焦躁不安，〔21〕獲得好處時吝嗇小氣。〔22〕只有禮拜者除外，〔23〕他們經常禮拜···”（70：19－23）
還說：“你要禮拜，禮拜確實能抑制姦淫和犯罪。”（29：45）
禮拜還是一種體育鍛煉，它要求禮拜者遵守秩序，人們在集體禮拜時肩並肩、腳挨腳地緊密排班和整齊排列的情景是多麼的壯觀啊！伊瑪目入拜前要求跟眾排列整齊，就像先知（主賜福安）曾在禮拜時經常提醒的那樣：“你們要排列整齊，因為排列整齊是禮拜完美的表現。”（艾奈斯傳述《布哈裡聖訓錄》第723段、《穆斯林聖訓錄》第433段）
還說：“設立伊瑪目就是要人們跟隨他，所以你們要和伊瑪目保持一致。當他鞠躬時你們跟著鞠躬；他念：‘安拉乎已聽到讚頌者的贊詞！’時，你們念：‘主啊！一切讚頌只屬於您。’；他叩頭時，你們也跟著叩頭；他跪著念贊詞時，你們也都跪著念贊詞。你們在禮拜時要排列整齊，因為排列整齊是禮拜完美的表現。”（艾卜胡萊賴傳述《布哈裡聖訓錄》第722段、《穆斯林聖訓錄》第414段）
現在讓我們遵照主的命令，祝福人類的精華和正道領袖——先知穆罕默德，至尊主說：“安拉乎和他的天神們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56）
先知（主賜福安）也說過：“誰祝福我一次，安拉乎必祝福他十次。”（《穆斯林聖訓錄》第408段）
主啊！求您賜福安于您的僕人和使者——先知穆罕默德和聖潔的聖裔及全體聖伴們；主啊！求您喜愛秉持真理、公正執法的四大正統哈裡發和正道領袖們。
主啊！求您使我們敬畏您並向您懺悔，求您指引我們正道並使我們堅守您的正教；至強至恕的主啊！求您不要使今世成為我們最大的煩惱和知識的極限，求您使我們和善人們一起憑藉您的慈憫進入天堂。
主啊！求您改善我們的護身信仰，改善我們的今世生活，改善我們的後世歸宿；主啊！求您賜給我們廉潔和虔誠，賜給我們正道和富足；求您使我們成為感謝恩典的人、忍受艱難的人、無論順境和逆境都能讚頌您的人；主啊！求您讓我們熱愛您、喜歡熱愛您的人、喜歡使我們進一步熱愛您的行為；主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服舉伴行為和舉伴主的人們；主啊！求您援助您的正教、天經、聖行和信民們。
主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人，您是至聽至近、有求必應的主。主啊！求您改善我們的領導者們，使他們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
安拉乎的僕民啊！“安拉乎命令公正、行善、周濟親人，禁止姦淫、作惡、迫害他人。他告誡你們，以便你們覺悟。”（16：90）
你們要讚頌偉大的主，主會賜福你們；要感謝主的恩典，主會加倍回賜你們，主說：“你要禮拜，禮拜確實能抑制姦淫和犯罪，讚頌安拉乎是最重要的大事，安拉乎知曉你們的一切作為。”（29：45）
崇拜主對人類行為的影響《阿漢雙語呼圖白講壇》.pdf(471 KB)
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