波蘭建清真寺引起社區恐慌
路透社華沙4月3日消息﹕波蘭首都出現了歐洲其他國家常見的對伊斯蘭文化發展的抗議﹐數百人在郊外一個建築工地示威﹐反對華沙穆斯林建造清真寺。 波蘭是一個傳統的天主教國家﹐穆斯林人數很少﹐總數大約1萬5千到3萬人﹐但是在首都居住的穆斯林希望有一個正式聚禮和集會的地方﹐以便互相聯絡和對子女進行教育。
波蘭獨立之後﹐放棄了共產主義無神論﹐開放宗教信仰自由﹐穆斯林聯盟成立於2004年﹐政府批准他們在聚居的城鎮建造清真寺。 這是第五座新寺﹐工程進行到一半﹐遭到週圍居民抗議。 有一名不願透露姓名的抗議者揮舞著大旗﹐上面印著從瑞士複製來的羞辱伊斯蘭的圖示﹕一個清真寺圓頂週圍有四支高聳的火箭(象徵宣禮塔)。 他說﹕“清真寺是他們宣傳極端思想的地方﹐我們擔心這裡將製造危險份子。” 其他抗議者呼喊著口號﹐如“不要重複其他歐洲國家的錯誤﹗” “盲目的寬容給壞人造成可乘之機﹗” 抗議者說﹕“看看歐洲其他國家﹐穆斯林來了﹐強迫女子出門蒙頭蓋臉﹐剝奪了她們的自由。 我們不希望我們的女兒們都成這個樣子。” 如今歐洲有幾個國家都在國會中辯論﹐如何制止伊斯蘭在歐洲快速蔓延﹐如臨洪水猛獸。 瑞士和法國正在討論是否宣佈穆斯林女子的面紗是非法裝飾。 有一名示威者說﹕“我們到沙特阿拉伯去旅行﹐那裡禁止我們身佩基督教的標誌﹐如十字架胸章﹐那裡沒有信仰自由﹐婦女受到壓迫。”
這些是在許多歐洲國家經常聽到的怨言和控訴﹐表達了對伊斯蘭的恐懼感﹐但只是這十多年來的新氣氛﹐因為穆斯林社會迅速擴大﹐伊斯蘭成為歐洲第二大宗教。 如今歐洲各國穆斯林人口達到大約兩千萬﹐有三分之一的穆斯林人口居住在法國。 法國﹑德國﹑瑞士﹑荷蘭﹑丹麥﹑瑞典等國相繼出現反伊斯蘭運動﹐排斥穆斯林移民。 波蘭社會科學院民族學專家茲比格涅夫‧米科爾吉卡教授說﹕“在法國﹑德國和荷蘭的事件也出現在波蘭了﹐因為社會現代化﹐追趕西歐﹐缺少勞工﹐所以吸引了世界各地的移民涌入。” 他對路透社記者說﹕“進入波蘭的外籍勞工多半來自北高加索地區﹐他們來到這裡﹐潛伏著未來的衝突﹐當然現在還沒有出現問題。 人們只是擔心﹐將來會出事﹐造成社會不安定。”
在第二次世界大戰前﹐波蘭曾是一個多種族的國家﹐居住著許多少數民族﹐波蘭的天主教徒同猶太人和希臘正教信徒和平共處﹐但是波蘭人很早就有反猶太情緒。 在希特勒佔領期間﹐德國納粹軍隊曾經在波蘭屠殺和消滅了許多少數民族﹐如猶太人﹑吉普賽羅瑪人和其他少數族裔的居民。 自從體制改革﹐廢除了共產主義制度﹐波蘭以單純的天主教斯拉夫民族為主體開展文化和社會建設﹐經濟狀況不斷有了起色﹐因此吸引了許多外籍勞工。 外籍的新移民主要集中在首都華沙和一些工商業城市﹐其中穆斯林人口不斷增多。 穆斯林移民之中﹐同時也進入了許多國外的中產階級的富裕家庭﹐他們在這裡定居﹐形成了新的穆斯林社區。
米科爾吉卡教授說﹕“俄羅斯在1990年代對車臣地區發動第一次戰爭﹐北高加索的穆斯林受到俄羅斯軍事打擊和政治壓迫﹐因此設法外逃﹐一部分流入波蘭。 這裡的人思想很保守﹐對外來的文化感到威脅﹐因此許多地方出現了排外思想。” 首都華沙的穆斯林人口估計有一萬人﹐他們購買了郊外的一處別墅﹐規劃改造為清真寺﹐工程正在進行﹐遭到當地居民反對。 穆斯林聯盟會長薩密爾‧易斯瑪伊對記者說﹕“波蘭的穆斯林需要一個文化中心﹐同時也便於與社會聯絡。 這個中心將是綜合性的功能﹐禮拜殿可容納二百人﹐有許多功能多樣的附屬設施﹐如圖書館﹑演講廳﹑清真餐館和伊斯蘭學校。” 穆斯林組織通過各種方式﹐從國內外集資﹐有一部分捐款來自阿拉伯國家﹐如卡塔爾﹑沙特阿拉伯和科威特。
易斯瑪伊是科威特人﹐在波蘭行醫﹐是一名兒科醫生。 他娶了一位波蘭老婆﹐有四個孩子﹐他說﹕“這個工程沒有理由停止﹐因為事先得到政府批准﹐符合波蘭憲法精神。” 勢力強大的波蘭教會對建造清真寺有各種不同意見﹐多年來爭執不休﹐但是民意調查的結果﹐持反對意見的波蘭人佔大多數。
華沙大學伊斯蘭學教授艾加塔‧諾爾伯斯基說﹕“波蘭人反對建造清真寺﹐主要是由於對伊斯蘭無知。 穆斯林在歐洲許多國家與當地居民關係很融洽﹐如奧地利和挪威。 普通的波蘭人是從紐約世貿大廈遭到飛機襲擊之後﹐才聽說世界上有穆斯林﹐而且把穆斯林同那個事件緊密聯繫在了一起﹐再也沒有增加新的認識。 他們對伊斯蘭的理解很簡單﹐因為沒有同穆斯林共處的生活經驗﹐一切都是道聽途說。”
路透社記者問易斯瑪伊﹐是否對建造這座清真寺失去了信心﹐他回答說﹕“絕不然。” 他很諒解許多波蘭人對伊斯蘭無知﹐但也有許多人對穆斯林有善意﹐從長遠的效果看﹐波蘭將因為有了穆斯林得到利益。 他收到過許多波蘭人打來的電話﹐表示支持穆斯林建造伊斯蘭文化中心﹐並且有人要主動捐款。
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