印尼宗教領袖負起社會責任
禮拜中印尼穆斯林
印度尼西亞是一個多種宗教信仰的國家﹐除了85%的穆斯林一致信仰伊斯蘭之外﹐還有相當數量的其他宗教人口﹐如印度教﹑佛教和基督教。 印度尼西亞人民在長期共同生活中﹐形成了宗教寬容習慣﹐所有宗教都互相尊重﹐所以宗教之間的對話﹐不但有悠久的傳統﹐而且有穩固的基礎﹐以此保證社會和諧﹐宗教間不對抗。 印尼普通民眾﹐看到各種宗教教士們出現﹐都很自然地表示尊敬﹐不論是伊斯蘭的阿訇﹑印度教的祭司﹑佛教的僧侶﹑基督教牧師或天主教的神父﹐他們一律尊稱他們為“宗教領袖”。
所有宗教領袖都堅持同樣的職責意識﹐不挑動信徒們歧視或仇恨其他宗教﹐維護社會安定團結是首要天職。 在印度尼西亞的歷史上﹐社會運動的主流是各民族團結抗戰﹐對抗殖民主義枷鎖﹐爭取自由﹐因而沒有發生過大規模的宗教間戰爭和屠殺。 每個宗教領袖﹐都承擔著重大社會責任﹐並為他們的信徒做表率﹐以真誠與和平的心態對待其他宗教。 宗教與文化的多元化﹐互相尊重﹐是現代民主社會的基礎和保障。
但是在過去的十五年中﹐印度尼西亞經歷了新時期的社會大變革﹐內外各種勢力出入在政治舞台上互相較量﹐也由此產生了宗教的新矛盾。 例如在馬魯古省省會安汶和蘇拉威西島中部的波索市﹐發生過當地穆斯林與基督教徒的衝突﹐造成那個地區一個時期的緊張局勢。 專家們對那裡不正常現象進行了調查和分析﹐發現其中有許多特殊原因。 參加混戰的民眾都是受蒙蔽﹐他們不清楚宗教摩擦的由來﹐破壞了他們的彼此和平共處的歷史傳統。 專家們發現從外部侵入的政治和經濟利益煽動是導致衝突的基本原因﹐當地的宗教領袖們被許諾政治地位和經濟報酬﹐他們分別在各自的地盤裡拉幫結派壯大勢力﹐互相對抗。 例如有些伊斯蘭學校﹐被外來的政客們收買﹐無知的學生們被騙上街參加抗議示威﹐另有些基督教牧師們利用道壇向穆斯林展開攻擊性宣傳。
宗教衝突引發社會動亂﹐擾亂了居民的正常生活﹐造成生命與財產重大損失。 最令人傷心的後果﹐是傷害了數百年來的民間友好關係﹐彼此有了戒心和不信任﹐一個純樸的民風受到嚴重污染﹐成為有毒的社會空氣。 教派矛盾或宗教間的衝突﹐往往都不是民眾自發的行為﹐主要的責任來自那些主持教會的領袖們﹐雙方民眾都是無辜的受害者﹐他們受騙上當。 宗教領袖被收買﹐民眾被矇騙和利用﹐成為不同政治集團的犧牲品。 這種教訓有普遍性﹐世界上許多地方的宗教衝突無外乎都是同樣規律﹐宗教領袖的責任最大。
當事態過後﹐人們會冷靜地思考﹐尋找錯誤行為的根源﹐從中吸取教訓。 每次衝突﹐留下的殘局都是平民的傷害和損失﹐而暗中獲得的利益與他們無關﹐沉痛的教訓使民眾聰明了起來﹐擦亮了眼睛﹐認清是非。 如今在那些曾經發生過宗教衝突的地方﹐都建立了宗教和諧論壇(FKUB)﹐直屬於省政府﹐協助不同宗教的組織和機構進行定期交流和對話﹐增進互相了解和信息流通。 這個論壇在地方政府主導下有實權﹐對煽動宗教矛盾的宗教場所或教育機構﹐有權發出警告和實行關閉懲罰。
這個機構的主要職能是重建民間彼此信任和關懷﹐宣傳社會公正與和諧。 任何一種宗教﹐都負有責任宣傳寬容和仁慈﹐禁止一切不利社會團結的言行﹐毒害社會。 這是不同宗教的共同論壇﹐由各路宗教學者上臺演講﹐同時把責任也強加給了他們﹐弘揚宗教的慈善心和寬容精神﹐提高民眾信仰和品德素質﹐一切都透明化﹐接受民眾監督。 不論是什麼宗教或教派﹐凡是主持宗教事務的教士﹐他們的言行是世界和平與無私公正的示範﹐都被尊稱為宗教領袖﹐一律平等﹐是對他們貢獻的承認和尊敬﹐公眾對他們寄予很高的期望。
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