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怎麼封伊曆拉嘉伯月的齋?

熱度4218票  瀏覽503次 【共0條評論】【我要評論 時間:2011年6月07日 21:45

有人問:我們聽說在伊曆萊傑卜月[拉嘉伯](七月Rajab)的齋戒沒有聖訓作為依據,那麼請問在這個月齋戒的教法判律是什麼呢?在這個月齋戒是屬於“遜奈”呢還是“異端”?

對此,世界穆學聯主席格爾達威長老回答說:

我們從不反對在萊傑卜月(伊曆七月)中的齋戒,對此我曾經說過:萊傑卜月(伊曆七月)是伊斯蘭的禁月之一,在這幾個伊斯蘭禁月中的齋戒是可行的,是受主喜悅的嘉儀。但是沒有傳述自穆聖的聖訓說:穆聖曾經在這個月封過全月的齋。穆聖封足全月齋的只有萊曼丹齋月(伊曆九月)。除此外,穆聖封齋最多的月份是沙爾巴尼月(伊曆八月),但是也未曾封足全月。這就是穆聖在伊曆禁月中封齋的“遜奈”。穆聖在其他非禁月中或封齋或開齋,正如有聖訓傳述說:“他(穆聖)一直守齋,以至於我們說他不會開齋了;他一直開齋,以至於我們都以為他不會封齋了。”穆聖都如此齋戒,那為什麼有些人還要在萊傑卜月(伊曆七月)中封足全月的齋呢?!這正如我們在一些農村地區看到的那樣。我曾經看到一些人在萊傑卜月(伊曆七月)、沙爾巴尼月(伊曆八月)、萊曼丹月(伊曆九月),以及伊曆十月的前六天這段時間內連續封齋,並稱這段時間是“潔白的日子”,他們一直齋戒到伊曆十月的前六天。對於這些人來說,開齋這天是在伊曆十月的第八天。也就是說連續封齋三個月零六天。除了開齋節那天吃喝外,其餘的日子一直都在封齋。這種做法穆聖未曾做過,聖門弟子也未曾做過,伊斯蘭初期的前三代先賢們也未曾這樣做過。因此,最好在這些禁月中封幾天齋,開幾天齋,而不要連續封齋。

跟隨伊斯蘭前三代先賢的正道有福,而追隨後人中新生的異端則招禍。

誰想追隨正道,獲取完美的回賜,那就讓他追隨穆聖之道,在萊傑卜月(伊曆七月)和沙爾巴尼月(伊曆八月)不要封全月的齋。這是最應當遵守的。我們唯憑真主而獲得順利!

(侯賽因譯自格爾達威個人網站)


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