封持伊曆十月的六天齋是受憎惡的嗎？
有人問：是否有學者認為封持伊曆十月的六天齋是受憎惡的？
對此，世界穆學聯主席格爾達威回答說：
一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨穆聖者平安與慈憫！
的確，僅有伊瑪目馬立克一人主張封持伊曆十月六天的齋為受憎惡的齋戒，這是因為他擔心世人誤把在伊曆十月所封的這六天齋與萊麥丹月的齋相混，並把這六天的齋視為必須恪守的齋而指責未封這六天齋的人才有此一說。因此，伊瑪目說封持這六天的齋為受憎惡齋的主張是出於防微杜漸，謹小慎微的目的。對此，伊瑪目夏推比曾說：歷史上就曾有一些非阿拉伯人誤把伊曆十月所封的這六天齋與萊麥丹月的齋相混，他們在這個月中繼續保留著萊麥丹月的所有形式和規矩，繼續打開宣禮塔上的彩燈，人們照常起來吃夜間的封齋飯，一直持續到伊曆十月的第七天。
然而，類似這樣的擔憂不能作為放棄穆聖“遜奈”的理由，而是應該給無知者們講清楚事情的真相。
伊瑪目馬立克在《穆宛塔聖訓集》中說：他未曾看到一個有知識的人封持伊曆十月的六天齋。對此，伊瑪目肖伍坎尼說：“很明顯，如果某些人放棄遵行某一“遜奈”，那麼這些人的放棄行為並不能作為可以放棄“這一遜奈”的依據。”
對此，伊本·阿巴斯就曾說：有些人，他們未能遵行古蘭經中的一些經文，如“析產的時候，如有親戚、孤兒、貧民在場，你們當以一部分遺產周濟他們。”（婦女章：8）……
所以，如果封持伊曆十月的這六天齋的聖訓是健全的話，那麼，個人的看法在這個問題上是不作數的。特別是如果我們傾向於把伊曆十月封的這六天齋與萊麥丹月的齋分開，不連在一起封的話，（那封持這六天的齋就是受主喜悅的嘉儀）。或許把封這六天的齋定為教法上的嘉儀，其中的緣由就是為了讓穆斯林繼續保持齋月順主的天性，即便在齋月過後意志依然堅定不變。
真主至知！
（侯賽因譯自格爾達威個人網站）
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