天房的尊貴
親愛的穆斯林同胞們：
今天我們繼續學習有關朝覲的話題。睿智全能的真主說：“為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房，全世界的嚮導。其中有許多明證，如易蔔拉欣的立足之地；凡入其中的人都得安寧。”（3:96—97）
為什麼真主把朝覲天房定為穆斯林的主命呢？在這節經文中，我們不難找出令人信服的答案。下面我們對這兩節經文作一簡析。
一、真主說：“為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房。”無疑，天房是真主在地球上為世人創設的首座清真寺，它是全世界穆民崇拜真主時共同的朝向，也是全球穆斯林團結的中心。在阿語中麥加被稱為“滿開”或“班開”，後者的本意為擁擠（朝覲期間朝覲者蜂聚天房非常擁擠）、敲碎（凡是企圖侵犯天房、玷污其尊嚴、破壞其建築者，真主就要粉碎其陰謀，《古蘭》象章中有對類似事件的記載），有的學者認為“班開”指天房附近；而“滿開”兼指整個麥加城。麥加城亦被學者們冠以“安寧的城市”“城市之母”等稱號。
至於天房的來歷，經典上有如下幾種不同的說法：其一，天房由天使們奉主命初建；其二，由人祖阿丹夫婦修建；其三，由易蔔拉欣和伊斯瑪儀二位先知修建。其實天房的遺跡在伊聖之前已經存在，只是當年伊聖父子奉命重建了天房。《古蘭》雲：“當時易蔔拉欣和伊斯瑪儀樹起天房的基礎。”（2:127）
天房的吉慶表現在方方面面，如在伊斯蘭認主獨一思想的主導下，各種文明和文化在那裡互相包容，交相輝映；豐盛充足的給養，人們在那原本寸草不生的荒漠裡，可盡情享受來自全球的種類繁多的蔬菜水果和其它物品；在朝覲期間獲得豐厚的商機利潤；各種功修的報酬重複加倍（禮一番拜可獲在別處禮十萬番的善賞）；在那神聖之地，至聖接受了《古蘭》的部分啟示。籍《古蘭》的光明，他把一盤散沙似的阿拉伯人團結成一個堅強的整體。至聖的被差是伊斯蘭文明與蒙昧時代的分水嶺。在至聖之前，麥加的歷史上曾出現過認主獨一與多神崇拜相互交替的情況，但在他為聖之後，多神崇拜在整個阿拉伯半島上從此銷聲匿跡，一去不復返。只因為他是封印萬聖的至聖，《古蘭》是最後一部經典。
二、真主說：“其中有許多明證，如易蔔拉欣的立足之地。”其中的一大跡象就是易卜拉欣聖人的立足處，凡朝覲者都會親眼目睹這一聖跡——由兩隻肉腳陷進磐石所留下的一對足印（當年伊聖奉命重建天房時就踩在這塊巨石上）。據歷史記載，它原是天房的靠牆處，在大賢歐麥爾執政時期，為便於朝覲者巡遊，下令外移並加以保護。按教法規定，巡遊完畢後須在此處禮兩拜。因為真主說：“當時，我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當以易蔔拉欣的立足處為禮拜處。”（2:125）經注學家們說，因為天房之尊貴，故飛鳥不會在其頂部著落或飛越（對此我本人兩次朝覲時特意觀察後深有體會）。滲滲泉也是一個跡象，當年伊聖的妻子哈吉萊太太為救子尋找水源，艱難地在“薩法”和“買爾臥”兩山之間奔跑七次，此泉籍真主的大能在其子伊斯瑪儀腳下湧出至今，幾千年源源不斷，供無數人飲用，並由哈吉們背回故里饋贈親友。
三、真主說：“凡入其中的人都得安寧。”據傳，雖然在至聖之前，阿拉伯半島上各部落間的戰爭此起彼伏，連綿不斷，但是人們為尊重聖祖易蔔拉欣的教條，一般在天房周圍忌諱發生流血衝突，到了至聖時代更加注重此事。伊斯蘭教法規定，被判為死刑的罪犯一旦逃到天房避難，不能將其就地處決（在天房處殺人者另當別論），即便在那裡發現殺父仇人，也不能實施報復。
總之，為所欲為的真主讓麥加天房貴過了世界上所有的地方，猶如讓讓至聖貴過了所有的聖人，讓《古蘭》貴過了其它經典的那樣。作為穆斯林，特別是作為一名身臨其境的朝覲者，當倍加尊重。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
