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天房的尊貴

熱度4271票  瀏覽524次 【共0條評論】【我要評論 時間:2011年10月05日 11:52

親愛的穆斯林同胞們:

 

今天我們繼續學習有關朝覲的話題。睿智全能的真主說:“為世人而創設的最古的清真寺,確是在麥加的那所吉祥的天房,全世界的嚮導。其中有許多明證,如易蔔拉欣的立足之地;凡入其中的人都得安寧。”(3:96—97)

 

為什麼真主把朝覲天房定為穆斯林的主命呢?在這節經文中,我們不難找出令人信服的答案。下面我們對這兩節經文作一簡析。

 

一、真主說:“為世人而創設的最古的清真寺,確是在麥加的那所吉祥的天房。”無疑,天房是真主在地球上為世人創設的首座清真寺,它是全世界穆民崇拜真主時共同的朝向,也是全球穆斯林團結的中心。在阿語中麥加被稱為“滿開”或“班開”,後者的本意為擁擠(朝覲期間朝覲者蜂聚天房非常擁擠)、敲碎(凡是企圖侵犯天房、玷污其尊嚴、破壞其建築者,真主就要粉碎其陰謀,《古蘭》象章中有對類似事件的記載),有的學者認為“班開”指天房附近;而“滿開”兼指整個麥加城。麥加城亦被學者們冠以“安寧的城市”“城市之母”等稱號。

 

至於天房的來歷,經典上有如下幾種不同的說法:其一,天房由天使們奉主命初建;其二,由人祖阿丹夫婦修建;其三,由易蔔拉欣和伊斯瑪儀二位先知修建。其實天房的遺跡在伊聖之前已經存在,只是當年伊聖父子奉命重建了天房。《古蘭》雲:“當時易蔔拉欣和伊斯瑪儀樹起天房的基礎。”(2:127)

 

天房的吉慶表現在方方面面,如在伊斯蘭認主獨一思想的主導下,各種文明和文化在那裡互相包容,交相輝映;豐盛充足的給養,人們在那原本寸草不生的荒漠裡,可盡情享受來自全球的種類繁多的蔬菜水果和其它物品;在朝覲期間獲得豐厚的商機利潤;各種功修的報酬重複加倍(禮一番拜可獲在別處禮十萬番的善賞);在那神聖之地,至聖接受了《古蘭》的部分啟示。籍《古蘭》的光明,他把一盤散沙似的阿拉伯人團結成一個堅強的整體。至聖的被差是伊斯蘭文明與蒙昧時代的分水嶺。在至聖之前,麥加的歷史上曾出現過認主獨一與多神崇拜相互交替的情況,但在他為聖之後,多神崇拜在整個阿拉伯半島上從此銷聲匿跡,一去不復返。只因為他是封印萬聖的至聖,《古蘭》是最後一部經典。

 

二、真主說:“其中有許多明證,如易蔔拉欣的立足之地。”其中的一大跡象就是易卜拉欣聖人的立足處,凡朝覲者都會親眼目睹這一聖跡——由兩隻肉腳陷進磐石所留下的一對足印(當年伊聖奉命重建天房時就踩在這塊巨石上)。據歷史記載,它原是天房的靠牆處,在大賢歐麥爾執政時期,為便於朝覲者巡遊,下令外移並加以保護。按教法規定,巡遊完畢後須在此處禮兩拜。因為真主說:“當時,我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當以易蔔拉欣的立足處為禮拜處。”(2:125)經注學家們說,因為天房之尊貴,故飛鳥不會在其頂部著落或飛越(對此我本人兩次朝覲時特意觀察後深有體會)。滲滲泉也是一個跡象,當年伊聖的妻子哈吉萊太太為救子尋找水源,艱難地在“薩法”和“買爾臥”兩山之間奔跑七次,此泉籍真主的大能在其子伊斯瑪儀腳下湧出至今,幾千年源源不斷,供無數人飲用,並由哈吉們背回故里饋贈親友。

 

三、真主說:“凡入其中的人都得安寧。”據傳,雖然在至聖之前,阿拉伯半島上各部落間的戰爭此起彼伏,連綿不斷,但是人們為尊重聖祖易蔔拉欣的教條,一般在天房周圍忌諱發生流血衝突,到了至聖時代更加注重此事。伊斯蘭教法規定,被判為死刑的罪犯一旦逃到天房避難,不能將其就地處決(在天房處殺人者另當別論),即便在那裡發現殺父仇人,也不能實施報復。

 

總之,為所欲為的真主讓麥加天房貴過了世界上所有的地方,猶如讓讓至聖貴過了所有的聖人,讓《古蘭》貴過了其它經典的那樣。作為穆斯林,特別是作為一名身臨其境的朝覲者,當倍加尊重。


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