淺談穆斯林的信仰道德與操守
道德是人類社會人們行為、生活的標準和規範。如果人的內心中沒有它或者沒有用這些標準、規範他們生活中的道德與行為，那麼，這個社會的道德就會發生危機。這就牽扯到信仰。在有信仰的群體中，信仰規範著他們的道德，它們的一言一行都靠道德自律的精神來規範。如果沒有信仰，或者是信仰流失，或者是信仰與道德脫節，成為兩張皮，那麼，道德就會出問題。
穆斯林是一個有信仰的群體。穆斯林信仰造物主，認為造物主安拉是創造和養育宇宙萬物的主宰，宇宙、天體、人類都是造物主的被造物。因此，穆斯林信主獨一，認主獨一，拜主獨一。穆斯林還是“導人於之善，並勸善戒惡”(3：104)不僅有信仰而且有道德的民族。
穆斯林的道德來自於信仰。信仰與善功構成穆斯林的生活基礎。因此，伊斯蘭教認為：信仰滲透於生活，生活體現著信仰。因為伊斯蘭教的信仰所包含的事項貫穿于生活的方方面面。證據就是《古蘭經》。造物主說：“你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信安拉、信末日、信天使、信天經、信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受貧困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”(2：177)
這段經文告訴我們，信仰不僅僅是行為，而是生活中的一顆善良的敬畏之心。敬畏之心就是時時刻刻服從造物主的命令和禁令，以取得造物主的喜悅。敬畏之心是穆斯林對造物主的忠誠，表現在每個穆斯林的意念、態度、語言、行為等等方面。敬畏之心還延伸到社會生活、人際關係、個人品行、經濟事務各個方面，都要遵從造物主的命令和禁令，執行造物主的法度。
敬畏之心不僅僅表現在清真寺中的讚頌和崇拜的儀式之中。穆斯林堅守每天五次禮拜，與造物主交言訴己，懺悔、修行、修心。出了清真寺，更要感恩造物主，更要把造物主賞賜給自己的財富、知識、技能、成就與大家分享。假如走進清真寺，我遵從主命，誠信安拉；走出清真寺的大門，進入現實的社會活動中，卻另一套，好像信仰道德的約束力相對減弱了，這些都是人性中的劣根，這是缺乏誠信，沒有認識安拉，沒有認清自己的一種表現；是缺乏敬畏之心的表現，更是對信仰的褻瀆。敬畏就是信仰。有了畏懼之心，心靈就有了歸宿和寧靜，有了敬畏之心，就有了自我約束的涵養和力量。“敬畏”是一種美德，是一種責任感和良知感。所以，信仰、行為、道德是穆斯林社會穩定的三大要素。其中信仰是精神生活的享受，規範著心靈與道德，兩者之間相得益彰。造物主說：“他們信道，他們的心境因記憶安拉而安靜，真的，一切心境因記憶安拉而安靜”(13：28)
我們有信仰，但我們缺乏的是對信仰的理解，我們只把信仰局限在了清真寺裡，局限於自己“念禮齋課朝”的五功中。沒有“將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐”；沒有“履行約言，忍受貧困、患難和戰爭”這些經文中的教導，在我們的信仰與現實生活中脫節，信仰與社會生活和實踐行為脫節，有信仰，但沒有道德和素質，進了清真寺，感恩安拉，出了清真寺，忘記了信仰和剛才的祈禱，這是最令人恐懼的。造物主說：“如果你們感恩而且信道，安拉何必懲罰你們呢？安拉是博施的，全知的。”(4：147)
如果僅僅把信仰變成一種口頭上的宣誓，而不落實在行動中，不去行善積德，就不會有平安與快樂，儘管他物質豐富，生活奢華，但他解脫不了塵世的煩惱，他經常對下屬發脾氣，對自己的家人和親朋好友發火，乃至跟人家打架鬥毆等等。這些人也行善，但他行善是給別人看得，是為了社會上名聲，乃至政治地位上的索取……這就是人性中的私欲，貪心、貪婪、貪欲在支配著他，他的內心不清靜，這等人有信仰、沒道德。這是穆斯林群體的悲哀。這些人正如造物主所說：“不希望與我相會，只願永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽視我的種種跡象的人。”(10：7)
穆斯林和沒有信仰的人不一樣。沒有信仰的人無所畏懼，無所顧忌，他們精神生活貧乏，活得渾渾噩噩，他們覺得生活得十分累和乏味，他們在燈紅酒綠中爾虞我詐，在醉生夢死中尋找解脫。孔子說：“未知生，焉知死。”這就是說，他們不知道自己從何而來，不知自己代治者的光榮使命，哪能知道死後的事情呢。因此，他們否認造物主的存在，否認死後複生日的審判。他們說人死如燈滅。這就是有信仰和沒有信仰的人，以及有信仰但沒道德的人之間的區別。
穆斯林是造物主在大地上選擇的優秀民族。證據就是《古蘭經》。造物主說：“你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信安拉……”(3：110)信仰從內心裡約束著穆斯林，規範著每一位元穆斯林的一言一行。所以，一個真正有信仰、有道德的穆斯林，他們的精神生活、物質生活、道德的生活都非常的完美，生活的品位和品質很高。他們把信道而行善，看作追求造物主的喜悅、平安與快樂。因為只有內心的平安，才能得到內心的快樂，這就是真正穆斯林心靈中的最大的幸福與滿足。所以造物主說：“信道而且行善，得享幸福和優美的歸宿。”(13：29)
我們的國家正處在經濟崛起之時，經濟發展是硬實力，文化建設是軟實力，兩者缺一不可。有時，文化的軟實力甚至更為重要。因為，在一個文明的國家裡，既需要法治的健全，更需要道德自律和文化自淨這種精神，來維持一個社會的和諧穩定，從這個角度上講，道德的自律是一個成本最低的約束。人在精神層面需要信仰，以滿足精神生活的需求；在生活品質方面需要物質，以提高生活的品質；在行為方面需要道德規範，而道德需要行為來展現。
在國家提出文化強國，構建和諧社會和和諧世界中，中國的穆斯林應當以敬畏之心，用道德的自律，塑造中國穆斯林的新形象。因為穆斯林是造物主選擇的最優秀的民族，優秀的亮點是有信仰、有道德、信道而行善。這是穆斯林文化中的重要部分。
讓我們祈求安拉引導我們，讓信仰指引我們的生活，讓道德規範我們的行為和言談舉止，讓我們遠離罪惡，走向正道。展示一個穆斯林信仰者真實的形象。阿憫！
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