選擇
在醫學樓餐廳吃素餐，已經是我長期保留的習慣。那裡的素餐味美價廉，還有品質上乘的芝麻醬，滾燙的開水，乾淨整潔的環境。可能是去多了的緣故，門口收費的Amy 總會熱情地打招呼，也不用問，直接就點好，示意我拍卡（用香港的八達通付費），然後撕下票據，說一聲謝謝。幾位裡面工作的廚師也似乎懶得問我，知道我吃什麼，吃多少，然後點點頭說一聲，下一位。我則在對面的台桌上拿起餐具，再把芝麻醬往碟子裡倒一些，找個位置坐下，準備用餐。
在中大，吃飯時間也要把握好，人多擁擠的時候，不僅要排長隊，還要等位子。我通常會選擇午後一點來就餐。這天奇怪，都過了一點，還這麼多人？沒事的，看到角落裡坐著一個人，還有一個位子空著。走過去坐下來，說一聲你好，各自用餐。不用問，這個年輕貌美的小夥子一定是中大的學生。來了一個電話，我聽他講說自己是穆薩，正在吃飯。我帶著好奇的態度問他，對不起，剛聽到你打電話說自己的名字，我確認一下，你的名字叫穆薩？ 是不是Musa? 他用普通話字正腔圓地說，是啊是啊。那你是不是回教徒？他看了看我欲言又止，可能是不想說或者不願意承認。抬頭看了一下，原來他嘴裡含著一口飯，用手捂著正急著下嚥，然後回答我的問題。等他咽下去說，不是，這個是我爺爺給我取的名字。哦？那你爺爺是不是回教徒啊？他點了點頭，有些惋惜地說，不過，我爺爺已經死了。（香港人對於死亡，通常都會不避諱地直接說死，而不會說去世，升天，歸真，走了等等）埋在哪裡？在跑馬地的墳場。哦。對不起！我聽到他說爺爺去世，客氣地說了一句。他說沒有關係，已經幾年了。那你爺爺以前經常去清真寺嗎？他說當然，爺爺很講究的，經常在星期五去愛群清真寺。他可能擔心我不知道愛群清真寺在哪裡，補充說，就在灣仔那邊的。我說知道，去過。那你為什麼不承認自己是回教徒呢？我不是就不是啊，我不信仰回教。為什麼呢？為什麼？他反問，因為這是我的自由啊。那你爸爸是不是？他問我，你是不是啊？我點頭說，我叫Ishaq,是回教徒。他看了看我的碟子，好奇地問，那你還在這裡吃飯？小心有豬肉哦。我指了指碟子裡的飯說，這是Vegetarian （素餐）啊。他沒有接我的問題，繼續說，反正要小心點，不能隨便吃。我點了點頭，說謝謝你啊。那你也吃？他嘿嘿一笑說，沒有關係的啦，我不是回教徒嘛！
那你爸爸是不是？我重複問了他一句。他搖了搖頭說不是，儘管他爸爸也有一個回教徒的名字。那你爸爸為什麼不是？他可能覺得因為我和他爺爺都是回教徒，有了認同的內容，沒有那麼拘謹了。他說爸爸小時候應該是回教徒，後來爸爸慢慢就不去啦。他們以前在灣仔住，離清真寺很近，家裡親戚都是回教，不過後來爸爸上學都是在基督教學校，接受了基督教教育，還受洗了。這件事讓爺爺很不開心，兩個人經常吵。後來爸爸去國外讀大學，跟爺爺也很少來往，就這樣。
哦，我聽明白了。那你爸爸後來怎麼和爺爺交往的？爺爺只有爸爸一個孩子。沒有辦法，管不住，只能由爸爸啦。他回來後，給爺爺買東西，也給錢，還經常帶爺爺出去。那他們怎麼在一起生活？沒事啊，爺爺和我們不在一起住，如果要見面，也是去吃Halal飯，爺爺應該不知道爸爸的習慣。你媽媽是什麼宗教啊？媽媽不信宗教。那你外公那邊呢？他沒有明白我說的外公，我改了一下，你姥爺呢？他明白了，接著說，姥爺那邊是佛教，不過媽媽不信的。哦，那他們有沒有讓你選擇宗教？
穆薩可能有些煩了，被我這麼追問，他抬起胳膊看了看手錶說，我們再聊五分鐘，我要去忙啦。好的，謝謝你。他問我是做什麼的，我如實回答，他微微一笑，點了點頭說，怪不得問這麼多。那你信不信？他問我。我說當然。他問了我的家鄉，我在香港的情況。那你有這個名字，會不會被人當作回教徒啊？他說有人問過，沒有關係的，這是爺爺給他的名字，他覺得挺好的。然後他說出了摩西、穆薩的聯繫。那你想不想像你爺爺一樣信仰回教啊？他說自己從小在基督教學校讀書，已經受洗了，不能改，也不想改。再說，現在回教的名聲不好，如果信仰回教，可能會被….他沒有說出想要說的內容。我說別擔心，那只是媒體宣傳給人帶來的誤解，把宗教當政治和權力，與信徒沒有關係的。視覺擴散放大帶來的誤會而已。他沒有接我的話，轉過來問我，那你有沒有覺得不方便啊？比如吃飯，和人打交道？我說沒有啊，主要看自己怎麼想的，怎麼去做，和人打交道都是公事公辦，與宗教信仰不衝突。
他又看了看表，站起來說一聲對不起，要去忙了。我還沒有來得及問他的聯絡方式，他就走了。坐在餐桌前，我不由自主地想，中國的回回將來會不會遇到同樣的問題。50年前，香港回教徒都基本上在灣仔和九龍居住，後來城市化發展，很多房屋拆遷，回教徒的社區被徹底拆掉，人們都搬到不同的由政府提供的地方居住，群居的環境沒有了，很多人因為懶惰，因為時間緊工作忙而慢慢與清真寺失去聯繫，他們的後代也就慢慢放棄了回教徒身份。中國今天也是這樣，不知道將來會是什麼樣子？
今天的香港，印巴及東南亞、非洲穆斯林非常注重下一代孩子的教育，希望他們也要嚴守信仰，做一個有信仰的人。而在香港華人群體當中，因為社區集體的消失，也為了更好地融入香港人群體，而漸漸放棄信仰，或者說淡化信仰，做“文明世界的文明人”。在這樣一個青黃不接的現實環境裡，香港華人穆斯林現在也面臨著失去的尷尬。希望尋找一條適合華人穆斯林的路。
馬建福 2012/4/22 於新亞書院錢穆圖書館
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