格爾達威：穆斯林所面臨的強大壓力
穆斯林兄弟姐妹們啊！
我們今天講一下，穆斯林所面臨的強大壓力和侵略者的覬覦。在過去的歲月裡，穆斯林曾是世界的主流，是“頓亞”（今世）的先鋒。他們以信仰、《古蘭經》、知識與道德引領著這個世界。當他們仲裁時，克已公正；當他們形成制度時，則嚴格奉行。他們是這個社會中最優秀的引導者，最傑出的宣傳者。
他們的軍隊所向披靡，但他們從不強迫任何人加入他們的宗教，他們的目的是捍衛真理，打擊謬誤，扶弱抑強，除暴安良。
他們已登上文明的顛峰，是集科學與信仰、人與主、今世與後世、理性與心智、物質與精神、個人權利與大眾利益于一身的文明。在歷史上，穆斯林的書籍曾是世界上多所大學使用的教材；穆斯林的學者曾是各科領域中的佼佼者；阿拉伯語曾是在世界範圍內廣為流傳的語種。
我們的自豪與榮耀已經達到了頂峰。有一天，穆斯林的“海裡發”②仰望天空，他看見天上雲彩朵朵，他對著雲彩說：“我的東方或我的西方，普天之下的財富充盈著穆斯林的國庫啊。”
這是多麼燦爛且又輝煌的歷史狀啊。
光陰荏苒，鬥轉星移，昔日的進步，今天已經落伍；昨天的舵手，今天成為了他人的跟班；我們被稱為第三世界，被稱為發展中國家，這是霸權國家憐憫式的話語表述。
還不能使那些霸權國家滿足，它們瓦解我們的力量，誘惑我們中那些意志薄弱的人，其目的是想完全戰勝我們。所以，我們就成了東西方覬覦者和那些掠奪者盤中的美味。
所有的武力和矛頭指向了我們，他們的目的是垂涎著我們的（財富）。這一切愈演愈烈，如果我們與他們爭鬥的話，那麼，所有的輿論便集中在這一點，正如我們的前輩法學家所言：
庫夫勒是一個整體，“穩麥”是個體。
偉大的安拉說：
“不信道的人互為監護人，如果你們不遵守這個命令，那麼，地方上將要發生迫害和大亂。” [戰利品章第73節）
“陣夫勒”集團的矛頭指向我們，他們並不相信安拉、天啟與後世，他們也不信任何天啟信仰。他們妄言，安拉並沒有創造人，而是人創造了安拉。讚美安拉，安拉超越不義之徒的所有謬論。
這些集團不滿足於從內部瓦解我們，即利用它的黨派、爪牙、戰爭販子等手段來削弱穆斯林的集體，而且，他們還以武力從外部侵略我們。他們的鐵騎蹂躪著穆斯林國家的土地，使這些土地滿目瘡痍，生靈途炭，阿富汗就是例證。
猶太民族，散居於世界各地，他們在伊斯蘭的家園，穆斯林的土地，在伊斯蘭的恩澤中發現了善良、慈愛與憐憫。而穆斯林守著一片寧靜與和平的家園，過著富足與安康的生活，他們也有社會地位。但是，那些猶太集團卻覬覦著穆斯林的家園，他們只想在阿拉伯——伊斯蘭的心臟地帶建立他們的國家。
以色列霸佔了我們的家園，驅趕了我們的家人，他們以宗教的名義建立了國家，並稱之為“以色列”。猶太人從不同的區域和不同的國家紛至遝來，只有宗教，只有《討拉特》，只有夢想以及聖經中的宗教資訊才能把他們彙集在一起，但他們並不滿足…。他們為了自己的生存，而驅趕那些曾經居住在這裡的穆斯林，他們不惜動用武力，封鎖道路，他們貪婪的野心日益膨脹，對此，我們可以閱讀最近法國思想家勒賈·賈魯迪③所撰寫的文章。開羅和科威特的新聞播報了他的講話。他講到了猶太複國主義的夢想，以及他們的虛假謬論，除此以外，他們還有更大的野心，他們說，以色列要統治幼發拉底河，直到尼羅河。他們計畫把阿拉伯國家分配到他們的周邊，以免穆斯林危害到他們的安全；他們還想侵略敘利亞，吞併埃及，在高地建立猶太國，正如今天新聞媒體所講。不然，他們最終的野心是侵吞整個海灣地區，你們不要以為這是癡人說夢，他們認為的那些夢想，已逐步成為了現實，而我們卻無能為力。猶太人是人群之中最吝嗇的人，最膽小怕事的人，但他們卻侵犯了好幾個國家。他們花費了數億，甚至數十億美元，最終，他們獲得了勝利。兄弟們啊！這些事情確實發生了！就發生在我們的身邊。
基督教徒，（他們）在世界各地，不遺餘力地傳播福音，甚至滲透到伊斯蘭的區域。天主教在世界各地所擁有的財富，不亞於一個超級大國的資產，它用這些財富去組建了一支龐大的軍團，即那些男女傳教土，僧侶和修女，它企圖讓世界上的穆斯林變成基督徒。
印尼是最大的伊斯蘭國家。但是，就在這個國家，卻有五十多家傳播福音的機構或組織。他們計畫用五十年的時間，使印尼基督化；我們在非洲、內吉裡亞等國，看見一些穆斯林已脫離自己的宗教，尤其是窮苦的人和那些無依無靠的人；在索馬里有三萬多名兒童流離失所，無家可歸。他們的父母和家庭在戰火中化為烏有，而比利時天主教中的大富豪們，為這些人修建了家園。他們是為了取悅安拉嗎？或是讓這些窮人和孤兒成長在他的信仰之上？我們中有誰響應這個號召？是我們為他們修建家園，還是讓那些人為他們修建家園呢？到底誰來承擔他們的責任？他們的受苦受難是我們全體穆斯林共同的責任。
天主教集團並非只有這項工作，伯恩斯坦主義者亦是這樣做的。1978年，150名傳教土齊聚美國的科羅拉多( coiorado)，他們為此次會議撰寫了四十篇論文，專題研究穆斯林現狀。有些人把此次會議稱為“科羅拉多哲人會議”，它類似於猶太複國宣言。他們在世界上從事的工作就是把穆斯林基督化。他們為此預算了十億美元，這已不是秘密，穆斯林可以在各大書籍報刊中看到這樣的報導。我們無法指責這些熱衷於傳播福音的人，我們只能指責自己，因為我們拒絕傳播自己的宗教，拒絕保護我們的人格（尊嚴），我們拒絕……；直到穆斯林已在各個方面落後於他人。他們的邊界遭到侵擾，土地被他人掠奪，尊嚴被他人踐踏，兒女被迫基督化。偶像集團，同樣與我們勢不兩立。也許，你們聽過印度阿薩姆洲，有成千上萬的人被害。他們究竟犯了什麼罪而遭致屠殺呢？他們的罪名就是誦念了，“倆以倆海引朗拉乎”（一切非主，唯有真主），他們的罪名就是不崇拜牛；他們就是因為這樣而遭致屠殺，猶如被宰的羔羊一樣嗎？其實劊子手們連羊都不允許宰的，因為他們的信條是不允許殺生的，殺生乃非法，但他們卻宰殺了人。
他們對那些偷吃糧食的老鼠棄之不顧，同樣，他們不使用殺蟲劑，因為他們不殺有靈魂的動物。當我們駐旅店時，沒有發現任何東西可以用來殺死蚊子，因為蚊子是不可以殺的，殺任何有生命的東西都是非法的，但是，在他們看來，穆斯林的生命則可以屠殺。伊斯蘭的生命變成了世界上最廉價的生命。穆斯林在世界各地遭到屠殺，任人宰割，誰來拯救他們？非常遺憾，這些事就發生在穆斯林的身邊。那號稱數十億的穆斯林在哪裡9穆斯林總人數，已超過十億人口，這十幾億人口又分佈在五大洲，他們在哪裡？為什麼不保護自己呢？
一位教外人士，通過研究伊斯蘭文化知識後，他說：宗教太好了，人太差勁了！
數十億的穆斯林在哪裡？難道他們不是男人嗎？那些自稱是男人的人在哪裡？他們在哪裡？我們發現他們事不關已，高高掛起，“誰不關心穆斯林大眾的事，他便不是穆斯林的成員……。”④
《古蘭經》稱之為：“穆民皆兄弟”⑤的那些人在哪裡？《古蘭經》講到：“信道的男女互為保護人……。”⑥的那些人又在哪裡？安拉的使者講到：“穆斯林互為兄弟，不要讓他受到別人的侵害與屈服於他人……。”⑦即不要讓別人虧害他，污辱他，而你卻不管不問，漠不關心。
當穆斯林在從事個人的私事和個人的利益時，他對穆斯林所處的悲慘境遇則漠不關心，只潛心修持自己的功修，舉辦一些表面上的宗教活動，拋棄了真實的（活動內涵），放棄了牽涉民族未來發展的大事。當他的“穩麥”生活在水深火熱的苦難之中時，他卻愛莫能助。
有的人，也關心穆斯林的悲慘境遇，但十分消極。因為他們丟掉了武器。他們說，抵抗無用，我們註定要失敗。這種說法並不符合伊瑪尼的天性。安拉說：
“你們不要絕望于安拉的慈恩，只有不信主的人才絕望于安拉的慈恩。”[優素福章第87節]
又說：“他說除迷誤者之外，誰會絕望安拉的恩典呢？” [石谷章第56節]
有的人並不安分，他們使團隊精神分崩離析；他們挫傷穆斯林的銳氣，挑釁滋事，煽風點火，直至火越燒越旺，並吞沒一切。
兄弟們啊！穆斯林有能力捍衛自己的人格（尊嚴），有能力保家衛國，有能力成為強大的“穩麥”，正如安拉對他們意欲的那樣：“中正的民族”⑧。他們擁有無窮的能力與能量。
他們有強大的人力資源，十億啊！人數眾多亦是安拉的恩典。正如安拉所講：
“你們應該記得，你們原來是少數的，隨後他使你們的人口增加。”[高處章第86節]
人多好做事，但是，必須要人盡其能，物盡其用。
穆斯林掌握著強大的經濟基礎，擁有豐富的地下資源，擁有現金儲備，擁有重要的地理位置，擁有很多很多……。
在這之前，我們還擁有強大的精神力量，因為我們擁有獨一無二的永恆使命——穆罕默德（願主福安之）所帶來的天啟使命。安拉派遣他是為了拯救世界，憐愛世人，我們擁有普世使命，以及醫治社會之病的均衡思想。
事實上，我們已蒙上了一層神秘的面紗。其他人想從穆斯林的特徵上瞭解伊斯蘭，但是他們說：“這些人哪裡有伊斯蘭的標誌啊！”
我們擁有獨一無二的天啟信仰，她沒有遭到任何的竄改或曲解；我們擁有尊貴《古蘭經》，無論是來自哪一方面的謬誤都不能侵害她；我們擁有歷經十四個世紀，古老且又悠久的文化遺產；我們擁有的這些力量和潛能，足以使我們成為先進者和優秀者。但是，我們卻荒廢了我們的資源，我們成為了昏憒者、嬉戲玩耍者、分裂者和不和諧的人。我們何時才能回歸自己的宗教呢？我們何時才能緊握伊斯蘭的繩索，遵守伊斯蘭的常道規則，緊跟安拉使者的步伐，遵循他的“遜乃”，以他為典範指引我們行為的方向呢？
假如我們完全領會了伊斯蘭，或真正理解了伊斯蘭，猶如安拉降示于他使者那樣的理解，或聖門弟子與再傳弟子真誠的理解，那麼，伊斯蘭將是我們的得救之舟，救命之繩。
伊斯蘭是真理，是包羅萬象的（信仰方針），不是片面或局部的（信仰方針），它是純正的“認一論”，不是多神的。
無論時代如何變遷，伊斯蘭都是完美的，不會有缺陷或多餘的，她具有韌性或彈性，我們一定要回歸伊斯蘭。今天，我們回歸伊斯蘭，我們就會堅信，執世界之牛耳者，乃穆斯林，那昔日之輝煌必將重新回到我們的身邊。
在複生日降臨前，伊斯蘭將成為先進的，不可戰勝的“穩買”（共同體）。我們等待伊斯蘭之光照耀世界每一寸土地的那一天，我們等待伊斯蘭的旗幟，在世界各地的上空迎風飄揚的那一天。“……安拉只願完美他的光，儘管不信道者不願意也罷！他曾以正道和真教的使命委託他的使者，以便他使真教勝過一切宗教，即使以物配主者不願意也吧！”[討白章第32節]
安拉的使者說：“我的民族中，只要有一群人履行安拉的命令，那麼，那些與他們背道而馳的人，對他們無濟於事，當安拉的命令到來之時，他們又是勝利者。”[黃牛章第143節]
穆斯林兄弟姐妹啊！
面對強大的壓力，保護信仰與宗教也隨之動搖，在壓力與挑戰面前，我們究竟能做什麼？我們擁有很多，但我們能幹什麼？
正如我給你們所講，我們有能力保衛自己的宗教信仰，猶如那些人保衛他們的信仰那樣。如果美國的福音傳教士能籌措數十億美元，來使世界的穆斯林基督化，那麼，我們能否象他們一樣呢？為什麼我們就不能募集數十億美元，來保護世界各地的穆斯林，來扶危濟貧，幫助弱勢群體，使那些流浪者有家可歸，幫助孤兒和那些沒有路費的旅客，賑濟貧民，使饑餓者有飯可吃，使迷誤者回歸正道，使失業者有工作可做，以及掃除文盲呢？
世界上的穆斯林需要很多的説明。我遊歷了許多伊斯蘭國家，也探望了伊斯蘭世界之外的那些少數地區的穆斯林群體。我發現那裡食物匱乏，有的人活活被餓死；那裡沒有過冬的衣服，有的人竟然被凍死；我去過一些學校，而學校急需一批桌椅板凳和筆墨紙硯等學習用品。趁這個空檔，基督教會中的福音傳教機構，便為學校免費提供了數以千計的書籍、桌椅和一些學習用品。他們對穆斯林說：你們只須參與他們舉辦的活動，我們就會援助你們一切所需。
兄弟們啊！這是我親眼所見，親耳所聞啊！在有些國家，餓殍滿地，甚至達到人與狗相爭食物，或人食狗，狗食人的地步。在伊斯蘭的國家也有類似這種情況的發生，而我們在做什麼呢？安拉給予我們無窮的恩惠，使我們生活富裕，我們在享受著安拉賜予的內外之恩典，而我們究竟做了什麼？
在歷史上，猶太人是出了名的吝嗇鬼，如果他們遭遇生活的窮苦，他們就會飛到美國，然後，向居住在美國的猶太民眾募集資金。在短短的幾天時間內，他們便帶回數百萬美元返回以色列，而我們穆斯林能做什麼？
我為你們和全世界的穆斯林提出這種思想，我以前也講過，穆斯林中的那些仁人志士希望我把這種思想傳播到世界各地，尤其是那些安拉賜予許多恩惠的國家，還有那些有強大的伊斯蘭思想，或者在各大領域中比較出色的國家。（他們）尤為需要這種思想，它就是我提出的募集十億美元。⑨
科威特是一個富甲天下的國家。假若徵收科威特人的天課，那裡就有十億美元，因為他們的總資產達400億美元，而天課按2.5%話。那就應該是十億美元。假若世界各地的穆斯林捐-美元的話，那麼，這筆數目也能説明其它地方的穆斯林。
在四十年代，猶太人說，捐一美元，就可以殺死一個阿拉伯人。而我們提出的口號是：捐一美元就可以幫助一個穆斯林。但事實而言，誰來響應這個號召呢？我們沒有“海裡發”來發號施令：你們捐獻吧！然後人們便紛紛捐款。我們沒有了入口，沒有伊斯蘭的長老，也沒人去號召穆斯林，我們只有學者，只有伊斯蘭的熱心人士，我們只剩下這些人了。我們這些人應該團結一致，應有所作為，假若他們願意的話，他們就會竭盡全力為之。
訴說憂慮毫無意義。穆斯林確是有許多難言之隱，有過悲慘，也有過痛苦。每當他們坐在一起的時候，就相互傾訴和發牢騷，但是我們要訴說到什麼時候呢？我們無所作為，我們不能為明天規劃一點嗎？我們必須要行動，必須要開始。
前天，我在科威特召開的伊斯蘭銀行會議的閉幕式上，提出這種思想。當時，一名科威特樂善好施的穆斯林走到我面前，他說：“我願意為此機構捐獻一百萬美元。”⑩我相信，在這個國家的許多穆斯林男女都會以他為榜樣的。
我們需要世界伊斯蘭救助基金，也需要用經濟來保護穆斯林的人格尊嚴。假若我們有決心，就一定能夠辦到；假若我們意志堅決，那我們的前面將是陽光大道。安拉說：
“安拉不會改變一個民族，直到他們自我改變……。”[雷霆章第11節]
我們必須以實際行動來改變自己，不要光停留在語言上，要有積極的思想，不要有消極的思想。
穆斯林兄弟姐妹們啊！
我們要從失敗的陰影中走出來，要從墮落的泥潭中自拔，我們要重現昔日的輝煌，找回失落的自我，我們要使伊斯蘭“穩麥”重振昔日的雄風，我們要精誠團結，萬眾一心，只有這樣，我們的心願才能實現。
穆斯林兄弟們啊！
我們擁有強大的力量，但是，我們的力量不能分散，安拉說：“安拉的確喜愛那等人，他們為他列陣作戰，好像堅實的牆壁一樣。”[列陣章第4節]
一個人是非常渺小的，是微不足道的，萬眾一心則威力無比。一個人的力量很小，但團隊的力量則是驚人的。
你們要奠定這種思想，響應這種號召，號召人們關注伊斯蘭“穩麥”基金的建立，用基金去幫助那些貧困、窮苦、弱者與失業人員等。我們要用基金去保護穆斯林，給他們受教育的機會，並資助他們；我們還要用基金去防禦東西方邪惡的攻擊，以防他們危害我們的宗教。（否則的話）我們將過著屈辱的生活。當我們站在安拉麵前的時候，他會對我們說：“你們為自己的宗教做了些什麼？你們為自己的“穩麥”做了些什麼？你們為自己的兄弟們做了些什麼？你們回答這些問題吧！”
我祈求安拉開闊我們的心胸，以便我們執行他的宗教；我祈求安拉使我們的事情變得容易。
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注釋
注①：我在科威特的某座大寺，作了此次演講，新聞媒體轉播了這次演講。後來，我在科威特召開的伊斯蘭銀行會議上，公開呼籲建立伊斯蘭銀行，或世界伊斯蘭福利機構，其目的是抵制十字軍對穆斯林的侵害。
注②：他是哈倫·拉什德，阿拔斯王朝的第五任海裡發。
注③：此人是法國某政治黨派的優秀成員。在一次長途旅行，並經常閱讀和研究各種文化與宗教比較之後，安拉開啟了他的心胸，在伊曆1402年，西曆1982年，他公開宣佈皈依伊斯蘭，地點就在“街尼凡”。請參閱穆罕默德·奧斯曼編輯的論文，題目為：“我為什麼信奉了伊斯蘭？”
注④：聖訓傳自侯宰弗，本·耶瑪尼，托布尼傳自阿布都拉，本·艾布·者爾法勒，內容有所不同，請參閱《台勒恩布·台勒嘿布》文摘：第二冊，第514頁，第997段）聖訓全文如下：一個人如果早晚不忠於安拉、使者、經典、伊瑪目和穆斯林大眾的話，那麼他便不是穆斯林的成員。”
注⑤：——[寢室章第10節]
注⑥：——[討白章第71節]
注⑦：布、穆聖訓傳述，明文是艾布·達吾德傳述的，鐵米濟說：獨立可行的、確鑿的又是單傳聖訓。（文摘：第二冊，647頁，第1387段聖訓）全文如下：“誰若解決他兄弟的困難，安拉將解決他的困難；誰若解決穆斯林的一件難事，在複生日，安拉將解決他的難事；誰掩蓋穆斯林的缺點，在複生日，安拉將掩蓋他的缺點。”
注⑧：“我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。”
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