穆斯林應該具備五顆心
——敬畏心、感恩心、自信心、進取心、仁慈心
【 2013年5月10日（主麻日），西北民族大學馬明良教授應邀在蘭州南關清真寺講瓦爾茲。現將內容摘要整理如下。】
一是敬畏心：真主在《古蘭經》49章13節中指出：“眾人啊，我從一男一女創造你們，我把你們變成許多民族和宗族，以便互相認識，在真主看來你們中最高貴的人是最敬畏真主的人。”敬畏真主不但是指完成五功，多做副功的人，而是指天道、人道都做得好的人。我們力求做一個好人,至少要守住做人的底線,不要超越安拉的法度,不能做見利忘義的人、過河拆橋的人、背信棄義的人,因為安拉是全知全能的，是洞察一切的，凡事也許瞞得了人，瞞不過安拉，若要人不知,除非己莫為，若要安拉不知，除非己莫為。不要人前禮拜人後撇拜,人前做好事,人後做壞事,要時時處處敬畏安拉，做事情想問題，首先考慮一下安拉喜悅不喜悅，安拉喜悅的事，代價再大也要想方設法去做，安拉不喜悅的事，誘惑再大也堅決不做。安拉的懲罰是嚴厲的，安拉的獎賞是巨大的，我們應該有一顆敬畏的心。
二是感恩心：當下的人們抱怨太多，窮人在抱怨，富人也在抱怨；百姓在抱怨，官員也在抱怨；考不上大學的在抱怨，考上大學的也在抱怨；找不到工作的在抱怨，找到工作的也在抱怨，抱怨何其多呀！我們是穆斯林，是有信仰的人，不要始終生活在抱怨當之中而使人生變得暗淡,而應該心存感恩之心,一要感真主之恩，真主賦予我們生命、平安、健康、智慧。當世界上的很多地區的人們生活在戰亂中，朝不保夕的時候，我們生活在太平盛世；當很多地方地震、海嘯、颱風、洪澇災害等飛來的橫禍襲擊人們時，我們卻安然無恙；當我們的前輩們遭遇滿清政府的壓迫、屠殺和文化大革命的迫害時，我們卻享受著改革開放帶來的自由和安寧；這一切不是真主的恩賜嗎?我們不應該感真主洪恩嗎？第二，我們要感父母之恩，孝敬父母，疼愛父母。第三,我們還要感謝任何有恩於我們的人，滴水之恩，當湧泉相報。聖人說：“不懂得感謝人的人，就不懂得感謝真主。”我們應該有一顆感恩的心。
三是自信心：當下的伊斯蘭世界似乎處在低潮中，穆斯林處在逆境中，加上西方媒體的抹黑宣傳，伊斯蘭世界似乎好事不多，壞事不斷，中國穆斯林喜中有憂。許多人看到聽到這些負面現象，感到悲觀失望，認為穆斯林沒有希望。
我要勸這些悲觀失望的人們，看問題目光不能太短淺，衡量一種宗教、一種文明，要把它放到人類歷史長河中看。歐洲的崛起不過三百年，美國的優勢地位是二戰後才確立起來的，還不到一百年。我們應該學習西方文明的長處，但不必妄自菲薄，自慚形穢，而應該自尊自強。伊斯蘭文明在中世紀創造輝煌達五百年之久，穆斯林統治安達盧西亞（今天的西班牙）達七百年之久，當時的歐洲人紛紛南下到穆斯林的西班牙，學習先進的穆斯林文化。中國的穆斯林也曾創造了輝煌，對國家做出了偉大貢獻（詳見《回族對偉大祖國的貢獻》）。從人類歷史發展來看，伊斯蘭文明是落後的文明嗎?“三十年河東，三十年河西”。安拉在《古蘭經》第三章139節鼓勵穆斯林說：“你們不要灰心，不要憂愁，你們必定佔優勢，如果你們是有信仰的。”“我使（興衰）日子輪流于世人之間，以便由真主甄別你們中的信仰者。”眼下伊斯蘭世界似乎處在低潮當中，這是安拉對我們的考驗，我們要沉住氣，要淡定，不要焦躁，我們應該有危機感和緊迫感，但不應該悲觀失望，悲觀失望不是信仰者的品質，只要堅定信仰，按照伊斯蘭要求一步一步地去做該做的事，成功一定屬於我們！
作為個人來講，你也許沒有別人富有，但真主給了你健康，健康就是最大的財富；你也許沒有別人聰明，但你有高尚的人品，人品就是最大的資本。所有這些都是真主賜給你的恩典，要珍惜，要善於利用,人虧人,真主不虧人,有奮鬥就有收穫。我們應該有一顆自信心。
四是進取心：人生在世,是敷衍了事,虛度年華,還是積極進取,有所作為,考驗著每個人的人生觀。穆斯林的人生觀就是追求兩世吉慶，是積極進取的人生觀。聖人說：“今世是後世的農場”。生命是真主給我們的本錢，我們要經營好這個本錢，使它不斷升值增值，使生命發出耀眼的光彩，猶如聖人和聖門弟子們一樣，活得有價值，有尊嚴。人生的價值不是佔有多少財富，而是生產多少財富，包括物質財富和精神財富。看淡東亞，淡泊名利，不是指敷衍了事，浪費生命，而是強調以入世的精神作出世的奉獻，以積極進取的態度和誠實高效的勞動，服務人群，造福社會。我們應該有一顆進取心。
五是仁慈心：眼下中國雖說經濟快速發展，生活水準顯著改善，但整個社會文化處在破而不立階段，舊的給破了，新的還沒有立起來，處在轉型時期，人們在發育不成熟的市場經濟大潮中迷失自我，價值觀紊亂，加上升學壓力、就業壓力、看病壓力、人際關係壓力、食品安全壓力、交通安全壓力等等種種有形無形的壓力，人們活得並不輕鬆，對穆斯林來說還有一種特殊壓力，就是文化適應壓力，比如男性不抽煙喝酒與單位文化衝突帶來帶來的壓力，戴紗巾女性就業難，融入主流更難帶來的壓力，有時候甚至很糾結。總之，整個社會，緊張、焦慮、抑鬱、失眠是常見病，白領和大學生自殺現象也時有發生，在這個時候，人們需要的不光是優越的工作、可觀的收入、寬敞的房子、漂亮的汽車，還需要人文關懷，還需要被尊重、被關心、被溫暖，需要你、我、他有一顆仁慈的心。伊斯蘭是剛柔相濟的宗教,對以大欺小、倚強淩弱者，伊斯蘭總是說：“不！”，而對普通人則呈現出柔性的一面。“仁慈”（拉赫曼）是《古蘭經》的關鍵字，反復出現，真主在其中一節經文中對他的最後一位使者穆罕默德說：“我派遣你，只是為了慈愛眾世界的人”（ 21：107）。聖人說：“有信仰的人之間相親相愛，猶如一個人的軀體一樣，如果其中一個器官受傷，將會導致渾身發燒甚至失眠”。唇亡齒寒，一損俱損，一榮俱榮。還說：“對人不仁慈的人，也得不到真主的仁慈。”
怎樣才算仁慈呢？我們要克服自私心、嫉妒心和麻木心，培養自己的愛心。具體地說就是：祝賀成功的人，安慰失敗的人，鼓勵失望的人，幫助困難的人。我們不但要幫助經濟上貧困的人，還要幫助那些精神上文化上貧困的人。當下社會，有些人大權在握，耀武揚威，但外強中乾，內心很虛弱，有些人財大氣粗，呼風喚雨，但為富不仁，內心很空虛，這些人其實都是可憐的人，都需要心理治療，而伊斯蘭的精神營養就是治療心理疾病的靈丹妙藥，我們要送醫送藥，送溫暖，體現伊斯蘭的仁慈，而不是一味的指責。所謂仁慈，就是充分考慮人們的感受，少一點教訓，多一點啟發；少一點指責，多一點鼓勵；少一點冷漠，多一點熱情。我們要像一團熏熏燃燒的火焰，融化一顆顆冰冷的心，我們要像明媚的陽光照亮那些陰暗的心，讓每個人感到溫馨，讓每個人都有歸屬感，安全感、成就感、自豪感、幸福感。我們應該有一顆仁慈的心。
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