你的位置:伊斯蘭之光 >> 主頁 >> 文化與藝術 >> 文化透析 >> 詳細內容 在線投稿

穆斯林自然哲學的興衰

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 作者賜稿    作者:丁士仁
熱度5192票  瀏覽652次 【共0條評論】【我要評論 時間:2013年5月28日 16:07

自然哲學在穆斯林西方

早在西元711年,穆斯林軍隊在柏柏爾戰將塔里格的率領下橫渡直布羅陀海峽,在西班牙南部成功登陸,[25]並南征北戰很快征服了西班牙大部分領土,將伍麥葉王朝(也譯作“倭瑪亞王朝”,下同)的統治延伸到到了歐洲西南角。西元750年,阿拔斯家族推翻了伍麥葉王朝,建立了阿拔斯王朝,並以極其殘忍的手段消滅了伍麥葉皇室的成員,其中一名勇敢的王子阿卜頓·拉哈曼跳進底格裡斯河,奮勇遊過,潛伏到了民間,最後逃到了尚在伍麥葉王朝任命的西班牙總督的統治之下安達盧西亞,保住了伍麥葉王朝的最後一塊領地。英明彪悍的阿蔔頓·拉哈曼(756—788在位)和他們幾位繼承者在幾十年中把西班牙建設成了歐洲的新娘,創建了輝煌的安達盧西亞和安達盧西亞伊斯蘭文化,在中世紀黑暗的歐洲它像一座光明的燈塔發出了璀璨的光輝。安達盧西亞的首都科爾多瓦,在城市建設、科學發達和社會繁榮方面,可與東方的巴格達相媲美。

由於政治上的敵對,安達盧西亞的伍麥葉王朝處處與東方的阿拔斯王朝競爭,在經濟、文化、科技方面的攀比更為突出。然而,儘管兩個王朝處於敵對狀態,但民間的往來很是密切,文化交流相對頻繁。由於安達盧西亞的文化積澱較為薄弱,大批學者不得不到東方遊學,並從東方輸入各種學科,於是,穆斯林東方的各門學科逐步在安達盧西亞落戶。安達盧西亞穆斯林的學術,早期注重法理學、聖訓學和語言學,直到10世紀中期,“科學和哲學的著作大規模的從阿拉伯各國的東方輸入。”[26] 於是,出現了幾名頗有名氣的穆斯林哲學家。

穆斯林西方第一位著名的哲學家是伊本·巴哲(約1082—1138年),他生於西班牙南部薩拉戈薩,是一位博學的哲學家和醫生,也是高超的音樂家。他的哲學中充滿了東方穆斯林哲學所討論的命題和概念,如理性、靈魂、物質、形成等;在自然哲學方面,他與法拉比和伊本·西納的思想一脈相承,而且他還教導大家去學習“亞里斯多德在不止一個地方提到的內容”;[27] 在認識論上,他受到了柏拉圖的影響,還應用了柏拉圖“洞光的比喻”;在政治上哲學,他繼承了柏拉圖和法拉比的思想。[28] 這說明他仍然沒有擺脫希臘哲學的理論框架,依舊沿襲著東方自然哲學的傳統。他傾向於人學,即自然界中的人及其屬性和行為的學問。在精神的昇華、道德的提高,以及與原動理性的合一等理論方面,都能折射出安薩里和伊本·西納的影子。

穆斯林西方第二位哲學家是伊本·圖菲裡(1110-1185年),他生於西班牙格拉納達東北的卡迪什,曾是北非穆瓦希德王朝哈裡發艾卜·葉爾古蔔·優素福(1163—1184年)的御醫。他多才多藝,文學天賦極高,是著名的詩人和文學家。他在哲學方面的貢獻不被學術界所注意[29],可能與他沒有留下純哲學的著作有關。但他的一大貢獻就是造就了一個名垂青史、影響東西方的大哲學家伊本·如什德。伊本·圖菲裡不僅收伊本·如什德為弟子,而且還把他推薦給哲學造詣很高的哈裡法,為他注釋亞里斯多德的著作。伊本·圖菲裡在哲學上繼承了伊本·巴哲以及東方穆斯林哲學家的思想,理論中充滿著柏拉圖、亞里斯多德、新柏拉圖主義的思想。當然作為穆斯林哲學家,他也在盡力維護教義,調和哲學與宗教之間的矛盾。他的哲學思想包含在他用象徵主義手法所寫的一部文學小說《哈亞·本·葉格贊》中[30]。伊本·圖菲裡在故事中把哲學家認識世界和宗教信徒認識真主的途徑設計成哈亞·本·葉格贊自覺地憑理性探索事物本源的一個過程,以期讓宗教與哲學、理性與信仰達到一致。故事中哈亞·本·葉格贊認識到的,其實就是希臘哲學、天文學、醫學和物理學知識的積累,以及伊斯蘭教的基本原則。實際上,伊本·圖菲裡把自己的哲學思想,包括他消化了東西方穆斯林哲學家和希臘哲學思想後的東西,揉進故事中,讓主人公哈亞·本·葉格贊這個人物去表演和闡述,以抒發自己對哲學的理解和認識。

穆斯林哲學家中最後一位走上歷史舞臺、告別自然哲學史的人,是偉大的哲學家伊本·如什德(1126--1198)。他生於安達盧西亞的科爾多瓦,中年時得到伊本·圖菲裡的引見,接識了穆瓦希德王朝哈裡發艾卜·葉爾古蔔·優素福(在位1184-1199),並被伊本·圖斐裡極力推薦,成了哈裡發的御醫,而且為他注釋亞里斯多德的哲學。這一職責使他對希臘哲學特別是亞里斯多德哲學有了更加深入瞭解和研究的機會,他一發而不可收拾,幾乎注釋了亞里斯多德的所有著作,還努力還原亞里斯多德哲學的本來面貌,糾正數世紀來東西方注釋者對他的哲學的誤讀,甚至他在西方都贏得了“最偉大的翻譯家和注釋者”的榮譽。[31]伊本·如什德的最大貢獻不僅是給歐洲送去了他的理性主義思想和“雙重真理說”,而是送去了他們早已遺失的精神遺產和文化傳統,使歐洲人開始瞭解柏拉圖、亞里斯多德及古希臘哲學,“為死氣沉沉的西歐思想注入了一股清新的思想之流,為稍後的文藝復興和思想啟蒙打下了基礎。”[32] 他的思想在12至16世紀的400多年間,一直是西歐佔優勢的學說,得到民間和學術界的認可和敬仰。[33]

伊本·如什德的思想在穆斯林世界卻是另一番景象,他公然挑戰“伊斯蘭的權威”安薩里,以維護哲學的地位,並為反駁安薩里的《哲學家的破產》一書寫出了《破產的破產》,歷數安薩里理論中的矛盾。他認為安薩里沒有真正理解哲學家的宗旨,理論中充滿著不能自圓其說的矛盾,因而破產的不是哲學家,而是安薩里本人和他的學說。由於安薩里在學術和宗教上的崇高地位,在這場論戰中,他始終被認識是宗教的捍衛者,而伊本·如什德卻成了宗教的敵人和哲學的衛士,在伊斯蘭世界失去了應有的位置。他遭到了當時法學家的強烈反對,甚至於被認為是叛教者(可見安薩里的影響)。他被哈裡發從宮庭逐出,並下令燒毀他的書籍。雖然哈裡發後來改變主意,恢復了他的職務,但沒過多久他便去世,而且失去的名譽再也無法挽回。

伊本·如什德捍衛哲學是事實,但他並非是宗教的敵人,他在推崇哲學的同時,也在維護宗教的尊嚴,他的“雙重真理說”本身就肯定了宗教的正確性。所以,正如現代著名教義學家納迪姆·吉斯爾所說:“他是一位偉大的宗教學者,信仰最真誠的哲學家和思想家。”[34]

隨著伊本·如什德的離世,穆斯林西方的理性主義走向了終結,而且穆斯林自然哲學作為獨立的學科告別了歷史舞臺,希臘哲學在穆斯林界失去了地盤,導致希臘哲學在穆斯林西方的終結。伊本·如什德的個人離世並非是唯一的原因,當時的社會環境就決定了這一悲劇的發生。安達盧西亞的伍麥葉王朝在經歷了二百多年,於1087年被推翻。隨後各諸侯小國迭起,相互傾占,昔日的輝煌一去不復返,文化事業也江河日下。動盪的社會和危危可及的山河,再也無法為哲學家提供安心從事哲學研究的土壤。正當安達盧西亞的穆政權內部紛爭、相互傾軋的時候,基督教政權不斷壯大,並一再併吞穆斯林的領土,終於在1492年穆斯林失去了伊比利亞半島上最後一塊領地,與安達盧西亞永遠訣別。安達盧西亞輝煌的伊斯蘭文化,包括穆斯林自然哲學從此也畫上了句號。

伊本·如什德之後,自然哲學的影響雖然以某種形式在延續,而且出現過很多哲學家,如伊本·阿拉比、哲倆隆丁·如米、蘇哈爾沃爾迪、米爾·達瑪德和孟倆·薩德爾,但這些影響深遠的哲學家卻不是本文所討論的以解釋和改造希臘哲學為要務的自然哲學家,他們被列入蘇菲主義哲學家的陣營。穆斯林哲學在近代的發展總體比較緩慢,但也呈現出多元的現象,傳統的三大板塊已經解體,新的發展使其思潮邊界變得模糊,有些思想家游離於許多學科領域。當然,古典的“自然哲學”只剩下若隱若現的影響,沒有實際的繼承。也就是說,古希臘哲學的痕跡基本退出了穆斯林學術的視野,再沒有人延續柏拉圖和亞里斯多德等人的希臘哲學思想。近現代,穆斯林湧現出的不少哲學家,難以劃歸傳統的三大分支,但為穆斯林哲學的發展增添了活力,開闢了新的方向,如存在主義哲學家阿布頓·拉合曼·巴德維;反殖民政治哲學家穆罕默德·巴黑、馬利克·本·奈賓;實現主義哲學家阿裡·阿布頓·拉罕格;實證主義哲學家什布利·舒麥伊勒、噶西姆·艾敏、紮凱·納吉卜·馬哈茂德;宗教思想家熱什德·裡達、賽埃德·奴爾西、賽義德·古圖卜、阿巴斯·馬哈茂德·阿噶德、穆罕默德· 安薩里等。值得一提的是,印度的伊斯蘭思想家、哲學家兼詩人伊克巴爾算得上是現代穆斯林最偉大的哲學家,也是東方偉大的思想家,在穆斯林哲學家中首屈一指。他的哲學思想可以與現代西方最有名的哲學家相媲美。總之,哲學的精神在穆斯林中間川流不息,薪火相傳,伊斯蘭學術中一直不缺乏理性的創造和哲學的思維。然而,較之西方哲學的發展,穆斯林哲學的發展之路還很漫長。

結 語

受希臘哲學影響的穆斯林自然哲學,在歷史的長河中留駐了短暫的一瞬間,沒有成為伊斯蘭文化的主流學科,也沒有在穆斯林學術的舞臺上佔據重要角色,但它在人類文明的傳承中發揮了極其重要的作用。在希臘哲學之光即將熄滅的時候,阿拉伯穆斯林借此星火,點燃了自己的智慧之薪,舉起了文明的火炬,而且把它傳給了歐洲,使歐洲人再度認識了自己丟失的文化傳統。穆斯林自然哲學作為一門學科,被安薩里嚴厲批判以後,很快在穆斯林世界銷聲匿跡。但作為穆斯林的思維創造,它的影響長久保留,直到現代,許多穆斯林思想家的學說中仍然能看到早期自然哲學的影響。具有希臘傳統的穆斯林自然哲學,儘管今天已不復存在,但它依然是伊斯蘭文化中的一塊瑰寶,不僅令穆斯林驕傲,也令東方人自豪。


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。

頂:218 踩:247
對本文中的事件或人物打分:
當前平均分:-0.18 (1240次打分)
對本篇資訊內容的質量打分:
當前平均分:-0.27 (1210次打分)
【已經有2277人表態】
681票
感動
508票
路過
507票
高興
581票
同情
上一篇 下一篇
發表評論

網友評論僅供網友表達個人看法,並不表明本網同意其觀點或證實其描述。

查看全部回復【已有0位網友發表了看法】