優美的結局只歸敬畏者
真主在《古蘭經》中說：“優美的結局只歸敬畏者。”(古蘭經：７：１２８）。)“優美的結局”，就是人們的一種美好願望能獲得如願以償的結果。我們穆斯林希望自己今後兩世幸福並能達到如願以償。那麼，我們怎麼樣才能達到心想事成，如願以償呢？“敬畏者”就是指敬畏真主的人。顯然，真主只將美好願望的實現給予敬畏之人，他們害怕真主的懲罰，認認真真，他們虔心認主，敬遵主命，遠離真主的禁止，謹言慎行，恐違主命。這就是敬畏之人，就是對任何事情認真對待的人。
作為穆斯林，無論做什麼好事、善功，首先要看他的動機如何，如果你舉意為主道而努力，你就屬於敬畏者，就能如願以償。穆聖曾說：一切工作全憑舉意。總之，你要想達到自己的目的，但想憑權力和投機鑽營是不行的，必須要加入到敬畏者的行列中，才能實現美好的願望。要想得到真主的恩賜，首先要做一名合格的穆斯林，做一名合格的敬畏者。
那麼我們怎樣才能成為一名合格的敬畏者呢？
真主在《古蘭經》中說“：他們是堅忍的、是誠實的、是順從的、是好施的、是在黎明時求饒的。”真主在這段經文中明確的提出通往敬畏者的途徑。經文中提到了五項屬性：堅忍、誠實、順從、好施、黎明時求饒。如果我們能符合這五項屬性，我們就能進入敬畏者的行列，就能得到真主的喜悅，我們便是最終的成功者。
第一是“堅忍的”。
這就是叫我們要做一名堅忍者，我國有句老話叫“能忍自安”，就是說無論你遇到什麼樣的事都要忍耐，遇到好事則知感真主，遇到災難則求主護佑，這就是忍耐。只要你對自己所遇到的事情忍耐，泰然處之臨危不懼。那麼事情就會有一個應有的結局。因為很多事情不是以人的意志為轉移的，只要我們托靠真主，真主就會賜給我們一份忍耐的所得。穆斯林忍耐要基於順從，順從就是一種順主的忍耐，在現實生活中無論遇到什麼樣的病痛、煩惱，我們都應時刻銘記我們是一名穆斯林，穆斯林就是相信好與歹均是真主的定然，不能違抗，所以應該在順主上忍耐。 從私欲上忍耐，任何人無論男女都有私欲，而私欲是導致犯罪的因素之一，在私欲上忍耐，就是要我們不斷地向真主作討白，祈求真主饒恕，不要對真主失望，要不斷把握自己，否則就不叫忍耐。因為信仰的基本條件就是指望真主的慈憫，害怕真主的罪行，無論我們幹了什麼樣的大罪，我們應向真主作討白，我們的貴聖人對此也有訓示：“真主喜歡悔過自新的人，比某人在荒郊丟失駱駝後失而復得的喜悅還要喜悅。”這段聖訓說明了作討白的益處，因此我們要努力克制私欲，並及時懺悔。從錢財上忍耐，就是要求我們把真主所賜予我們的錢財花費在正確的道路上，也就是主道上來，如孝敬父母、資助教育、救濟災民等等，相反呢就是沒有在錢財上忍耐。從智慧上忍耐。就是應該把自己的聰明才智用於正道，為國家的建設、為教門的發展、為下一代的教育事業發展發揮自己的才智，否則就是浪費你的智慧，在智慧上沒有做到忍耐。
第二是“誠實的”。
就是要求我們做一名正直、忠誠的人，忠誠樸實是敬畏者的主要標誌之一。我們每講一句話，每辦一件事，都要為自己的言行負責，多說一些對教門、對社會、對人類有益的話，多做一些有益的事。對待朋友，同事進忠言，心口如一，不要瞞心昧己，更不要做損人利己的事。
第三是“順從的”。
順從就是尊真主的命令，如念清真言、禮拜、封齋、朝覲真主的天房、施散天課和幹善功等等。遠離真主的禁止。如飲酒、賭博、拜佛、抽籤等以及對社會、對國家、對教門有害無益的事情。要想做到這一點，必須具備堅定的信仰。一個有堅定信仰的人和對真主有寄託的人，他就會檢點自己生活中的一言一行，總是把害怕真主的罪行，指望真主的慈憫放在首位，這樣他就不會去做那些違法、違教、破壞社會道德的事了。如果人人如此，世界豈不和平，人類也就沒有戰爭和仇恨了。
第四是“好施的”。
好施，就是合理使用真主賜予我們的學、財、言、力、心等幾種能力。學的使用，就是在教門的道路上繼往開來，闡明教義，把研究經典，聖訓的心得寫成專著，讓穆民受益，這就是學的使用。錢財的使用，就是對饑餓的人以實物去救濟，對寒冷的人以衣服去救濟，對貧困的人以錢財去救濟，這就是錢財的使用。語言的使用，就是遇人急難就應出言解救，遇人癡迷就出言提醒他，命人行善、指人作惡，指引迷路者走上光明的正道，這就是伊斯蘭教語言的功能與作用。力量的使用，就是為穆斯林大眾的利益竭盡勞苦，為教門而不斷效力，這就是力的使用，各盡其能嗎？心是萬善之根，理喻之界，要想使自己成為一名通達而知天命的人，就應該正心修身，貧窮的穆斯林對他人不能以物相濟，但只要有了助人之心，功德也就可以達到了。
第五是“黎明時求饒的。”
黎明時也就是“邦達”為什麼在黎明時候求饒好呢？“邦達”追根溯源于人祖阿丹，曾違天禁被趕出天堂，夫妻分離，彼此不能相互照顧，在黑暗中度過漫長的歲月，整天悲痛哭泣，懺悔罪孽，終於得到真主的饒恕，夫妻重逢，再次相聚阿拉法特山，東方剛露曙色，阿丹肅立，朝禮兩拜，一是感謝真主給予自己脫離黑暗，二是感謝真主給予自己重得光明，真主喜此兩拜，所以命令穆聖和他的教民，都要禮這兩拜，因此說在“邦達”時求饒最好，以上是進入敬畏者行列的五項重要屬性。誰照著《古蘭經》中所吩咐的去做了，誰就是敬畏真主的人。敬畏真主的人能夠得到美好願望的實現。
最後，祈求尊大的真主相助，我們穆斯林在經訓的指導下，互相學習，互相勉勵，共同進入敬畏者的行列，並獲得兩世幸福。
【原標題：穆斯林怎樣成為“敬畏者”】
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