何為至善？
奉安拉的尊名，一切讚頌，全歸安拉，祝福和平安降臨於安拉的使者---穆罕默德（願主福安之）。
伊斯蘭律法（沙里阿）的各個領域裡，均把至善（الاحسان）列為極高的位置。很多人認為至善就是給窮人、可憐者、有需要者等的施捨。所以，把經常向有需要者施捨財物的人稱為“至善之士المحسنون”。但是，僅僅向窮人施捨並非至善的實質，更不是至善的全部。
至善（الاحسان）的真相是做好每一件事情，並跟蹤和觀察，直至確定其達到最佳效果。一段著名的聖訓這樣說：“…...至善就是你崇拜安拉，就如同你見到他一樣，你不能見他，他卻能見你。”---《布哈裡聖訓集》第50段。
每當穆斯林敬拜安拉的時刻，滿懷敬畏之心，猶如看見安拉一般，恭謹的崇拜，努力去完美拜功每一項主命、當然、聖行等細則。目的只是獲得安拉的喜悅。而且他定會極為認真和誠懇的按時禮拜。在禮拜的時候，你看見他是幸福的，滿臉喜慶的，他不會偷懶，更不會延遲時間。
任何一位穆斯林，想像自己幹功修的時刻，可以看見安拉。那麼他定會勤奮，絲毫不怠慢的去幹這項功修。並在功修的過程中享受寧靜、平和即溫馨。先知（願主福安之）對比拉力（願主喜悅之）說：“比拉力啊！用拜功讓我們舒心吧！”另一段聖訓記載：“每當有事物使他（先知‘願主福安之’）傷心時，他就去禮拜。”---《艾哈邁德聖訓集》第23088段。
同樣，如果穆斯林在禮拜中，丟失了禦見安拉的（虔誠）品級，那麼絕不會錯過第二個等級，即安拉確實在看著他。這個等級是當禮拜者因知道安拉在看著自己，對此深感羞愧，便神貫注履行拜功，他堅信安拉在看著自己，做禮拜是不容忽視和慢待的。一段聖訓這樣說：“當穆斯林禮拜的時候，他是站在清高的仁慈在主面前，如果你左顧右盼，清高的養主問‘你在顧盼誰呢？在顧盼比我更仁慈的嗎？人啊！朝著我（認真禮拜）’我勝過你左顧右盼的。”---見（مسند البزار）第9332段。
正是因為如此，當再傳弟子賽義德本木賽義蔔（سعيد بن المسيب المخزومي القرشي）看到禮拜不認真的人時，就說：“如果這顆心敬畏了，（身體）其他部位也會敬畏。”---見伊本穆巴拉克（ابن المبارك 伊曆181年卒）的（الزهد）第1188段。
阿布胡賴拉說：“你們中禮拜的人，不要左右張望，因為他是在和他的養主交言訴己，他的養主就在他的面前對他說‘你在顧盼誰呢？我比你顧盼的都優美’。”---見（مصنف عبد الرزاق）第二冊256頁。
先知（願主福安之）曾以此囑咐聖門弟子。阿布祖爾（願主喜悅之）傳述的聖訓，他說“我的摯友（願主福安之）囑咐我敬畏安拉，猶如我看見他一樣，我無法看見他，而他卻能看見我。”---《四十段》第2段。
阿卜杜拉本歐麥爾傳述，他說，先知（願主福安之）抓住我的身子說：“你崇拜安拉的時候，要像看見他一樣，你活在今世要像個陌生人或過路人一樣。”---《艾哈邁德聖訓集》第6156段。
“你崇拜安拉，要（恭謹的）就像看見他那樣”這句話已經成為了清廉者們勸告他人的座右銘。以為這句話闡明了經典宣導的“至善”的實質，並對實施者加以鼓勵和肯定。在經文中多次提及“安拉喜愛行善者”。這是安拉對行善者的鼓勵，鼓動他們加倍努力，爭取進入被安拉喜愛之列。所以，穆斯林最應當追求的就是得到他的養主的喜悅。安拉對一個僕人的喜悅是所有的吉慶和祥運。聖潔的聖訓說，安拉說：“……我的僕人一直通過副功接近我，直到我喜悅他，如果我喜悅了他，我就是他聽從的聽覺，觀測的視覺，持取的手，行走的腿，他祈求我，我就賜予他，他求我護佑，我就護佑他……”---《布哈裡聖訓集》第6502段。安拉喜悅誰，誰就在恩賜中暢遊，賜予和吉慶圍繞在他的左右。所有關於這段聖訓的注釋都是意義相近的表述，含義就是我們所提及的，即安拉將他的愛賜予這位僕人，得此恩賜者，只能聽見安拉意欲其聽到的，看見安拉意欲其看到的，作為安拉喜悅他作為的，安拉賜予該僕人能力、援助、依靠，並保護他不聽見、看見、行至安拉不喜悅的。安拉會賜福他極高的等級和嘉獎。
文章來源：http://albayan.co.uk/MGZarticle2.aspx?ID=2831
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