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感讚偉大的真主!我是穆斯林

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 馬文敬    作者:馬文敬
熱度3093票  瀏覽445次 【共0條評論】【我要評論 時間:2013年12月11日 15:38

 

奉普慈特慈的真主之名

尊敬的穆斯林教胞:賽倆目!

如果有人問我們:“你是穆斯林嗎?”我們會回答:“艾勒·哈姆杜·力勒倆(知感主,我是穆斯林)。”或者有的穆斯林會伸出伊瑪尼手指說:“艾勒·哈姆杜·力勒倆(知感主,我是虔誠的穆斯林)。”如果有人問我們:“你為什麼是穆斯林呢?”可能有的朵斯提會說:“這多麼簡單的問題呀!只要你是穆斯林就會回答出來。”有可能有的朵斯提認為這個問題太簡單了,也有點可笑。其實不然。只要我們靜下心來,細細分析就不容易回答了。

有的朵斯提可能回答:“我生下來就是穆斯林。不信你可以看看我的戶口本和身份證呀!”那再問問:“你為什麼出生就是穆斯林呢?”可能有的朵斯提回答:“因為我們的父母都是穆斯林,或者我的父親或我的母親是穆斯林哪!”再接著問問:“那麼,你的父母為什麼是穆斯林呢?”有的朵斯提會回答:“因為我們的爺爺奶奶就是穆斯林唄。”如果這樣連續尋問下去,總有回答不上來的時候。這是因為我們大家沒有把這個問題想清楚、弄明白。

首先、我們應該知道信仰不是遺產可以繼承的

剛才的回答無疑都是把信仰當成了遺產,祖上有自然我就有,這樣理解當然不準確。雖然生長在穆斯林的家庭,但是不一定就是穆斯林,更不用說是個虔誠的穆斯林了,雖然父母都是穆斯林,但是並不代表子女就必然是穆斯林;現在是穆斯林並不意味著以後總是穆斯林,相對地來講,也就是父母不是穆斯林,並不表示子女必然不能成為穆斯林;現在不是穆斯林,並不意為以後必定就不可能是穆斯林。

因為信仰屬於一個人的思想活動範疇,是需要人用頭腦來思考,用實事來論證,用知識來辨析的。不可能像物質一樣可以完全傳留下來。就像一個家庭祖上是從事某種祖傳手藝的,可能經過幾代人的傳留後,都不改變,這是一種物質的傳承。而思想的活動,會受到環境、時間、場地、人種等等多個因素的影響,而變化多端,由於缺少固定的模式,走樣的情況就很容易發生。

其次、我們可以從古人的經驗中得到啟示借鑒

努哈和魯特的妻子,都是生活在先知聖人的家庭,可是她們並不是穆斯林。《古蘭經》云:“真主以努哈的妻子和魯特的妻子,為不信道的人們的殷鑒,她們倆曾在我們的兩個行善的僕人之下,而她們倆不忠於自己的丈夫,她們倆的丈夫,未能為她們倆抵禦真主的一點刑罰。或者將說:“你們倆與眾人同入火獄吧!”(66:10)

而法老的妻子和伊布拉欣先知卻都生活“卡菲爾”非穆斯林的家庭,可是他們卻是虔誠的穆斯林的表率。《古蘭經》云:“真主以法老的妻子為信道的人們的模範。當時,她曾說:‘我的主啊!求你在你那裡,為我建築一房子在樂園裡,求你拯救我脫離不義的民眾。’”《古蘭經》37:85—87說:“當時(易卜拉欣)他對他的父親和宗族說:‘你們崇拜什麼?難道你們欲舍真主而悖謬地崇拜許多神靈嗎?你們對全世界的主,究竟作什麼猜測?’”(66:11)

20年前,震驚世界污辱伊斯蘭教《撒旦詩篇》的作者薩爾曼·拉史迪,他就是出生在印度一個虔誠的穆斯林家庭,但是他長大後,卻背叛了伊斯蘭教,成為伊斯蘭的公敵。伊朗前總統已故宗教領袖霍梅尼親自簽署追殺令,在全世界各地抓捕,時至今日這個追殺令還是有效。拉史迪被迫在英國求庇護,惶惶不可終日。

朵斯提們,即使我們的祖先把珍貴的信仰傳留給我們了,那麼,我們也要把自己所信仰的問題弄清楚,我們絕不能糊塗地信仰了我們所信仰的

其三、我們是怎樣成為穆斯林的

我們為什麼是穆斯林呢?信仰又是什麼呢?信仰就是:對某人或某種主張、某種主義、某種宗教杖度相信和尊敬,拿來作為自己行動的榜樣或自己人生指南。以此,自我約束並且規範自己的言行舉止。表現自己所想念的程度。更能體現出自己的人生觀和價值觀。穆斯林就是:信仰伊斯蘭教的人、服從伊斯蘭教所規定的人。那麼,這樣我們就好理解了我們為什麼是穆斯林了。

第一,是因為偉大的真主引導了我們,並且賞賜了我們最珍貴的禮物——伊瑪尼(正信吸引了我成為穆斯林)

我們憑藉著這個珍貴的信仰,純潔了我們的心靈,完美了我們的人格,鑄造了我們的靈魂,塑造了我們的形象。這樣我們才成為了穆斯林。我們在這漫長而又短暫的人生旅途中,才不會因為缺少真主的指引而迷失前進的方向,才能夠自始至終地按照穆斯林的行為準則去遵循。《古蘭經》云: “真主欲使誰遵循正道(信仰伊斯蘭教),就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開;真主欲使誰誤迷途,就使誰的心胸狹隘。(要想他信道)難如登天。”(6:125)《古蘭經》文充分地說明,我們穆斯林的伊瑪尼正信是偉大的真主引導的結果,是偉大的真主賞賜我們穆斯林的最珍貴的禮物。因此,我們穆斯林一定要好好地珍惜自己的伊瑪尼。

第二,是因為我們用自己的知識去驗證的結果,我們用自己的理智去辯析的結果(實踐證明我們的正信是對的,堅信了我們當好穆斯林)

《古蘭經》云:“有學識的人們,知道從你的主降示你的經典,確是真理,能指示(世人專上)萬能的,可頌的主的大道。”(34:6)又云:  “當黑夜籠罩著他的時候,(易卜拉欣)看見一顆星宿,就說:‘這是我的主,’當那顆星宿沒落的時候,他說:‘我不愛沒落的。’當易拉欣看見月亮升起的時候,他說:‘這是我的主。’當月亮沒落時候,他說:‘如果我的主沒有引導我,那麼我必定會成為迷誤者。’當易拉欣看見太陽升起的時候,他說:‘這是我的主,這是更大的。’當太陽沒落的時候,他說:‘我的宗族啊!我對於你們所用來配主的事物,是毫無關係的。’我確已崇正地專向天地的創造者,我不是以物配主的人。”(6:76—79)這幾節經文明確地證明,讓人們要用自己的頭腦辯析論證,自己的信仰是否正確。

第三、是我們要做內外兼修的真正的穆斯林

誠然,我們大多數穆斯林的信仰,都是父傳子承式的信仰。很多人並不瞭解自己的信仰是怎樣一回事?甚至有的一無所知的。就連穆斯林最基本的“清真言”也不會念,見面問候的“賽倆目”也不會說,接“杜阿宜”時念的“阿敏”也不知道;也可能有的穆斯林連最簡單的“務斯力”—大淨都洗不到位;更有可能有的穆斯林,除了當他後是被子女親屬們抬進清真寺的,好像沒有人看見過他是自己專進過清真寺的。這是多麼可悲的事情啊!生於斯,長於斯,卻不知斯是多麼可悲呀!準確的說,這種現象在當今的社會還是比較普遍的現象,確實值得我們好好的反思一下了。

退一步講,即使我們不能履行作為穆斯林的最高義務要求,但是我們大家最起碼應該瞭解作為穆斯林應當承擔的責任。既然真主把珍貴的伊瑪尼賞賜我們了,那麼,我們就得對得起這個光榮的穆斯林的稱號,哪怕我們的信仰和我們所能做到的是那麼的微乎其微。但,做了總比不做收穫多一些。《古蘭經》云:  “行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報。”(99:7—8)

朵斯提們,我們每個穆斯林都應該在感謝真主賞賜伊瑪尼的同時,抓住機會,積極努力學習伊斯蘭教基礎知識,充實自己的頭腦,豐富自己的知識,用理智去驗證自己信仰的伊斯蘭教是真主所喜悅的宗教。用自己的言行來證明我們是名符其實的穆斯林。這樣我們每一個穆斯林才能莊嚴地回答“你為什麼是穆斯林”的提問;因為我們是在得到真主所賞賜的伊瑪尼後,才成為穆斯林的;因為我們是用真主所賞賜的知識辯析後,才成為虔誠的穆斯林的。

阿敏!

【德惠市清真寺阿訇 馬文敬】 


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