穆斯林示威遊行的規範
《伊斯蘭在線》教法委員會的按語﹕
我們收到美國網友凱蘭的來信﹐他問﹕“為了表達反對壓迫和支持正義﹐穆斯林是否許可上街參加示威遊行? 如果許可﹐那麼﹐我們的示威行動應當遵循哪些伊斯蘭教法?” 以下是我們的答復。
遊行示威是現代社會的民主形式﹐世界各國都很流行﹐是民眾表達立場和意見的一種方式。 如果是為反對壓迫﹑聲張正義﹑支持真理的目的﹐用遊行示威的方式表達意見﹐對於穆斯林不僅是合法的行為﹐而且是責無旁貸的使命﹐因為遊行示威可以讓決策者聽到民眾的呼聲﹐修正他們的政策。 遊行示威是民主形式﹐任何民眾團體都有權舉行或參加﹐但是穆斯林的遊行隊伍應當有伊斯蘭的文明特色﹐展現穆斯林行為規範﹐例如不破壞他人財物﹑不傷害民眾﹑不粗暴﹑不辱罵﹑不違背伊斯蘭教義。 因為﹐這些錯誤的行為使遊行示威失去合理性﹐效果適得其反﹐給穆斯林社會抹黑﹐自我醜化﹐授人以柄﹐成為羞辱穆斯林的資料。 以下我們請教三位伊斯蘭大學者為我們指點正確的規範行為。
一﹑沙特學者穆罕默德'艾哈馬里博士論述了穆斯林舉行示威遊行的合法性﹕
表達對真理和正義的喜悅或表達對腐敗和暴虐的憤怒都是真主許可的正常行為﹐因為對壓迫表示反抗﹐對喜慶表示歡樂﹐是歷代穆斯林社會的傳統。 例如﹐先知穆聖和他的弟子們對出征的將士們送行﹐對從前線凱旋歸來的人們出門熱烈迎接﹐都是類似今天示威遊行的群眾活動。 在歷史記載中﹐先知穆聖率領的穆斯林大軍光復麥加聖城時﹐他指示他的叔叔阿巴斯在進城時必須軍容整肅﹐旗幟鮮明﹐向穆斯林的宿敵阿布'蘇富揚顯示穆斯林大軍的紀律和軍威﹐表現是一支強大的穆斯林武裝。
在今天的形勢下﹐當我們得知某些地方的民眾被侵略﹑受迫害﹑遭虐待﹑不人道﹑沒有公正﹐如果不對暴虐政權表示抗議﹐對受壓迫者不示同情和支持﹐我們羞愧難容。 每個穆斯林都有責任和義務揚善抑惡﹐用各種力所能及的方式表達對真理的嚮往和支持﹐對社會腐敗和壓迫的憤怒。 如果不能直接奔赴戰場同敵人正面鬥爭﹐那麼﹐在自己生活的地方上街抗議﹐示威遊行﹐是很合理的反應。 伊斯蘭的法制允許這樣光明正大的行為。
二﹑沙特伊斯蘭法學專家謝赫穆罕默德'穆納吉德對遊行示威的規範行為有以下論述﹕
穆斯林在公開場所向暴虐和壓迫表示憤怒和抗議﹐是穆斯林的正當權利﹐這正是對邪惡反抗的方式之一﹐可以阻止作惡者繼續為非作歹﹐也可以促進當局採取制裁措施﹐撥亂反正。 穆斯林是中正的民族﹐對任何行為都不能過份﹐而且遵循正道原則﹐受伊斯蘭的法制和紀律約束﹐不許可超越法律的規範或侵犯他人權益﹐例如﹕
-- 穆斯林的男士和女子﹐出門參加社會活動﹐應當衣著得體﹔
-- 不論多麼氣憤或激動﹐對公眾發言或喊口號言辭須有分寸﹐表達準確的心意﹔
-- 不許可擾亂社會治安﹐阻礙民眾正常生活﹐如堵塞交通或製造恐嚇氣氛﹔
-- 不許可用侮辱人格的言辭和咒罵髒話﹐伊斯蘭禁止不文明的行為﹔
-- 遊行示威的隊伍中﹐男女不可混雜或有邪念的表現﹔
-- 禁止一切破壞他人財物的行為﹐例如砸商店﹑燒汽車﹑毀壞公共建築﹐以及一切亥倆目行為。
三﹑約旦大學伊斯蘭法學教授艾哈邁德'哈瓦博士對女子參加示威有以下補充﹕
示威遊行是穆斯林社會和集體力量的表現﹐男女穆斯林都可以參加﹐只是不許可在群眾集會或隊伍行動中有不正當的男女邪淫行為。 最優美的組織形式是採用禮拜的方式形成隊列﹐魚貫而行﹐向社會顯示穆斯林的嚴明紀律和道德示範。
伊斯蘭法制沒有規定男女不許可並肩而行﹐但是最佳的排列是男人走在前面﹐女子隊伍在後﹐受到前列男人保護使女子有安全感。 不論男女﹐在公眾場合下都應當衣冠整齊﹐符合伊斯蘭衣著規範﹐走在大街上﹐顯然是穆斯林的遊行示威隊伍﹐言行一致﹐嚴肅認真﹐是非立場分明。
遊行的組織者應當對局勢發展有所預測﹐知己知彼﹐對女子參加示威的方式事先有統籌策劃和做充份安排﹐假如估計會出現混亂場面﹐應當考慮到對女子的保護措施﹐以免在擁擠中使她們受到傷害。 譬如﹐估計在計劃中的示威可能遭到當局軍警彈壓或強暴阻撓﹐那麼﹐就應當儘量勸阻穆斯林女子參加示威活動﹐因為伊斯蘭法理中有“防範不利事件發生”的原則。 示威遊行本質上是屬於和平的非暴力運動形式﹐為了社會正義和民眾利益為奮鬥的目標﹐但在預計可能發生局勢惡化的情況下﹐應當勸說女子避免遭受襲擊和迫害。 在規劃大規模示威遊行時﹐把女子的參加方式列入計劃日程﹐絕不是阻止女子參加正當的社會活動﹐或有歧視婦女的含義﹐而穆斯林女子可以在許多其他的事務中﹐盡到她們的責任﹐奉獻社會。
(阿里譯自Islamic Ethics of Staging Demonstrations﹔www islamonline net/servlet/Satellite?cid=1119503546710&page… 伊光編譯﹐2006/08/10)
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