先知和聖伴們的生活
一卅柯 " 韓文成 編譯
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伊斯蘭紀元1428年4月17日 / 公元2007年5月4日主麻演講
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先知和聖伴們的生活
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一切榮耀屬於安拉，永受億兆口舌讚頌之主，獨享宇宙萬物讚美之主，感贊妙化無比的主所賜予的一切恩澤；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，他使信士和堅忍者成為幸福之人，使逆徒和狂躁者成為倒黴之人；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是萬聖之領袖和精華，他經歷考驗忍受各種磨難，他享受恩典對主感激涕零，願主賜福安於他和聖裔、以及廉潔優秀的聖伴們，他們經歷千辛萬苦，最終達到敬士和烈士的品級，願主無量賜福他們，直到複生之日！
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安拉的僕民啊！
我囑告你們和我自己，要敬畏至高無上的安拉，要感謝主所賜予的一切恩澤，要小心提防逆主之舉，主的懲罰是神速的，要以美德之源 — 聖使為榜樣，主說：“對於期盼安拉和末日並多記念主的人，安拉的使者就是你們的優秀榜樣。”（33：21）
各位教胞：
至尊至偉的主說：“你們要知道今生不過是娛樂、遊戲、裝飾、彼此誇耀、競逐財富和子女而已，猶如時雨滋潤的莊稼，使農夫心情愉快，然而不久禾苗萎謝，眼睜睜看著枯黃，最後凋零敗落。後世裏有嚴刑，也有安拉的饒恕和喜愛；今世生活，只是虛幻的景象（鏡花水月）。”（57：20）
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我們的先知穆罕默德（主賜福安），時刻銘記主的這些教誨，明白今世就是一個幻影。所以，他淡泊今世，不為其所惑，他志在後世，那是永久之所；他對生活知足無求，少量物資就可使他心滿意足；他專心用功為啟程日（死亡）做準備，只在迫不得已時才拿一些生活必需品；他吃的和穿的跟別人沒有兩樣；他睡覺的床鋪是一張皮子，裏面墊的是樹葉；他不拒絕有的，也不謀求無的；他對食物從不挑剔，有食欲就吃，否則就放棄；他騎騾子，也騎驢；他修鞋補衣，幫助家人料理家務。
歐麥爾"本罕塔蔔（主喜愛之）描述先知的生活說：“我進屋來到聖使跟前，他側臥在一張席子上，我在他旁邊坐了下來，聖使僅穿了一件衣服，我發現聖使的側身上留有席子的印痕，我往聖使的櫥櫃裏瞅了瞅，見僅剩一把大麥，在牆角，也只有一把左右的硝皮用的樹葉，和一張生皮，我禁不住流出了眼淚。聖使問：‘伊本罕塔蔔啊！你哭什麼？’我說：‘主的先知啊！我怎能不哭？這張席子在您身上都留下了印痕，在您的這個櫃子裏我只看到這麼點東西，那些羅馬和波斯的皇帝卻應有盡有，而您是主的優秀使者，難道就僅有這麼個櫃子嗎？’聖使說：‘伊本罕塔蔔啊！難道你不願意我們擁有後世，而他們擁有今世嗎？’”（《穆斯林聖訓集》）
聖妻阿依莎（主喜愛之）告訴自己的外甥歐勒瓦說：“外甥啊！以前我們連著度過三個新月，使者的各房屋裏都沒有生火。” 歐勒瓦問：“姨啊！你們靠什麼活下來呀？”阿依莎說：“就靠棗和水。”（《布哈裏聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）
有時候，聖使沒吃晚飯餓著肚子過夜，伊本阿巴斯（主喜愛之）說：“聖使連續幾個晚上餓著肚子過夜，他的家人也吃不著晚飯，他們吃的最多的就是大麥餅。”（《提爾米濟聖訓集》）
偉大的先知，有時竟然在肚子上系綁石頭來抵抗饑餓，艾卜塔勒哈（主喜愛之）傳述：“在壕溝戰役中，我們向聖使訴說饑餓，都從肚子上解下一塊石頭，而聖使卻解下了兩塊石頭。”（《提爾米濟聖訓集》）
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伊斯蘭教胞們：
先知（福安）穿的衣服，是簡單的粗毛類織品，他穿過黑色粗毛衣。阿依莎（主喜愛之）傳述：“聖使穿著一件有條紋的黑羊毛斗篷出去了。”（《穆斯林聖訓集》）
艾蔔布爾代"本艾卜穆薩"阿什阿裏（主喜愛之）說：“聖妻阿依莎給我們拿出來了一件衣服和一條粗布圍腰，說道：‘主的使者在去世時就穿著這兩件衣服。’”（《兩大聖訓集》）
先知和聖伴們大多穿棉織品，有時也穿毛或麻織品。先知有一件新衣服，只在會禮和聚禮時穿。聖妻阿依莎（主喜愛之）描述先知的床鋪說：“聖使的床墊是一張皮，裏面墊的是樹葉。”（《兩大聖訓集》）
先知也睡席子，身上常留下席子印痕，阿卜杜拉"本麥斯歐德（主喜愛之）傳述：“聖使在席子上睡醒後站了起來，身上有席子印痕，我們就說‘主的使者啊！我們給您做一個褥墊吧！’聖使說：‘我不想要今世，我在今世就像一個樹下乘涼的過客，歇一會兒後，馬上就要離開。’”（《提爾米濟聖訓集》）
先知從不住高大的宮殿，也不住有裝飾的房子，他住的只是一些簡陋的泥屋，每位妻子一人一間而已。
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聖使（福安）去世後，除了一些必需品外，沒有留下任何物品。阿慕爾"本哈瑞斯（主喜愛之）說：“主的使者去世時，沒有留下一枚金幣和銀幣，沒有留下一個奴僕和婢女，除了他騎的白騾子和戰鬥用的武器，還有一塊已施捨給公眾的土地以外，他沒有留下任何東西。”（《布哈裏聖訓集》）
他如此知足節儉，如此承受使命，如此淡遠今世，如此執著於後世！他的物質財富匱乏，但精神無比富足！他遠離塵世浮華，而這一切，對於他是唾手可得之事。先知說：“富足不在於榮華富貴，而在於精神充實。”（艾卜呼來勒傳述《兩大聖訓集》）說此言者，必會得到安拉的憐愛：
我們曉得，貧窮在於精神而非財富 同樣，富足也在於精神而非財富
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願主以聖明的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益于萬聖領袖之道。我講這些，祈望至尊至偉的主饒恕我和你們，以及所有穆斯林的過錯，你們向主祈禱吧！他是最最寬恕的主。
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第二部分
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讚美安拉降下浩蕩洪恩，感謝安拉賜予善機和恩澤。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，勢壯寰宇之主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他召喚人們博取主的喜悅，願主賜福安於他和聖裔、聖伴們，以及所有導人于正道和天堂的人們！
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信士們啊！
你們要敬畏和崇拜安拉，感謝他所賜予的無量恩惠，要永遠讚美他。以上所講，是聖使（福安）生活的光輝篇章。
聖使也教育聖伴們淡泊今世，嚮往後世的主恩，因為後世更好更長久。所以，聖伴們夜以繼日地奔波，為主奮鬥在各個戰場上，他們不避艱險，忍受磨難，以苦為樂，時刻為遙遠之旅（死亡）作準備。儘管他們中的多數人，有著可觀的財富和殷實的家產，但他們卻選擇了知足和修行，為信仰和後世而活。每每聽見主道的呼喚時，他們都會飛奔而去，每個人的情形如同詩中所說：
人們只要問起小夥子，那肯定就是在找我 我毫不偷懶，也不猶豫
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穆素阿卜"本歐邁勒（主喜愛之），曾經是一位穿最漂亮衣服、用最名貴香水的古萊什花花公子，然而在歸依伊斯蘭之後，變成了一位完全淡泊紅塵的修行青年。他在伍侯德戰役中犧牲時，只留下了一件條紋毛衣，罕巴蔔（主喜愛之）回憶說：“我們用那件衣服蓋住他的頭部時，他的雙腳露了出來，蓋住雙腳時頭卻露了出來，最後聖使命令我們蓋住他的頭部，再用一些萱草蓋住了他的雙腳。”（《布哈裏聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）
賽爾德"本艾比宛噶斯（主喜愛之）傳述：“我們和聖使一起出征，沒有東西吃了，只得吃莢果葉子和這種橡子，我們有些人拉出的大便就跟羊糞蛋一樣。”（《兩大聖訓集》）
請聽聽阿裏"本艾比塔裏蔔（主喜愛之）說的話：“我們只有一張羊皮，一面用來睡覺，另一面法蒂瑪用來揉面。”
法達來"本歐拜德（主喜愛之）傳述：“聖使和人們禮拜時，有的人在拜中因極度饑餓站立不住而倒下去，其中多數是涼棚宿客（指從外地投奔先知而來的窮人），那些遊牧人甚至說：‘這些人都是瘋子。’先知禮完拜後，面對他們說：‘假如你們知道，在至尊主跟前你們所擁有的東西，那麼你們肯定喜歡再多貧窮一些。’”（《提爾米濟聖訓集》）
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安拉的僕民啊！
聖使的伴友們放棄了今世的娛樂享受，他們沒有像別人那樣吃飽肚子，沒有向像別人那樣穿好衣服，沒有像別人那樣沉睡夢鄉，他們赤膊挨餓受盡煎熬，但這並沒有阻礙他們，鑄就歷史的最高榮譽和譜寫英勇獻身的事蹟。他們東征西戰，使得無數強敵向他們屈服，無數國家和人民歸附於他們。他們活得清貧，死得偉大；他們的英名將和其他偉人一樣永垂青史、響徹雲霄！
物質貧窮的他們，精神卻比任何人都富足！他們知道行為和品德的榮譽，比身份和財富的榮譽更好更長久。此話講的真好：
榮獲尊貴的，也許就是 那位衣衫襤縷、衣袋補丁的人
至尊無比的主喜愛他們，他們也喜愛至尊主，這足以使他們不勝榮耀和萬古流芳！
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主啊！求您使我們跟隨他們，使我們和他們一道進入極樂天堂。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著的人和死去的人。主啊！我們向您祈求幸福者們的生活和烈士們的品級，使我們能夠忍受磨難、感謝恩典、戰勝敵人；主啊！求您饒恕我們和我們的先驅們，不要使我們對信士們心懷怨恨，我們的主啊！您是至憫至慈的主。主啊！求您引導我們的領導人們，使他們忠於職守，賜予他們廉潔之心，護佑他們免遭腐化和背信之禍。主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
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安拉的僕民啊！你們要多贊主和拜主，主說：“你要謹守拜功，拜功確實能防止醜事和罪惡，記念安拉是首要之事，安拉知道你們所做的一切。”（29：45）
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