「真主和祂的使者是誰？」第二部
爾撒﹙耶穌﹚﹙9DJG 'D3D'E﹚是誰？
雖然爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚在伊斯蘭中備受尊敬，但伊斯蘭並不接受他有神性，或是相信他是神的兒子。這信條或任何三位一體的教義，或是認為以撒是神的靈性或肉體化身的思想，伊斯蘭完全拒絕接受。真主說：
信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於真主不要說無理的話，麥西哈。爾撒——麥爾彥之子，只是真主的使者，只是他授予麥爾彥的一句話，只是從他發出的精神；故你們當確信真主和他的眾使者，你們不要說三位。你們當停止謬說，這對於你們是有益的。真主是獨一的主宰，讚頌真主，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物只是他的。真主足為見証。麥西哈絕不拒絕做真主的奴僕，蒙主眷顧的眾天神，也絕不拒絕做真主的奴僕。凡拒絕崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他們全體集合到他那裡。﹙古蘭經4:171-172﹚
那時，真主將說麥爾彥之子爾撒啊！你當記憶我所賜你和你母親的恩典。當時，我曾以玄靈扶助你，你在搖籃裡，在壯年時，對人說話。當時，我曾教你書法、智慧、《討拉特》和《引支勒》。當時，你奉我的命令，用泥捏一隻像鳥樣的東西，你吹氣在裡面，它就奉我的命令而飛動。你曾奉我的命令而治療天然盲和大麻瘋。你又奉我的命令而使死人復活。當時，我曾阻止以色列的後裔傷害你。當時，你曾昭示他們許多跡象，他們中不信道的人說：「這只是明顯的魔術。」當時，我啟示眾門徒說：「你們當信仰我和我的使者。」他們說：「我們已信仰了，求你作証我們是歸順的人。」當時，眾門徒說：「麥爾彥之子爾撒啊，你的主能從天上降筵席給我們嗎？」他說：「你們當敬畏真主，如果你們是信士的話。」他們說：「我們想吃筵席，而內心安靜，並且知道你對我們說的，確是實話，而我們將為你的使命作見証。」麥爾彥之子爾撒說：「真主啊！我們的主啊！求你從天上降筵席給我們，以便我們先輩和後輩都以降筵之日為節日，並以筵席為你所降示的跡象。求你以給養賞賜我們，你是最善於供給的。」真主說：「我必定把筵席降給你們。此後，你們中誰不信道，我要用一種絕不用於懲治全世界任何人的刑罰來懲治誰。」當時，真主將說：「麥爾彥之子爾撒啊！你曾對眾人說過這句話嗎？『你們當捨真主而以我和我母親為主宰』。」他說：「我讚頌你超絕萬物，我不會說出我不該說的話。如果我說了，那你一定知道。你知道我心裡的事，我卻不知道你心裡的事。你確是深知一切幽玄的。我只對他們說過你所命我說的話，即：你們當崇拜真主——我的主，和你們的主。我同他們相處期間，我是他們的見証。你使我死去之後，盟護他們的是你，你是萬物的見証。﹙這是給全世界基督徒的重大警告。﹚﹙古蘭經5:110-117﹚
關於爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚的出生，真主說：你﹙穆罕默德 * 啊﹚應當在這部經典裡提及麥爾彥，當日她離開了家屬而到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蔽著，不讓人們看見她。我使我的精神﹙吉卜利里﹚到她面前，他就對她顯現成一個身材勻稱的人。她說：「我的確求庇於至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。」他說：「我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。」她說：「任何人沒有接觸過我，我又不是失節的，我怎麼會有兒子呢？」他說：「事實是像這樣的，你的主說：這對於我是容易的。我要以他為世人的跡象，為從我發出的恩惠，這是已經判決的事情。」她就懷了孕，於是她退避到一個僻遠的地方。陣痛迫使她來到一棵椰棗樹旁，她說：「啊！但願我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。」椰棗樹下有聲音喊叫她說：「你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向著你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。你吃吧，你喝吧，你愉快吧！如果你見人來，你可以說：『我確已向至仁主發願齋戒，所以今天我絕不對任何人說話』。」她抱著嬰兒來見她的族人，他們說：「麥爾彥啊！你確已做了一件奇事。哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。」她就指一指那個嬰兒，他們說：「我們怎能對搖籃裡的嬰兒說話呢？」那嬰兒說：「我確是真主的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在哪裡都是有福的，並且囑咐我，只要活著就要謹守拜功，完納天課，﹙他使我﹚孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、復活日，都享受和平。」這是麥爾彥的兒子爾撒，這是你們所爭論的真理之言。「真主不會收養兒子——讚頌真主、超絕萬物——當他判決一件事的時候，他只對那件事說：『有』，它就有了。真主確是我的主，也確是你們的主，所以你們應當崇拜他。這是正路。」﹙古蘭經19:16-36﹚
爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚沒有像基督徒相信的那樣死在十字架上，而是真主把他提升到自己那裏。真正死在十字架上的是另有其人。真主說：又因為他們說：「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈'爾撒，真主的使者。」他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裡。真主是萬能的，是至睿的。﹙古蘭經4:157-158﹚
真主使爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚能夠行奇蹟作為他的真誠的証明，如以下一節的論述：他要使他﹙爾撒﹚去教化以色列的後裔。﹙爾撒說﹚：「我確已把你們的主所降示的一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。﹙古蘭經3:49﹚
此際爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚是在天上。在末世時他會返回地球，作為末日的主要徵兆。真主描述爾撒﹙9DJG 'D3D'E﹚說：他只是一個僕人，我賜他恩典，並以他為以色列後裔的示範。﹙古蘭經43:59﹚
真主亦說：他﹙爾撒﹚確是復活時的預兆，你切莫懷疑它，你應當順從我，這是正路。﹙古蘭經43:61﹚
真主創造生物來崇拜祂，並提供給養使他們能夠這樣做。尊貴的真主說：我創造精靈和人類，只為要他們崇拜我。我不望他們的供給，我也不望他們的奉養。真主確是供給萬物的，確是有權力的，確是堅定的。﹙古蘭經51:56-58﹚
人自然而然會承認真主，愛祂，崇拜祂並不給祂舉伴。但人和精靈中的魔鬼互相提議要使他違背天性，引他上歧途。
「信主獨一」是根深柢固的人性，信多神則是偶然的和外來的思想。真主說：你應當趨向正教，﹙並謹守﹚真主所賦予人的本性。真主所創造的，是不容變更的。﹙古蘭經30:30﹚
穆聖 * 說：孩童在出生時無一不是傾向伊斯蘭。是他的父母使他成為猶太教徒、基督徒或祆教徒。﹙布哈里聖訓集，第六冊，第298段、穆斯林聖訓集第6423段﹚
所以，「信主獨一」是人的天生信仰。
伊斯蘭是阿當﹙9DJG 'D3D'E﹚所維護的信仰，真主使他免受罪惡侵擾，也由在他之後很多個世紀的人所維護。真主說：世人原是一個民族，嗣後，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報喜者和警告者。﹙古蘭經2:213﹚
多神教和教義曲解首先在努哈的宗族中出現。努哈是真主派遣的第一個使者，祂的言辭就是証明：我確已啟示你，猶如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣。﹙古蘭經4:163﹚
相信崇高的真主和崇拜祂就是要服從祂的判決、滿意祂的法律、跟據祂的經典和祂使者的言行來判斷關於基本信仰、訴訟、生命、財產和其餘的權益。因為真主的最終裁判，判決最後都是由祂決定。當權者有責任用真主的啟示來管治，受管者必須跟據真主的經典和祂使者的言行來做判決。關於當權者，真主說：真主的確命令你們把一切受信托的事物交給應受的人，真主又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決。真主用來勸戒你們的事物真優美！真主確是全聰的，確是全明的。﹙古蘭經4:58﹚
關於受管者，祂說：信道的人們啊！你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人，如果你們為一件事而爭執，你們使那件事歸真主和使者﹙判決﹚，如果你們確信真主和末日的話。這對於你們是裨益更多的，是結果更美的。﹙古蘭經4:59﹚
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