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「真主和祂的使者是誰?」第三部

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: Research Division Darussalam    作者:Research Division Da
熱度3330票  瀏覽443次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月13日 19:54

穆罕默德 * 是誰?

穆罕默德 * 是真主派遣給人類的最後的使者。他的全名是穆罕默德.本.阿卜杜拉.本.阿卜杜爾穆他臘.本.哈閃 *。

生活和使命

他在公元570年「象年」生於麥加。在他的父親阿卜杜拉死後,他就由他的祖父阿卜杜爾穆他臘照顧。依當時的習慣幼兒和小孩是在城外較健康的環境下養育,所以他就交由一位遊牧民族的乳母照顧,在沙漠生活了數年。在六歲時他失去母親蘇拉族的阿敏娜,在八歲時他失去祖父阿卜杜爾穆他臘。

然後穆罕默德 * 由新的族長照顧,就是他的叔父阿布他臘。在大約595年,阿布他臘帶他到敘利亞。那是一次成功的貿易旅程。不久之後,他有第二次旅程並責負卡地澤的貨品。卡地澤是古萊氏族一位富有的女士。她很欣賞他的忠誠,所以和他結婚。她當時四十歲,比他年長十五歲,但卻給他育有兩個兒子,但都夭折了,還有四個女兒:露姬亞、西納、奧母.古爾琛和法蒂瑪﹙16J 'DDG 9FGF﹚。法蒂瑪後來成為穆聖 * 的堂弟阿里﹙16J 'DDG 9FG﹚的妻子。

天降的使命

穆罕默德聖人 * 習慣有時到麥加附近的山洞過夜。在麥加居住的是古萊氏族。哈閃族是古萊氏族的一支。麥加是一個在卡巴天房周圍發展而成的貿易中心。卡巴天房是所有人的避難所,任何經常到天房的人都可獲得安全保障。在大約610年,穆聖 * 從吉卜利里天使得到《古蘭經》第一次啟示。真主說:你應當奉你的創造主的名義而宣讀,他曾用血塊創造人。你應當宣讀,你的主是最尊嚴的,他曾教人用筆寫字,他曾教人知道自己所不知道的東西。﹙古蘭經96:1-5﹚

吉卜利里對他說:「你是真主的使者。」自此以後直到歸真,他經常從真主得到啟示,並都給寫下。期後那些紀錄彙集成書,就是直到今天都正確無誤的《古蘭經》。《古蘭經》是真主自己的真正言辭。

卡地澤的基督徒表兄証實那些啟示和真主降示給穆薩和爾撒﹙9DJGE 'D3D'E﹚的都是相同的。

從第一次見異象和接受啟示開始,他就已受命宣傳給其他人。

真主說:蓋被的人啊!你應當起來,你應當警告,你應當頌揚你的主宰。﹙古蘭經74:1-3﹚

未幾,一些相信他的熟人都皈依伊斯蘭教。不久之後,他開始公開傳教,並經常和他的追隨者在阿爾阿兒金的屋中小住。當時的麥加人都是偶像崇拜者。在有人反抗新信仰前,穆聖 * 藉由公開傳教增加追隨者人數,多數是年青人。新信眾當中有麥加最富裕的人的兒子和兄弟,也有「弱者」——既沒有宗族籍貫又不受任何部落保護的人。

這個新信仰﹙正道﹚就是「伊斯蘭」,其意是歸順全能的真主。它的追隨者是「穆斯林」,其意是歸順真主的人。

在麥加的反抗

當穆聖 * 開始譴責偶像崇拜和宣揚真主獨一時,反抗變得激烈。

當他們見你的時候,只把你當作笑柄,﹙他們說﹚:「這就是真主派來當使者的嗎?要不是我們堅持著要崇拜我們的神靈,那麼,他幾乎使我們偏離他們了。」他們看見刑罰的時候,將要知道誰是更偏離正路的。﹙古蘭經25:41-42﹚

反抗者的領袖阿布查哈爾連同麥加的其他部族一起杯葛哈閃族,因為他們仍然保護穆聖 *,又不阻止他傳教。

穆聖 * 的妻子卡地澤﹙16J 'DDG 9FG'﹚和他的叔父阿布他臘於大約619年相繼歸真。真主的使者 * 繼續在其他部族傳教,又到他衣夫去邀請當地部族接受他的信仰,但他們拒絕接受。在620年真主的使者 * 接觸到麥地那的部族,導致622年的遷移。

麥加人的迫害使一些穆斯林在615年遷徙到埃塞俄比亞,當中有部分人留到628年,在穆聖 * 到麥地那立足很久之後才走。

遷移到麥地那

公元612年夏,有十二個人從麥地那出發到麥加作每年一次的朝覲。他們秘密會晤穆聖 *,接受伊斯蘭並回到麥地那傳教。數年後,有一個從麥地那來的75人包括兩位女士的代表團來朝覲,不但接受伊斯蘭,還發誓服從和保衞穆聖 *,如同自己的親戚。這就是「阿爾阿加巴的兩次誓言」。穆聖 * 現在鼓勵他的忠實追隨者逐少逐少地遷移到麥地那。

穆聖 * 的同伴都去了麥地那,但他自己還在麥加等待天啟批准他遷移。除了阿布伯克爾、阿里﹙16J 'DDG 9FGE'﹚和一些受監管的或被迫放棄伊斯蘭的穆斯林還未走外,其餘的都走了。

真主的使者 * 有古萊氏族的追隨者,也有其他部族的伙伴,而他們所有人都不在古萊氏族的地方。他們在麥地那的新家園安頓並獲得庇護,古萊氏族人有見及此,就害怕穆聖 * 會與他們會合,離開古萊氏族的控制範圍。所以他們密謀刺殺穆聖 *,每個部族都派出一個年青人來執來計劃。但吉卜利里指示他不要行刺當晚睡在自己的床上。夜還未深時,行刺者已在他的門外等候他睡。當他見到他們時,手執塵土而出,因真主的大能,他們看不見他。他在各人的頭上撒塵土並走了。他們進入他的房間,見到阿里﹙16J 'DDG 9FG﹚躺在床上,就以為是穆聖 *。當阿里﹙16J 'DDG 9FG﹚在清晨起床出來時,他們才發現原來他們一整夜的埋伏是徒勞無功的。

穆聖 * 叫阿里﹙16J 'DDG 9FG﹚留下來,好讓他把人們交給穆聖 * 保管的財物能物歸原主。穆聖 * 是出名誠實的。穆聖 * 和他最親近的同伴阿布伯克爾﹙16J 'DDG 9FG﹚一起逃亡到在麥加附近的修爾山的一個洞穴裏。他們留在那裏三日,由阿布伯克爾﹙16J 'DDG 9FG﹚的兒女通報消息和提供食物。

當古萊氏族人發現穆聖 * 逃走了,他們懸賞一百頭駱駝給任何能把他捉回的人。最後,穆聖 * 和阿布伯克爾﹙16J 'DDG 9FG﹚得到兩隻駱駝便騎牠們離去。伊曆3月12日,他們到達麥地那的一處近郊,名叫古芭。穆聖 * 的同伴都出來迎接他,他們都很高興快樂。他在古芭逗留了四日,然後他在麥地那築起他的清真寺和住處。傳統上,伊曆是從穆聖 * 到達麥地那那天開始,那時他53歲,是西方的公元622年。麥地那的綠洲與麥加的不同,麥地那的種着棗椰樹和穀類。

第一次聚禮演說

在第一次聚禮的演說中真主的使者 * 說:「眾人啊!你們為自己貯蓄善功吧!指主發誓,你們都知道人人都有一死,都要留下他的羊群而沒有牧羊人。然後,在沒有解釋者的情況下,他的主會問他:『我的使者沒有到你那裏嗎?我沒有將財富和恩惠給你嗎?』你們為自己幹了些甚麼?然後你們中的一人向右望,但看不到甚麼,向左望也看不到甚麼。向前望,沒有別的,只有火獄。誰能保護自己免受火獄的懲罰,即使是捐出一粒棗,就讓他那樣做吧,如果連一粒棗都沒有,就說句好話,因為善功會有十倍乃至七百倍的回賜。」

在麥地那有兩大部族居住:歐斯族和卡斯拉之族。那裏還有三個猶太部族。穆聖 * 已在穆斯林間確立了兄弟手足的關係,他也想在阿拉伯的穆斯林與非穆斯林部族間建立友好關係。他制定協議旨在消弭在伊斯蘭來臨前部族間的仇恨與爭鬥。他小心翼翼地不讓有任何地方可以讓蒙昧統傳再次出現或破壞他所想建立的新環境。

穆聖 * 全靠自己的聰明機智豎立起新社會的支柱。這個現象無疑影響了正直的穆斯林。他經常教育他們伊斯蘭,提升他們的道德層次,命令他們奉行公正和可嘉的行為,熱衷地灌輸關於和睦、光榮、榮譽、崇拜的思想,和最重要的,服從真主和祂使者的思想。

穆聖 * 草擬有名的「麥地那法規」。它把麥地那當地部族和麥加移民結成聯盟,並闡明所有紛爭都由穆聖 * 來作判斷。

麥地那穆斯林和猶太人的盟約

真主的使者 * 寫了一份關於麥加移民和麥地那居民的文件,當中他和猶太人訂立友好協議,並承認他們的宗教和財產,及提出相應的責任。

猶太人拒絕承認穆罕默德 * 是主的使者。在麥地那大部分阿拉伯人都是穆斯林,他們認定他是生活各方面的唯一權威。

穆聖 * 經常鼓勵除非是完全無助,否則不要求其他人幫助的習慣。他亦經常和他的同伴談及遵行既定崇拜及儀式的美德、優點及回賜。他會經常拿出証據使他們的身體和靈性都與降給他的啟示有聯繫,因此他會依據伊斯蘭告知他們應盡的責任和本分,同時亦強調理解和深思熟慮的迫切需要。

這就是他提升他們的品德和把高貴的價值觀和典範灌輸給他們的方法,使他們成為後世人的楷模。

在麥地那的早期

第一年是在安頓生活中渡過。雖然大部分阿拉伯人都是穆斯林,在他們當中有一些人對伊斯蘭沒有興趣。因為真穆斯林的人數比他們更多,他們要和真穆斯林一起生活,否則就不能自給自足,所以他們沒有選擇,惟有假扮穆斯林。這些人就是偽信士。

與伊斯蘭有利益衝突的猶太人,和偽信士有很多相同之處,所以他們聯手密謀反對伊斯蘭。很多時候偽信士都會拒絕參與反抗不信道的阿拉伯人的軍事行動和戰事。

同時間,高貴的真主准許信士攻擊在他們附近的敵人和多神教徒。這已是穆聖 * 公開宣教之後十三年的事。

在抵達差不多一年之後,穆聖 * 組織第一次出征。他突襲向古萊氏族進軍的阿爾阿巴華居民。阿爾阿巴華居民與他講和,他就沒有打鬥而回麥地那。此後真主的使者 * 定期派遣軍旅,有些是他自己帶領。

在萊麥丹月,公元624年三月,真主的使者 * 聽到奧米日族的族長阿布蘇福揚偕同富有的麥加古萊氏族商團從敘利亞來,並有三十到四十人隨行。穆聖 * 傳令穆斯林中途攔截,有315個人和他一起去。

阿布蘇福揚發現異樣,差人通知古萊氏族保衛他們自己的財產,並告訴他們穆罕默德 * 和他的同伴在中途埋伏等待商團到來。古萊氏族在聽到消息後,他們就出去攻擊穆聖 * 和他的同伴。

阿布蘇福揚走另一條路線避開穆斯林。在商團避過攻擊之後,他通知古萊氏族回到麥加去。但古萊氏族的領袖拒絕回麥加並堅持戰事,他們和900個人行軍到巴特爾附近駐紮。

戰事初時是個別的對決,然後打鬥變得激烈。古萊氏族的領袖一個接一個倒下,他們還有45人被殺,包括阿布查哈爾,有70人成為戰俘,穆斯林只有14人死。這次突如其來的勝利是穆罕默德 * 使命的証明,他和他的同伴都十分高興。

當穆聖 * 和敵人戰鬥完後,他下令把異教徒的屍體丟到墓坑中。勝利的消息傳到麥地那,那裏的人們喜慶歡騰。真主的使者 * 和他的同伴帶同俘虜一起到達麥地那,與此同時古萊氏族人則回家哭喪。很多俘虜贖回自身或由他們住在麥加的親戚贖回他們。

巴特爾之役的勝利削弱了穆斯林在麥地那最強的對手,就是那些名義上是穆斯林的、與猶太人結盟的偽信士。所以,巴特爾之役的勝利增強了穆斯林的實力。在巴特爾之役後,真主的使者 * 把計努加族的猶太人叫到他們的市集去,對他們說:「猶太人啊!小心真主向你們報復,就像祂向古萊氏族報復一樣。接受伊斯蘭,你們都知我是在你們的經典中有提及的使者。」

他們拒絕承認並違抗他。因此真主降示:﹙穆罕默德 * 啊﹚你對不信道者說:「你們將被克服,將被集合於火獄。那臥褥真惡劣!」你們確已得到一種跡象,在交戰的兩軍之中;一軍是為主道而戰的,一軍是不信道的。﹙古蘭經3:12-13﹚

計努加族是最先破壞和真主的使者 * 訂定的協議的猶太人。真主的使者 * 圍攻他們直到他們無條件投降為止。

當古萊氏族人在巴特爾之役嘗到失敗的滋味時,他們用阿布蘇福揚商團的收入支付另一次反抗麥地那穆斯林的軍事費用,他們要為在巴特爾之役中死去的族人報仇。所以在公元625年,他們動員麥加人和他們的盟友到麥地那的市郊,為數3000人。

當真主的使者 * 聽到他們進軍的消息,他出去見他們並部署他的700人部隊於奧浩特山的一處高地。翌日早上,異教徒發動空襲擊,但給穆斯林弓箭手擊退,而且傷亡慘重。穆斯林追趕他們,就在穆斯林弓箭手離開崗位後,異教徒騎兵在側面襲擊,穆斯林大為混亂。一些穆斯林衝向堡壘但被殺,但穆聖 * 和大部分人勉力得到奧浩特山山麓的控制權。在那裏他們可免受異教徒騎兵傷害。因為異教徒的傷亡,他們不能乘勢進逼,所以即時撤退。

真主的使者 * 偕同他的部隊回到麥地那去。翌日他進軍攻打異教徒。異教徒本想回軍攻打穆斯林,但穆斯林進軍的消息使他們沮喪。

雖然在奧浩特之役異教徒殺了很多穆斯林,但異教徒仍沒有得到他們預期的勝利,穆斯林也沒有被嚴重地挫敗,只是勝敗暫時逆轉,但很快穆斯林就重拾自信和士氣。

奧浩特之役兩年之後,穆斯林的形勢轉好,多得真主的使者 * 或他所指派的人所帶領的軍旅。那些軍事行動亦給穆聖 * 增加同盟者並防止其他人與麥加異教徒結盟。

拿第爾族的猶太人策劃殺害穆聖 *,穆聖 * 就突襲他們。他們給麥地那的偽信士所作的虛假承諾欺騙了。他們屈服了並希望穆聖 * 留住他們的性命,讓他們帶走的他們的財產,武器除外。穆聖 * 同意這個做法。

伊曆5年,公元627年,有部分猶太人成立一個反穆斯林組織。他們走到麥加的古萊氏族那裏提出聯合攻擊穆斯林的建議。古萊氏族曾經受過穆斯林的殺害和羞辱,所以他們歡迎這個建議並動員10000人攻擊,由阿布蘇福揚指揮,希望可以打敗穆斯林。

當真主的使者 * 聽到這個消息,他下令在麥地那周圍掘戰壕,自己也一起掘,以鼓勵所有穆斯林一齊做。

在戰壕掘完後,古萊氏族到達並駐紮在麥地那城外,圍困穆斯林兩星期。他們過不了戰壕,給馬吃的飼料愈來愈少。穆聖 * 的間諜成功地離間敵人,猶太人和其他阿拉伯部族都和麥加的異教徒解除盟約。

經過多日無希望的包圍,在一個寒風下雨的晚上,阿布蘇福揚決定回軍。他已不指望有機會打擊穆聖 * 固若金湯的形勢。穆聖 * 告訴穆斯林說古萊氏族在那年後不會再攻打他們,但他們會攻打古萊氏族。此後古萊氏族沒有再進攻,而是穆斯林在攻克麥加時攻打古萊氏族。

麥地那的偽信士極力嘗試使麥地那動盪不安。他們在奧浩特之役中背棄了穆聖 * 和穆斯林,並且勾結決心解決穆聖 * 及其同伴的猶太人。

古拉沙族的猶太人加入反抗穆斯林的大聯盟,解除和穆聖 * 訂定的盟約,最後遭受無可挽回的後果。

在攻擊古拉沙族之後的六個月時間內,穆聖 * 又突擊了一些阿拉伯部族。


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