第四章 啟示與知識

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:阿里 譯
熱度9361票  瀏覽1287次 【共1條評論】【我要評論 時間:2008年7月26日 18:24

  二﹑先知的信仰﹑知識與謙恭品格 

       第一次啟示﹐對先知穆罕默德產生巨大震撼﹐真主要他以“讀”而求知﹐但是他同當時大多數阿拉伯人一樣﹐沒有讀過書﹐不會讀﹐也不會寫。   真主的第一個啟示是“你應當以你的創造主的名義宣讀”﹐阿拉伯文“拉布”﹐意思是掌管他的主﹐教育他的主﹐他必須服從。  真主的啟示是信仰的指引﹐第一次指引是要他宣讀﹐信仰真主必須傳播知識﹐真主通過知識與人類溝通﹐人必須具備知識﹐才能真正認主﹐知道為什麼和怎麼樣做主的奴僕。  先知阿丹是人類祖先﹐他從真主那裏出發﹐他被真主授予了知識﹐以知識保持認主和執行真主的命令。  《古蘭經》說﹕“他將萬物的名稱﹐都教授給阿丹。”(2﹕31)    現代的語言學家發現﹐人類的全部知識﹐起源於對所有事物的名稱記憶和辨認﹐而後交流。   世間所有的物質﹐必須先有名稱﹐才能認清各種物質的性質和它們之間的數量和關係﹐沒有名稱就沒有概念﹐就沒有物質在人類大腦中的抽象存在。 

       真主造化了人類﹐賦予人類知識和思維能力﹐使人類超越天神﹑精靈和大地上所有的生靈﹐因為真主需要人類在大地上充當真主的奴僕﹐或代理人。  《古蘭經》說﹕“當時﹐你的主對眾天神說﹕‘我必定要在大地上設置一個代理人。’”(2﹕30)    真主的代理人﹐就必須有知識﹐今天人們所理解的知識﹐應當包括歷史﹑哲學﹑科學﹑生產勞動﹐以及數理化基礎知識。 每個人出生的時候﹐都沒有知識﹐但是真主賦予每個嬰兒吸收知識的意識潛力和大腦功能﹐每個人都將學而知之。 從最初的原始階段開始﹐真主賦予人類知識﹐與人類的地位和認主獨一的信仰緊密結合。 知識與信仰﹐即人的能力與敬畏真主﹐融匯一體構成人類所特有的理智和智慧。

       根據《古蘭經》學術專家的考證﹐先知穆罕默德所承領的第二段啟示記錄在《古蘭經》“筆章”的開頭。  《古蘭經》說﹕“努奈。  以筆和他們所寫的盟誓﹐你為主的恩典﹐你絕不是一個瘋人﹐你必得享受不斷的報酬。  你確是具備一種偉大的性格。  你將看見﹐他們也將看見﹐你們究竟誰是害瘋病的。”(68﹕1-6)

       “努奈”是在《古蘭經》的許多章開始時出現的神秘阿拉伯字母﹐一般的學者避而不談。  學者們解釋說﹐這是真主與他最後使者之間的密碼﹐先知穆罕默德本人在世時就避而不談﹐所以後人必須在經文中原封不動保留。  也有學者解釋說﹐在許多經文的開頭﹐出現凡人不可以理解的神秘字母﹐暗示人類知識的局限和不足。   人類探索知識﹐研究學問﹐是有止境的﹐並非任何事物都能用人類思維的邏輯推斷出來﹐所以﹐人類的知識還必須依賴對真主的誠信。  人類因為知識卓越而應受到尊敬﹐知識給人以尊嚴﹐但也因為人類知識的局限性﹐而應當崇拜真主﹐敬畏真主。  當《古蘭經》經文中出現神秘字母時﹐是提醒人們不要忘記在人類眼前的知識黑洞﹐不可忽視對真主的崇拜和敬畏﹐然而﹐經文的內容都是通俗易懂的引導﹐啟發信士的良知和理智﹐用知識理解自己的信仰和使命。  “筆”和用筆寫下的文字﹐代表知識和理性﹐人類可以充份發揮﹐但是不要忘記在探索知識的過程中﹐必須保持謙恭的態度。


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伊斯蘭之光香港特别行政区網友 [ericlo3] ip: 219.78.*.*
2011-09-02 01:17:26
文中說"因為真主"需要"人類在大地上充當真主的奴僕﹐或代理人...", 正確來說應該是真主"意欲"人類在大地上充當真主的奴僕吧!因為至尊的真主並會不對被造物有所"需求", 而只有被造物才會對真主有所祈求.
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