第三章 人格與精神求索

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熱度6799票  瀏覽1120次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月27日 12:37

穆罕默德在母親去世之後﹐受到祖父阿布‧穆塔里布的疼愛和照料﹐但是老人在年邁時財富流失﹐家境貧困了下來。  在祖父死後﹐雖然穆罕默德由他的叔父擔養﹐但叔父阿布‧塔里卜從先父那裡繼承的財產甚少﹐生意不景氣﹐入不敷出﹐家道中衰﹐全家常為衣食懮愁。  穆罕默德還在年幼﹐但為貧困必須外出打工自食其力﹐他自己也在外省吃儉用設法幫助一部分家庭生計。
 
 
  一﹑基督教修士巴希拉的發現
 
       在穆罕默德十二歲那年﹐他的叔父決定帶領他加入商隊到敘利亞去經商。  路經一個小鎮巴士拉﹐鎮旁有一座基督教修道院﹐裡面住著一位老修士巴希拉。 在當時的阿拉伯半島﹐各部落有不同的信仰﹐多數在迷誤中崇拜偶像﹐但也有像瓦拉卡‧諾法爾那樣的人﹐堅守先知易卜拉欣傳下的認主獨一信仰﹐他們在麥加被稱為布納法教派﹐同當時的基督教和猶太教很接近。  那時候﹐這些信仰“唯一真神”的古老宗教﹐都相信造物主將派遣新的使者來到人間﹐所以他們都在期待中。   許多學者和修士們隨處都在觀察﹐尋找新使者出現的跡象。(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐1﹕319)
       
  一日﹐老修士巴希拉無事在庭院中閑坐﹐仰頭看到天空出現一朵美麗的祥雲飄來﹐出門一看﹐在祥雲下走來一個商隊。  他在驚異中出門迎接這隊人畜﹐熱情邀請他們進入修道院做客。  賓主寒喧之後﹐修士不同尋常地堅持要他們留下用餐。  他在招待這些不速之客時﹐細心觀看每個客人﹐有意尋找他意念中的新使者跡象。  他看到其中一個未成年的男孩穆罕默德﹐把他叫到別室﹐向他提出幾個問題﹐諸如家境﹑出身﹑夢境等等。  最後他要求穆罕默德同意看看他的肩背﹐穆罕默德毫不猶豫地脫下上衣﹐顯示他的肩膀。  巴希拉修士在他的兩塊肩胛骨之間看到了皮膚上有一片印記﹐感到異常驚奇﹐這就是在許多經典中記載的新使者跡象之一“使者之印”(khatim an-nubuwwah)。(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐1﹕321)    他立即向穆罕默德的叔父報告他的發現﹐預言這是一個奇異的孩子﹐將來必成大器。  他要求阿布‧塔里卜精心照顧這個孩子﹐對他多加保護﹐因為歷史上所有的使者都受到過惡魔的嫉妒和迫害﹐經受許多磨難。
      
   穆罕默德週圍親近的人﹐發現這個孩子從小就表現不同於一般的行為。  所有的人都心懷驚異﹐是來自天上的神力在他身上表現的跡象﹐預感他將來必是人中俊杰。 修士巴希拉對商隊眾人表露的發現﹐印證了許多神奇的傳說﹐使大家對這個孩子未來的前程萬里確信不疑。  他就是許多聖徒和修士期待已久的先知人選。
      
   穆罕默德在熟知的人群中﹐是一個惹人喜愛的孩子。   老修士的出現﹐向他提出忠言告誡﹐在他成長期間﹐他的正道使命將為他招致邪惡勢力的頑強對抗。   他是一個奇異的孩子﹐品性完美﹐道德高尚﹐行為端正﹐忠誠老實﹐但是在他前面潛伏著許多敵意。
      
   他返回故鄉之後﹐又外出打工﹐在麥加城郊放羊﹐從早到晚奔走於山谷之間﹐精心照料他的羊群。  他遠離市場的喧鬧﹑嘈雜和權勢之間的鬥爭﹐享得一份清靜和舒心﹐對城內的許多幫派和紛亂也常有耳聞。  今天這兩家部落火拼﹐明天那兩個幫派聯盟﹐城里人沒有正信﹐每天只有邪門歪道間無休止的惡鬥。
      
   在麥加﹐長年不斷的部落戰爭和家族仇殺是生活的常規﹐平靜的時候只是過渡﹐一場衝突後的暫緩﹐潛藏著更為血腥的陰謀和備戰。  外來的客商經常遭到欺騙﹐因為外來者不知內情﹐沒有靠山﹐麥加城內沒有人確保他們的人身安全和公平交易。  其中有一位來自也門的客商﹐他成為獵物落入陰謀陷阱﹐但是他不屈不撓﹐堅持要看到水落石出。 他在麥加城內四處求助﹐最後來到古萊氏部落的首領﹐他請求首領秉公判決為他討回公道。  古萊氏部落的後裔在麥加有悠久的歷史﹐是城內有雄厚的實力﹐受到大多數部落人的尊重﹐並且控制城內主要貿易和市場經營。


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